[ 그것이 아닙니다 ]
정장복
어느 날 작은 규모의 교회에서 설교를 하게 되었다. 그 교회에는 두 분의 장로님들이 교회를 개척할 때부터 희생적으로 봉사해오고 있었다. 그런데 불행하게도 목사와 장로들 사이에 심각한 갈등을 빚게 되었다. 설교가 끝나고 그 교회 목회자와 두 분의 장로님과 함께 하루를 보내면서 많은 대화를 나누며 기도하던 중에 서로 화해를 하게 되는 놀라운 결실을 거두게 되었다. 그런데 나이 많은 장로님이 마지막으로 자기 목사님께 한 마디 하고 싶다면서 다음과 같은 말을 하였다.
"목사님! 제가 목사님을 내 자식처럼 사랑하고 진심으로 아끼고 있습니다. 그래서 이 한마디를 합니다. 목사님! 제발 당회나 제직회에서 있었던 일들을 설교에서는 삼가주세요. 뿐만 아니라 교인들에게 섭섭했던 일들도 설교에서는 언급하지 말아주세요." 이렇게 충고를 한 장로님은 목사님의 손을 꼭 쥐면서 "목사님! 죄송해요. 목사님을 정말로 사랑합니다"라고 말하며 두 눈에 눈물을 흘리고 있었다.
설교와 성례는 목사에게 맡겨진 고유한 임무이며 책임이다. 그래서 교회에서 설교는 하나님의 말씀을 전하는 사역이라 하여 신성불가침의 영역처럼 여겨지고 있다. 그래서 아무도 설교시간에 손을 들어 질문을 하거나 비판을 할 수 없다. 좋든 싫든 예배를 마칠 때까지 거기에 앉아 있어야 한다. 목사는 이때 자신의 설교 앞에 모두가 수긍하고 하나님의 말씀으로 받아 들일 것이라는 착각을 한다. 그렇다. 설교가 순수한 하나님의 말씀을 선포하고 그 말씀을 해석해주고 삶의 자리에서 그 말씀을 현장화시켜주는 상식선에 도달했을 때， 교인들은 그것을 하나님이 설교자를 통하여 주시는 말씀으로 받아들인다. 그러나 설교를 목회의 수단으로 활용할 때는 심한 거부감을 갖는다.
여기서 설교자의 가슴에 깊이 새겨야 할 몇 마디가 있다. 설교는 목회의 현장에서 뺨맞고 화풀이하는 무대가 아니다. 설교자가 어딘가에서 혹독한 모멸， 수모와 억울함을 당했더라도 설교에서는 그러한 내색을 해서는 안된다. 당회나 제직회에서 자신의 주장을 관철하지 못한 좌절을 경험했더라도 설교에서는 그러한 사연이 언급될 수 없다. 설교자가 철없는 교인들로부터 극심한 창피를 당했더라도 그러한 흔적을 설교에서 드러내서는 안된다.
다시 말하면 설교는 목회의 수단이 될 수 없다. 이것은 설교학의 '제1원칙'이다. 설교를 통해서 자신의
주장을 합리화하고 교인들이 자신을 따르도록 교육을 시키겠다는 발상 자체를 배제해야 한다. 지금까지 설교를 목회의 방편으로 삼은 설교자가 목회에서
성공한 사례가 없다. 이러한 설교자는 갈등과 불협화음을 더 강화시키다가 결국 결별이라는 슬픈 종말을 가져올 뿐이다.
목사/한일장신대 총장 서리
