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2005년 08월 10일(수) 00:00

오는 15일은 광복 60주년이 되는 날이다. 그리고 올해는 한국 개신교 선교 1백21주년이 되는 해이기도 하다. 이같은 역사적 의미가 있는 세월의 기점에서는 지나온 길을 살펴보고 현재의 위치를 확인하며 앞으로의 갈 길을 전망해 보는 것이 통례이다.

지난 60년은 격동의 세월이었다. 광복의 흥분이 채 식기도 전에 6.25라는 참극에 이어 혁명이며 군사독재가 계속되는 정치적 격동기였다. 그러나 성도들의 기도를 들어주신 하나님은 모든 것이 합력하여 선을 이루게 하시어 우리나라가 정치적으로 발전하게 하시고，경제적으로도 세계 1백20위에서 세계 11위의 경제 선진국으로 만들어 주셨다.

한국 기독교 역사는 해방 전 60년이 고난의 시기였다면 해방 후 60년은 진통 속에서 성장기를 맞이하였다고 볼 수 있다. 해방이 되면서 신사참배 여부를 쟁점으로 해서 교회가 사분오열로 나누어졌지만， 공산주의 치하에서 피흘리는 순교과정을 거치면서 천 이백만 성도와 세계 제2 선교국으로 우뚝 서게 되었다. 이것은 한국교회에 주신 하나님의 특별하신 은혜이다.

반면에 성장 위주로 가는 길에 부작용도 적지 않았다. 큰 교회와 양적 성장을 지향하다보니 경쟁과 불합리한 교회 행정，물량 위주의 세속성을 벗어나지 못하고 교회의 거룩성을 잃게 되었다. 이에 따라 교회의 권위가 실추되고，교권 싸움이 투쟁으로 변하고，교회의 타락상을 우려하는데 까지 이르게 되었다.

다음으로 교회의 미신적 요소를 제거하는 노력이 요구되고 있다. 작고한 어느 신학자는 한국교회의 신앙 양태가 지극히 미신적이고，우상숭배적이며， 기복적인 것을 벗어나지 못함을 안타까워하며 이를 시정해야 한다고 지적한 바 있다. 이같은 신앙정신은 기독교 신앙정신과는 정반대이다.

다음으로 교단의 신학적 방향을 분명히 해야 한다. 지금은 신학사상의 전국시대이다. 신신학 자유세속주의 사상뿐 아니라，신정통주의，근본주의가 아니고도 종교 다원주의，심지어 만유구원설까지 주장하고 있으니 어디까지 갈지 짐작하기도 어렵다. 차제에 앞으로의 한국교회와 본 교단의 신학을 개혁정신에 입각한 복음주의 신학사상을 견지하고 일관성 있게 교육하고 연구하며 바르게 세워나가야 할 것이다.

이제 한국교회가 복음의 꽃이 피고 열매를 맺어야할 시기가 왔다. 그러나 열매가 영글어지기 위해서는 여러 가지 조건이 필요한 것 같이 한국교회의 복음적 열매를 위해서는 필요한 것이 있다. 광복 60주년을 맞이하면서 지난 세월을 되돌아보고 지금의 형편을 정직하게 직시하며，머리를 들고 앞으로의 반세기를 교단 차원에서 생각해야 할 것이다.