박원재

2004년 06월 19일(토) 00:00

　나는 하루종일/ 주님의 도우심 기다리고/ 주님은 하루종일/ 아무 말 없으시고/ 나는 오늘도/ 간이 저리는 듯/ 피가 마르는 듯/ 주님은 오늘도/ 눈을 감으신 듯/ 바라만 보시는 듯/ 깊은 밤 주님 전(殿)에/ 등불 환히 밝혀 놓고/ 어찌하여 나를 버리시나이까/ 당돌히 물으려 작정했는데/ 나는 오늘도/ 비아돌로로사의 주님을 바라보며/ 주님， 사랑합니다/ 그 말밖에 못했네/ 바보처럼/ 그렇게
　누구에게나 작든 크든 문제가 있게 마련이지만， 연이어서 다가오는 문제 앞에서는 '이제 그만!' 하고 소리를 지르고 싶을 때가 있다. 더군다나 비슷한 문제로 날마다 고민해야 할 때는 더욱 그렇다. 나로서는 절대로 풀 수 없는 숙제， 그래서 이 숙제를 해결해 달라고 누구에게든 때마다 부탁을 해야 할 때， 그럴 때면 나도 로뎀나무 아래로 달려가서 주저앉곤 한다. 커다란 문제도 아니고 중요한 문제도 아니고， 내 가는 길에 날마다 발목을 잡고 늘어지는 조그마한 문제들， 가난을 나는 어쩌지를 못한다.
　그러면서도 가난은 나의 좋은 벗이다. 가난으로 인해 나는 낮아질 수 있었고， 점점 더 작아지는 내 모습을 본다. 가난은 나로 하여금 하나님의 음성을 듣게 하고， 그 분이 살아계심을 느끼게 하고， 그 분이 언제나 나를 돌보고 계심을 깨닫게 하고， 나를 극진히 사랑하심을 믿게 한다.
　벽시계의 초침소리가 귓전을 강하게 울리던 날， 주님의 도우심이 절박하던 날， 주님께서는 내게 손을 내밀어 비아돌로로사로 인도하셨다. 그리고는 마치 무용수가 댄스 플로어에서 미끄러지듯 춤을 추듯이， 잠잠히 주님께서는 비아돌로로사에서 그렇게 춤을 추셨다. 나는 주님께 손을 맡긴 채 주님께 이끌리면서 "우리의 가장 고귀한 행위는 응답이어야지， 주도적이어서는 안된다."는 C.S. 루이스의 말을 생각했다. 2천년 전 그 날도 주님께서는 오늘처럼 춤을 추신 것이겠지. 당신의 손을 맡긴 채 아버지께서 이끄시는 대로…
　십자가에 달리신 하나님을 뵈온 그 날， 학이 날아오르기 위해 날개를 추켜세우듯이 나는 어깨를 세우고 일어나서 학춤을 추었다. 가슴 속 깊은 곳에서 덩어리 같은 것이 올라와 목젖이 뻐근하도록 기쁜， 그러면서도 슬픈 노래를 부르는 나는 바보인가보다.
　나는 주일마다 아침 8시에 홍천 대명비발디파크 모란 홀에서 예배를 인도한다. 조그만 산골에서 할 일이 많지 않았기에 나는 7백명이 넘는 직원들이 일하고 있는 대명콘도에서 복음을 전할 수 있기를 원했다. 그래서 대명예배를 위해 여리고 작전으로 기도하기를 시작했다. 부활절에는 달걀을 삶아 손님들에게 나눠주며 복음을 전했고， 틈만 나면 대명을 돌면서 기도했다. 그러기를 4년이 걸렸고， 지금부터 5년 전부터 예배를 드릴 수 있게 되었다. 한 쪽에서는 미사가 진행되고 한 쪽에서는 예배를 드리게 된 것이다.
　이성희목사의 '미래목회 대예언'이라는 책을 보면 "풍요로워진 생활은 교인들을 교회로부터 멀어지게 한 가장 중요한 요인이 될 것이고， 놀이문화에 익숙해져 가는 교인들에게 새로운 목회 프로그램의 패러다임을 제공해야 하며， 이제는 사람들이 있는 곳으로 찾아가는 교회가 되어야 한다."고 했다. 그리고 지금 주5일 근무제로 전환된 사회가 되었다.
　그러나 문제는 대명에서 예배를 드리는 교인들은 자신들을 '본교회에 참석하지 못한 중죄인'이라고 생각하고 있고， 그런 개교회 중심의 사고에 갇혀서 자기들끼리 방에서 예배를 드리는 경우가 더 많다는 것이다. 천주교인들은 교회는 하나라는 개념이 있지만 개신교인들은 그렇지 않은 것이 사실이다. 그래서 언제나 미사 인원에 비하면 예배 인원은 3분의 1밖에 안 된다. 비발디파크교회의 성도들은 매 주일 바뀐다. 그리고 몇 명이 모이든 나는 전원교회에서처럼 대명예배에서도 주일마다 성찬을 통하여 주 안에서 하나임을 확인하며 언제나 한결같은 마음으로 주님의 십자가만을 자랑하고 있다.