박만서 기자 mspark@kidokongbo.com

2005년 03월 29일(화) 00:00

이단 사이비 단체로부터 폐해를 예방하기 위해서는 이단 종파를 구별할 수 있는 기준의 중요성이 제기됐다.

이단 사이비를 구분하는 기준을 제시해 이단 사이비에 대한 경각심을 불러일으킨 총회 이단 사이비대책 지역 세미나. 전주 신일교회에서 열린 호남지역 세미나에서 한 참석자가 자료를 보고 있다.

총회 이단ㆍ사이비대책위원회(위원장:김항안)가 전국을 3개지역으로 나누어 진행한 이단 사이비대책 세미나에 참가한 강사들이 이단 종파를 구별하는 기준을 제시해 주목을 받았다. 지난달 10일 대전에서 열린 중부지역 세미나에서 정행업목사가 '기독교 이단의 개념'을 주제로한 발제를 통해 "이단이라는 용어는 당파심， 교회의 통일을 파괴하는 것， 불신앙， 그리스도교를 사칭하는 자， 전통적 그리스도교의 교회와 다른 교설 등을 지칭하는 말로 사용되고 있다"고 규정했다.

또 영남지역 세미나에서 최태영교수(영남신대)도 '이단 이해와 대책'을 주제로한 발제에서 마틴이 규정한 이단은 '성서적이냐 아니냐'에 달려있다고 소개하고， 국내에서 이형기교수가 제시한 세계교회협의회의 신앙과 직제에 따른 기준， 탁명환씨가 제시한 11개 항목의 기준， 교의학에 기준한 정행업교수의 기준 등을 인용해 설명했다. 특히 최 교수는 이단 교리의 유형에 대해 교의학의 분리인 '계시'， '경전'， '구원'， '삼위일체'， '종말' 등에 따라 구분해서 제시했다.

이어 호남지역 세미나에서 '다른 복음을 전하는 자들과 그에 대한 대책'을 주제로 발제한 배경식교수(한일장신대)는 이단종파의 구분 기준에 대해 "사이비 종교를 정의의 일반적인 방법은 이단이 주는 종교행위를 근거로 판단하는 것이며 사회적인 방법은 분리주의 자들인 집단행동에 그리고 신학적인 방법은 정통주의와 비교해서 정의할 수 있다"고 전제하고， 구별의 방법으로 △사도신경에 근거한 신앙 고백을 하고 있는가 △예수 스리스도의 십자가에 의한 속죄 사역을 믿는가 △정경의 권위보다 더한 다른 책들을 자신들의 경전으로 신봉 △자신들을 이끄는 지도자를 신격화 △성서 해석에 대한 자위적인 해석 등을 꼽았다.

이번 이단 사이비대책 세미나는 중부 영남 호남 지역으로 나누어 진행됐으며， 지역에 위치한 신학대학교 교수가 강의를 담당 지역 현실에 맞는 내용으로 발제해 주목을 받았다. 또 정동섭교수가 '구언파를 왜 이단이라 하는가?'를 주제의 강연을 통해 구원파를 통한 이단사이비 피해 상황을 점검하기도 했다.

이번 세미나를 진행한 정행업목사(이단사이비문제상담소장)는 "지역별 세미나를 통해 이단 사이비에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있었다"며， "이번 세미나에서 제외된 지역에서도 세미나에 대한 관심을 보이고 있어 지속적으로 세미나를 개최할 수 있도록 검토하겠다"고 말했다.