표현모

2004년 03월 27일(토) 00:00

동북아선교회(회장:김삼환)가 지난 9일 동북아신학교육원을 개강, 동북아선교회 회원 10여 명이 개강식에 참가했다굨 이에 본보 표현모 기자가 지난 8~12일 중국 연변조선족자치주 연길을 동행 취재했다. 이번 취재기는 1부 중국 선교, 2부 북한 선교를 주제로 2주 간 게재한다. 기사 중 일부 관계자의 신변안전을 위해 가명으로 처리하거나 아예 누락할 수밖에 없었음을 밝혀둔다.


◈ '대륙은 복음에 목이 마르다'

　전세계 인구 60억 중 중국 인구 13억. 세계 인구 6명 중 한 명은 중국인인 셈이다. "땅 끝까지 이르러 복음을 전하라"고 말씀하신 예수의 지상명령을 수행하기 위해서 세계의 교회들, 그 중에서도 지리적으로도 이웃하고 있는 한국의 교회들은 복음전파의 거룩한 부담감을 가질 수밖에 없는 곳이다.

　현재 WEC 선교회의 보고에 따르면 중국 전체의 기독교인 비율은 약 6.8퍼센트. 그러나 중국 당국은 교회의 활동을 암묵적으로 혹은 노골적으로 간섭하고 있는 게 현실이다. 특히 최근 계속되고 있는 선교사 구금과 추방, 교회 파괴 등의 행동들은 중국 정부의 종교에 대한 기본적인 정책은 예전과 다를 바 없다는 것을 보여주고 있다.

　1807년 런던 선교회 소속의 로버트 모리슨이 마카오에 도착하면서 중국 선교의 문이 열렸다. 이후 1937년 일본의 침략 속에서도 교인 수가 급속도로 증가할 정도로 빠른 교세 확장을 보였다. 그러나 공산당이 집권한 이후 기독교가 자본주의 제국주의자들의 문화적 침략의 도구로 사용되었다는 이유로 중국의 교회를 서구의 교회와 단절시키는 정책을 실시, '삼자(자치, 자양, 자전) 애국운동'을 전개했다.

　중국은 중국인의 교회를 세워야 한다는 의미의 '자치(自治)', 외국으로부터 원조를 거절해 완전한 경제적 독립을 해야 한다는 의미의 '자립(自立)', 자국 내 선교는 자국이 담당한다는 의미의 '자전(自傳)'이 그 것. 이러한 중국의 상황으로 중국의 기독교인들은 가정에서 비밀리에 예배를 드리는 경우가 많고, 선교사들 또한 공식적으로 활동할 수 없어 복음 전파에 많은 어려움을 겪고 있다. 그럼에도 불구하고 세계의 많은 기독교인들은 중국에서 복음의 문이 열리기 위해 기도하고 있고, 또 여러 단체들이 음으로 양으로 중국 선교를 진행하고 있는 것이 현실이다.

　중국 선교는 중국 정부의 규제로 여러 단체들이 비밀리에 전개하고 있지만 그 중 동북아선교회(회장:김삼환)는 중국 동북 3성에서 목회하는 신학교 졸업자들에게 목회연구원 과정을 교육하는 동북아신학연구원을 운영하고 있다.

　동북아선교회는 지난 1997년 김삼환, 김 강, 유종만, 오창우 목사, 김용덕, 김덕화, 표명민, 홍희천, 이희태, 최내화 장로 등이 주축이 되어 김기수, 박정식 목사를 고문으로 중국의 조선족과 북한 동포의 선교를 위해 창립됐다.

　동북아선교회는 현재 중국에서 동북신학연구원 운영, 교회 지원, 한중 청년수련회, 두만강 복지관, 북한 식량지원 등의 다양한 사업을 전개하며 전방위 선교활동을 펼치고 있는 단체.

　이 중에서도 동북아신학연구원은 조선족 목회자 양성을 통해 중국 선교의 큰 몫을 담당하기 위하여 현지 교육과 함께 유능한 학생들을 초청하여 본 교단 신학교에서 수 명을 교육시키고 있다. 지난 9일 열렸던 동북아신학연구원 개강식. 10여 명의 젊은 조선족 목회자들은 시종일관 진지한 표정으로 수업에 임하고 있었다. 동북아신학연구원은 현지에서 담임 목회자로 사역하는 사람들을 3년 간 재교육하는 프로그램을 실시， 지난 1997년 개원을 시작으로 6년 간 1, 2기생 24명에게 총 1천 2백 시간의 교육을 진행했다.

　이날 입학한 3기 입학생은 총 12명으로, 동북아신학연구원에서 앞으로 3년 간 본교단 목사들로 1백여 명의 강사를 구성하여 6백여 시간의 재교육을 실시한다.

　이들은 이미 각 교회에서 담임 목회자로 목회 일선에서 사역하는 사람들. 그러나 이 곳의 목회자들은 신앙을 가진 연수가 짧고 신앙적 공급이 없어 신앙이나 사명의식이 흔들리기 쉽고, 목회를 위한 정보나 지식이 부족한 경우가 많다. 그래서 동북아선교회는 목회자들의 사명과 자질을 강조하고, 공산주의 하에서 분열되고 억압받던 사람들이 화합을 통해 참된 목회자상을 확립할 수 있도록 하고 있다. 신학지식을 공급받지 못하는 이들에게 동북아신학연구원의 강의는 가뭄의 단비와 같다.

　이날 참석한 학생 중에는 며칠 후 결혼할 예비 신랑 신부도 있고 멀리는 야간기차로 24시간이나 걸리는 거리를 마다않고 달려온 사람들도 있었다.

　"한국에서 온 우수한 목회자들이 먼 곳까지 와서 선교를 해주시니 감사하다"라고 기자에게 말을 걸어온 김정혁(가명) 전도사는 "동북아신학연구원 출신 선배 목회자들을 부러워해왔는데 오늘 이 자리에 함께할 수 있다는 것 자체가 감사한 일"이라고 말했다.
　김 전도사의 이러한 말은 이틀 후인 11일 변경교회에서 다시 확인할 수 있었다. 변경은 주민의 99퍼센트가 조선족으로 이루어진 지역으로, 북한 회령 무산 국경 근처에 위치하고 있다.
　
변경교회는 그 동안 공산당의 핍박이 심해 산 속으로 피신, 가정교회로 모이다가 4년전에 개척하고 건축한 교회로 80여 명이 4시간을 걸어와서 예배를 드리고 있다.

　담임 목회자인 박다니엘 전도사(가명)는 동북신학연구원 제 2기 졸업생이다. 일행이 온 지 한 시간이 지나서야 모습을 보인 박 전도사는 "공산당으로부터 몇 가지 주의를 듣고 서명을 하고 오느라 늦었다"며 반갑게 일행을 맞이했다. 박전도사가 서명한 3가지 조항은 다음과 같았다.

　1. 외국인들을 교회에서 설교시키지 말고 대접하지 말 것, 2. 외국으로부터 경제적 도움을 받아 교회건축을 하지 말 것, 3. 탈북자를 도와주지 말고, 북한 탈주민 등의 습격 등에 대비해 안전에 유의할 것

　"동북아선교회 일행이 방문하기 며칠 전에는 정부에서 '삼자'를 실천하고 있는지 갑작스럽게 조사를 나오기도 했다"는 박전도사의 말에서 다시 한 번 중국 선교의 어려움과 긴박성을 느낄 수 있었다.

　현재 세계 인구 60억중 20억이 기독교인이고, 다른 20억은 이슬람교, 또 다른 20억이 타종교 및 무교다. 중국은 종교를 갖고 있지 않은 부류 중 대다수를 차지하고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 많은 비기독교인들이 복음을 기다리고 있다. 중국은 세계 선교의 흐름을 뒤바꿀 전략적 요충지이며 선교 전쟁터이다. 한국과 이웃하고 있는 중국 대륙은 세계 2위의 선교강대국인 한국이 감당하고 짊어져야 할 사명의 터이자 세계 복음화를 위해서 기독교인들이 반드시 넘어야 할 커다란 산인 것이다.

hmpyo@kidokongbo.com


◈ 연길교회
　90년이 넘는 역사를 자랑하는 연길교회(류두봉목사 시무)는 연길시내에서 가장 큰 교회로 일제 침략 당시 만주시찰에 속했으며 장로교회로 설립됐다. 연길교회는 1970년대 초 문화혁명 때 폐쇄됐다가 1980년에 다시 복당된 교회이다.

　1995년부터는 본 교단이 연길교회 재건축을 돕기 시작, 김기수 목사를 후원위원장으로, K장로를 건축책임자로, 박종순 목사가 당시 총회장으로 건축을 지원하여 완공, 총건평 2천 8백여 평, 교인 약 5천여 명의 대교회로 성장하여 주일 3부 예배를 드리고 있다굨 단일교회로는 조선족 최대이고 중국 내에서도 손꼽힐 정도의 대형교회. 교인은 조선족이 4천 5백명, 한족이 5백 명으로 구성돼 있다.

　지금은 조선족자치주의 모교회로서 손색이 없는 중국 56개 민족 중 한족을 제외한 55개의 소수민족 선교의 중추적인 역할을 감당하고 있는 교회이다. 연길교회는 현재 동북아선교회와 꾸준한 관계 속에 운영과 선교를 위한 협력관계를 맺고 교역자 양성과 의료선교 미자립교회 지원 등을 계속하고 있다.

　우리나라 교회가 일제 치하, 6.25전쟁, 교단분열과 같은 파란만장한 사건을 겪은 것처럼 중국의 교회 역시 파란을 많이 겪었고 현재도 어려움 속에서 자립을 위하여 발전하고 있다.

　문화혁명 때 홍위병들에 의해 교회들이 수난을 겪을 때 연길교회 역시 수난을 겪어 연길교회 재건축 당시 모금운동에 결정적 역할을 한 류두만 목사(류두봉목사의 동생)가 그들이 휘두른 흉기로 인해 시력을 잃는 아픔을 겪기도 했다. 당회장실벽에는 1930년대 본 교단 이성복목사가 방문해 교인들과 찍은 사진이 우리 교단과의 깊은 관계를 말해주고 있다.
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◈ 중국 교회의 상황
　
중국에는 현재 두 종류의 교회가 존재하고 있다. 하나는 '삼자교회'라고 불리는 삼자애국운동에 소속된 공인교회이고 또 다른 하나는 정부로부터 인가를 받지 않은 '가정교회(혹은 '지하교회')'이다.

　중국은 공산당이 집권한 이후 기독교가 자본주의 제국주의자들의 문화적 침략의 도구로 사용되었다는 이유에서 중국의 교회를 서구의 교회와 단절시키는 정책을 실시했다. 이를 위한 방편으로 자유주의적 기독교 지도자들을 내세워 '삼자애국운동'을 전개했다. '삼자'란 '자치(自治), 자양(自養) 혹은 자립(自立), 자전(自傳)'으로 이러한 중국 정부는 삼자애국운동에 위배되는, 국외에서 활동하는 기독교 단체와 교회의 선교활동을 엄격히 규제하고 있다.
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