[ 교계 ] 십자가 고난과 참회 생각하는 기독교문화 정착
최은숙 기자 ches@kidokongbo.com
2005년 03월 24일(목) 00:00
'본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못박혀 죽으시고， 장사한지 사흘만에 죽은자 가운데서 다시 살아나시며…'(사도신경 본문 중)
기독교의 본질을 '부활 신앙'이라고 할 만큼 그리스도인에게 있어 '부활절'은 큰 의미를 갖는다. 성경에 1백4번이나 언급되고 있는 예수님의 '부활'은 인간의 죄를 위하여 십자가에 못박혀 죽으시고， 장사한지 사흘만에 죽은자 가운데서 살아나신 역사적인 사건이다.
그리스도의 부활과 승천을 통해 인류는 죄와 사망， 어둠과 절망， 고난과 억압에서 해방되고 자유케 되었으며， 또한 그를 믿는 자는 누구든지 영생을 얻게되는 '환희의 날'이기 때문이다.
그렇다면 기독교에 있어서 성탄절과 함께 양대절기에 속하는 최대 '명절'인 부활절이 현대의 크리스찬들에게는 어떤 의미를 가질까?
해마다 일부 대형백화점의 성탄트리를 보면서 성탄절을 맞이하듯， 부활절도 그 본래의 의미를 잃어버리고 타성적이고 습관적으로 드리는 부활절기념예배와， 계란 나누기 등의 특정한 아이콘으로 규정되어가고 있는 것은 아닐까?
실제로 교회문화선교연구원(원장:임성빈)이 발행하는 매거진 '오늘'에서 실시한 한 설문조사의 결과에 따르면 대부분의 크리스찬들은 부활절에 대한 진정한 의미에 대해 제대로 이해하지 못하고 있었다.
50여 교회 1백 31명의 성도들을 무작위 선별해 실시한 설문조사에서 전체 응답자의 78퍼센트가 사순절부터 부활주일 후 성령강림주일 전까지 진행되는 부활절기， '기쁨의 50일'에 대해 모르고 있다고 응답했다. 그러나 알고 있다고 응답한 22퍼센트 조차도 특별한 계획을 갖고 의미있게 보내지 못한다고 밝혔다.
또한 전체 응답자의 90퍼센트가 본인이 속한 교회에서 '기쁨의 50일'에 대한 특별한 계획이 없다고 응답했으며， 나름대로 준비 중이라고 응답한 10퍼센트도
설문조사 결과， 현재 한국교회에서 부활절은 단순히 주일 예배에 그치고 있으며 부활절을 통해 영적 성장을 추구하고， 복음을 전하는 다채로운 프로그램이 거의 없는 것으로 드러났다.
문화선교연구원은 "한국교회에게 부활의 기쁨을 좀더 오래도록， 생활 가까이에서 누리고 즐길 수 있는 대안이 필요하다 것을 말해주고 있다"면서 "이제 부활절은 하루의 행사로 끝나서는 안되며， 우리 삶의 연장선에서 기억하고 함께 호흡할 수 있는 생활이자 문화로 자리잡아야 할 때"라고 당부했다.
이와 관련해， 임성빈교수(장신대ㆍ기독교와 문화)는 "한국교회는 소비문화와 포스트모더니즘과 함께 나날이 그 세를 더해가는 민족주의와 다원주의의 도전에 직면에 있다"면서 "한국교회로 하여금 더욱 이 사회와 민족의 문화 안에 뿌리를 내리고 동시에 복음적 정체성도 분명히 해야 한다"고 말했다.
임 교수는 또 "한국교회와 신앙인들은 부활절을 통해 자신의 신앙과 삶을 점검하고 새롭게 세워나가는 동시에 부활절이 민족 복음화의 전기가 되도록 노력해야 한다"다고 당부하며 "이를 위해 예수님의 수난과 부활을 회상하고 증거하는 음악회와 뮤지컬을 비롯한 다양한 문화행사가 우리 교회가 속한 지역사회의 큰 행사가 되었으면 좋겠다"는 바람을 밝혔다.
숭실대 기독교문화학과 박양식교수는 "세상문화에 교회가 너무 위축되있다"고 지적하며 교회 밖을 향해 예수님의 부활하심을 알리기 위해서는 국민 전체가 부활절 행사에 참여할 수 있는 '운동'을 마련해야 한다고 제안했다.
이를 위해 "교회는 꾸준한 연구와 논의를 통해 퍼포먼스를 개발에 힘써야 한다"고 덧붙였다. 아울러 "세상에서 교회 이미지가 실추된 것이 사실"이라는 박 교수는 "교회의 권력과 권세를 위한 행사가 아니라 진정한 부활절을 맞아 예수님의 헌신과 사랑을 실천할 수 있는 여러가지 방법을 모색해야 할 때"라고 말했다.
실례로 일부 교회에서는 '문화예배'로 부활절을 맞이하기도 한다. 평촌교회(림형석목사 시무)는 지난 25일부터 27일까지 부활절 뮤지컬 '히스토리'를 무대에 올린다.
림형석 목사는 "기존의 부활절 행사는 교회 내 행사로는 좋지만 교회 밖 전도와 선교로 이어지기는 힘들다"면서 전도와 선교의 효과를 거둘 수 있다고 말한다. 연출을 제외하고 배우， 스탭， 분장 등은 모두 평촌교회 교인들이 참여하고 있으며 지역 주민들에게도 큰 주목을 받으며 연장공연을 한 경험이 있다.
림 목사는 "교인들이 직접 참여하면서 예수님의 고난과 부활에 대한 역사적인 사건을 체험하고， 복음을 전하는 선교적인 사명까지 할 수 있는 기회가 된다"면서 앞으로도 이러한 시도는 지속될 것이라고 밝혔다.
이 외에도 지역 주민들을 대상으로 영화 상영， 음악회， 각종 공연 등을 통해 부활절의 기쁨을 나누었다. 한 목회자는 "부활절은 예수를 믿는 자들에게는 가장 큰 명절이다.
세상 문화에 치여 기독교 문화는 '죽은 문화'가 되었다. 예수님의 부활을 호화롭고 의미있게 강조하고 싶었다"면서 문화 예배를 가진 이유에 대해 밝혔다.
그러나 일부 교계 관계자들은 "예수의 부활에 대한 의미가 없이， 사람들의 요구와 즐거움만 쫓고 있다"고 비판의 목소리를 내고 있다. 박양식교수는 "뮤지컬과 연극 등 예배에 공연을 도입했다고 무조건 문화예배가 될 수는 없다.
복음의 의미는 없이 단순히 유행을 쫓는 것은 자가모순에 빠질 수 있다"고 경고했다. 한편 임성빈 교수는 "우리만의 축제가 아니라 선교의 기회로 삼을 수 있는 좋은 기회"라며 환영했다.
"하나님을 찬양하는 도구가 아니라 인간의 욕구 충족을 위한 일회적인 이벤트성이 될 수도 있지만， 언제나 위험성은 따르는 법"이라는 임 교수는 "클래식한 예배에 익숙하지 않은 초신자와 비기독교인들은 소외될 수 있다"고.
임 교수는 "문화는 한 순간에 만들어지는 것이 아니므로 여러단계와 실습을 통해 공증을 거친후 부활절 행사에 적절하게 사용한다면， 부활의 진정한 의미와 함께 선교의 목적까지 달성할 수 있다"고 피력했다.
한국교회에서는 부활절 연합행사를 비롯해 십자가 대행진， 부활절 카드 보내기 등의 복음이 담긴 부활절 문화 형성을 위해 노력하고 있다. 얼마전 안산의 한 교회에서는 부활절을 맞이해 전 교인이 이웃 사랑과 나눔을 실천하는 방안으로 장기를 기증하며 '나눔문화'를 써내려갔으며， 본 교단 예향교회(김태규목사 시무)는 예배를 마치고 전 교인과 함께 장애인들을 방문 '봉사문화'를 만들어갔다.
한국교회의 부활이 '십자가의 고난'과 '참회'를 생각함과 동시에 교회 내의 자체행사로 벗어나 새로운 문화를 창조하며 세상에 기독교 문화를 정착시킬 수 있는 방안을 모색해야 할 때이다.
기독교의 본질을 '부활 신앙'이라고 할 만큼 그리스도인에게 있어 '부활절'은 큰 의미를 갖는다. 성경에 1백4번이나 언급되고 있는 예수님의 '부활'은 인간의 죄를 위하여 십자가에 못박혀 죽으시고， 장사한지 사흘만에 죽은자 가운데서 살아나신 역사적인 사건이다.
그리스도의 부활과 승천을 통해 인류는 죄와 사망， 어둠과 절망， 고난과 억압에서 해방되고 자유케 되었으며， 또한 그를 믿는 자는 누구든지 영생을 얻게되는 '환희의 날'이기 때문이다.
그렇다면 기독교에 있어서 성탄절과 함께 양대절기에 속하는 최대 '명절'인 부활절이 현대의 크리스찬들에게는 어떤 의미를 가질까?
해마다 일부 대형백화점의 성탄트리를 보면서 성탄절을 맞이하듯， 부활절도 그 본래의 의미를 잃어버리고 타성적이고 습관적으로 드리는 부활절기념예배와， 계란 나누기 등의 특정한 아이콘으로 규정되어가고 있는 것은 아닐까?
실제로 교회문화선교연구원(원장:임성빈)이 발행하는 매거진 '오늘'에서 실시한 한 설문조사의 결과에 따르면 대부분의 크리스찬들은 부활절에 대한 진정한 의미에 대해 제대로 이해하지 못하고 있었다.
50여 교회 1백 31명의 성도들을 무작위 선별해 실시한 설문조사에서 전체 응답자의 78퍼센트가 사순절부터 부활주일 후 성령강림주일 전까지 진행되는 부활절기， '기쁨의 50일'에 대해 모르고 있다고 응답했다. 그러나 알고 있다고 응답한 22퍼센트 조차도 특별한 계획을 갖고 의미있게 보내지 못한다고 밝혔다.
또한 전체 응답자의 90퍼센트가 본인이 속한 교회에서 '기쁨의 50일'에 대한 특별한 계획이 없다고 응답했으며， 나름대로 준비 중이라고 응답한 10퍼센트도
설문조사 결과， 현재 한국교회에서 부활절은 단순히 주일 예배에 그치고 있으며 부활절을 통해 영적 성장을 추구하고， 복음을 전하는 다채로운 프로그램이 거의 없는 것으로 드러났다.
문화선교연구원은 "한국교회에게 부활의 기쁨을 좀더 오래도록， 생활 가까이에서 누리고 즐길 수 있는 대안이 필요하다 것을 말해주고 있다"면서 "이제 부활절은 하루의 행사로 끝나서는 안되며， 우리 삶의 연장선에서 기억하고 함께 호흡할 수 있는 생활이자 문화로 자리잡아야 할 때"라고 당부했다.
이와 관련해， 임성빈교수(장신대ㆍ기독교와 문화)는 "한국교회는 소비문화와 포스트모더니즘과 함께 나날이 그 세를 더해가는 민족주의와 다원주의의 도전에 직면에 있다"면서 "한국교회로 하여금 더욱 이 사회와 민족의 문화 안에 뿌리를 내리고 동시에 복음적 정체성도 분명히 해야 한다"고 말했다.
임 교수는 또 "한국교회와 신앙인들은 부활절을 통해 자신의 신앙과 삶을 점검하고 새롭게 세워나가는 동시에 부활절이 민족 복음화의 전기가 되도록 노력해야 한다"다고 당부하며 "이를 위해 예수님의 수난과 부활을 회상하고 증거하는 음악회와 뮤지컬을 비롯한 다양한 문화행사가 우리 교회가 속한 지역사회의 큰 행사가 되었으면 좋겠다"는 바람을 밝혔다.
숭실대 기독교문화학과 박양식교수는 "세상문화에 교회가 너무 위축되있다"고 지적하며 교회 밖을 향해 예수님의 부활하심을 알리기 위해서는 국민 전체가 부활절 행사에 참여할 수 있는 '운동'을 마련해야 한다고 제안했다.
이를 위해 "교회는 꾸준한 연구와 논의를 통해 퍼포먼스를 개발에 힘써야 한다"고 덧붙였다. 아울러 "세상에서 교회 이미지가 실추된 것이 사실"이라는 박 교수는 "교회의 권력과 권세를 위한 행사가 아니라 진정한 부활절을 맞아 예수님의 헌신과 사랑을 실천할 수 있는 여러가지 방법을 모색해야 할 때"라고 말했다.
실례로 일부 교회에서는 '문화예배'로 부활절을 맞이하기도 한다. 평촌교회(림형석목사 시무)는 지난 25일부터 27일까지 부활절 뮤지컬 '히스토리'를 무대에 올린다.
림형석 목사는 "기존의 부활절 행사는 교회 내 행사로는 좋지만 교회 밖 전도와 선교로 이어지기는 힘들다"면서 전도와 선교의 효과를 거둘 수 있다고 말한다. 연출을 제외하고 배우， 스탭， 분장 등은 모두 평촌교회 교인들이 참여하고 있으며 지역 주민들에게도 큰 주목을 받으며 연장공연을 한 경험이 있다.
림 목사는 "교인들이 직접 참여하면서 예수님의 고난과 부활에 대한 역사적인 사건을 체험하고， 복음을 전하는 선교적인 사명까지 할 수 있는 기회가 된다"면서 앞으로도 이러한 시도는 지속될 것이라고 밝혔다.
이 외에도 지역 주민들을 대상으로 영화 상영， 음악회， 각종 공연 등을 통해 부활절의 기쁨을 나누었다. 한 목회자는 "부활절은 예수를 믿는 자들에게는 가장 큰 명절이다.
세상 문화에 치여 기독교 문화는 '죽은 문화'가 되었다. 예수님의 부활을 호화롭고 의미있게 강조하고 싶었다"면서 문화 예배를 가진 이유에 대해 밝혔다.
그러나 일부 교계 관계자들은 "예수의 부활에 대한 의미가 없이， 사람들의 요구와 즐거움만 쫓고 있다"고 비판의 목소리를 내고 있다. 박양식교수는 "뮤지컬과 연극 등 예배에 공연을 도입했다고 무조건 문화예배가 될 수는 없다.
복음의 의미는 없이 단순히 유행을 쫓는 것은 자가모순에 빠질 수 있다"고 경고했다. 한편 임성빈 교수는 "우리만의 축제가 아니라 선교의 기회로 삼을 수 있는 좋은 기회"라며 환영했다.
"하나님을 찬양하는 도구가 아니라 인간의 욕구 충족을 위한 일회적인 이벤트성이 될 수도 있지만， 언제나 위험성은 따르는 법"이라는 임 교수는 "클래식한 예배에 익숙하지 않은 초신자와 비기독교인들은 소외될 수 있다"고.
임 교수는 "문화는 한 순간에 만들어지는 것이 아니므로 여러단계와 실습을 통해 공증을 거친후 부활절 행사에 적절하게 사용한다면， 부활의 진정한 의미와 함께 선교의 목적까지 달성할 수 있다"고 피력했다.
한국교회에서는 부활절 연합행사를 비롯해 십자가 대행진， 부활절 카드 보내기 등의 복음이 담긴 부활절 문화 형성을 위해 노력하고 있다. 얼마전 안산의 한 교회에서는 부활절을 맞이해 전 교인이 이웃 사랑과 나눔을 실천하는 방안으로 장기를 기증하며 '나눔문화'를 써내려갔으며， 본 교단 예향교회(김태규목사 시무)는 예배를 마치고 전 교인과 함께 장애인들을 방문 '봉사문화'를 만들어갔다.
한국교회의 부활이 '십자가의 고난'과 '참회'를 생각함과 동시에 교회 내의 자체행사로 벗어나 새로운 문화를 창조하며 세상에 기독교 문화를 정착시킬 수 있는 방안을 모색해야 할 때이다.
