시간 여행의 주된 관심사는 사유(思惟)를 통한 개인의 정체성 자기 시대의 정체성을 밝혀내는 일에 도전하고 있다. 이는 인문주의적 자기 수양의 한 과정에 해당한다.

 

시간여행송성헌 저/한국문화사 펴냄

시간은 물처럼 흘러만 가지 않고/사람들에게게 다가와/묻고 대답을 기다린다/시간의 질문에 대답하지 못하는 사람이/시간으로부터 소외될 수 있다('시간 여행' 중에서)는 생각에 이르렀을 때 시인은 자기 정체성을 새삼스레 확인하는 것이 아니겠는가.

기록된 것이 역사가 아니라/기록되지 않은 것이 역사라면/역사는 시간에 근원을 두고 있다/역사는 쌓이지 않는다('시간과 역사'중에서)

과연 개인이 인지하고 의식하는 것만이 역사일까 하는 문제를 제기해 보게 되는 대목이다.

인간에게 허락된 시간, 시간에 대한 개인사적인 인식은 극히 편협하고 왜곡 될 수 밖에 없다.

자연의 역사 속에 근원을 두고 있는 시간을 찾아 내는 일이 인간의, 시대의 정체성을 밝혀내는 일이 될 수 있다는 의미를 각성하게 된다.

개인의 정체성을 확인해 가는 일은 자기 발견의 의미가 있다. 이 시집 속의 시편들에서는 마치 율법적인 정의와 하나님의 정의라는 두 축에서 혼란을 느끼는 신앙적 회의를 엿보게 된다.

이어 사회현상, 인간의 역사와 자연의 역사를 분별해 의식하는 차원도 볼 수 있다.

시인의 이 같은 생각은 나태나 무지의 깨우침에 우선해서 편협하고 왜곡된 가치관에 대한 흔적을 성찰하고 있다. 인격 생명의 존엄성과 자유 평화 평등 등과 같은 다양한 피할 수 없는 명제들을 품고 씨름하고 있는 것이다.

이는 '나'와 '타인' 시간 속의 '개인'과 '집단'또는 '자연적인 역사'와 '인위적인 역사' 등에 관한 명상의 시편들이 대부분이다.

그런 점에서 볼 때 이번 시집은 한 인문주의자가 자신과 동 시대의 사회상에 관한 자기 비판적 성찰에 해당한다. 시간 속에서 신의 역사를 찾아보는 것은 신학적 방법일 수도 있다.

성서를 통해 신과 인간과의 관계를 예정론적으로 파악하는 것은 개인의 존재를 파악하는 데 매우 흥미있는 교훈이 될 것이다.

글 박이도(전 경희대 교수)