차유진 기자 echa@kidokongbo.com

2005년 10월 25일(화) 00:00

이수영/새문안교회 목사, 총회 주제해설위원

이수영
새문안교회 목사
총회 주제해설위원

많은 사람들이 "그 동안 눈부신 성장과 발전을 거듭하며 선진복지국가로의 진입을 기대하던 우리나라가 이제 국가의 존망이 걸린 중대한 위기 상황에 처했다"고 말하고 있다. 북한의 핵 개발과 국가 정체성에 관한 국민 간의 이념적 분열이 그 주된 요인으로 지목된다. 이 위기로부터 어떻게 나라와 민족을 살리고 선진복지국가로 진입할 수 있을 것인가? 이때에 교회의 할 일은 무엇인가?

우선 우리는 이 나라가 하나님께서 친히 세워주신 나라이고 우리는 이 시대에 하나님에 의해 크고 귀하게 쓰임 받기 위해 택하심을 받은 백성임을 잊지 말아야 한다. 하나님께서 1948년 5월 31일 우리의 제헌국회가 그 첫 본회의를 시작할 때 감사의 기도를 드리고 시작하게 하신 일，일제의 침탈과 한국전쟁으로 폐허가 된 이 나라를 초고속 경제성장을 이루며 10대 경제대국의 대열에 진입하게 하신 것，세계 교회사에서 그 유례를 찾아볼 수 없는 교회 성장을 이루며 세계 제2의 선교대국으로 만드신 것이 그 증거이다.

우리나라와 민족을 살리기 위해선 무엇보다 하나님 말씀에 대한 교회의 순종과 확고한 믿음이 요청된다굨 사진은 지난 제90회 총회 개회예배 중 기도를 드리고 있는 총대들.

따라서 우리나라는 하나님을 경외하고 하나님의 뜻에 순종하며 살아야 할 나라이고，그럴 때에 큰 복을 누리며 살 수 있는 나라이다. 그러나 하나님을 배반하고 하나님의 뜻에 순종하지 않으면 엄청난 고난을 면할 수 없는 나라이기도 하다. 우리나라가 군사적으로나 경제적으로 세계의 강국들에 의해 위협적으로 둘러싸여있다는 사실만으로도 그것을 알 수 있다. 우리는 '역사의 주인이신 하나님'이라는 고백과 '그의 뜻을 받들어야 하는 우리나라'라는 인식이 배제된 그 어떤 문제 상황의 해법도 우리에게는 무의미함을 알아야 한다.

이런 전제 하에서 여호수아와 이스라엘의 가나안 정복의 역사는 우리에게 시사하는 바가 크다. 이스라엘이 가나안에 들어가는 첫 관문인 여리고의 동쪽 변두리 길갈에 진을 치고 여리고 성을 함락시키기 위한 결전을 앞두게 되었을 때 여호수아는 이스라엘의 모든 남자들에게 할례를 행했다. 적군을 지척에 둔 채 어처구니없게도 이스라엘 모든 남자에게 할례를 행하여 전투를 해야 할 남자들을 며칠 동안 거동조차 하기 힘들게 만들어놓은 이 일의 의미는 무엇인가? 그것은 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안을 차지하고 이스라엘 민족의 새 시대의 삶을 시작해야할 시점에서 하나님이 요구하시는 것이 칼을 갈고 갑옷을 점검하는 것이 아니라 믿음을 점검하며 하나님의 백성의 표지를 분명히 하는 일임을 가르치신 것이다. 오래 동안 잊고 지내던 할례를 온 백성에게 행하여 하나님의 백성의 표지를 회복한 이스라엘에게 하나님께서는 그 크고 견고한 성 여리고를 활짝 열어주신 것이다.

여리고성 공략에서의 기적 같은 승리를 맛본 이스라엘은 그러나 그 다음 공략지인 작은 성 '아이'로 싸우러 갔다가 참패를 당하고 말았다(수7:4~5). 하나님의 명령에 대한 이스라엘의 불순종의 결과였다. 이것은 하나님의 백성은 하나님의 뜻에 순종할 때에는 언제나 승리와 모든 문제의 놀라운 해결을 얻을 것이나 불순종할 때에는 참담한 패배밖에 얻을 것이 없음을 분명히 하신 사건이다.

가나안 정복을 위한 이스라엘의 마지막 결정적인 전쟁에서 이스라엘은 군사의 수뿐 아니라 말과 병거도 심히 많아 압도적으로 우세한 가나안 연합군과 싸워야 했다(수11:4~5). 그러나 이 싸움에서 이스라엘은 대승을 거두었다. 이 가나안 정복의 결정적 전투에 앞서 하나님께서는 여호수아에게 적으로부터 빼앗을 모든 말의 뒷발 힘줄을 끊고 그들의 병거를 불사르라 명령하셨다. 이 명령의 의미는 무엇인가? 하나님의 백성은 세상의 전쟁 수단이 아니라 오직 하나님을 의지하며 하나님 안에서만 힘을 얻으며 하나님의 권능으로 승리해야 하는 백성이라는 것이다. 하나님에 대한 절대적 신뢰와 그의 명령에 대한 전적인 순종이 하나님의 약속대로 가나안 복지를 차지하는 유일한 힘이고 비결임을 다시 한 번 확실하게 선언하신 일이었다.

이스라엘의 가나안 정복이 끝나고 하마터면 이스라엘의 분단과 동족 간의 비극적 대결을 낳을 뻔했던 일이 있다. 요단강 동쪽 건너편에 살기로 되어 있었던 두 지파 반 자손들이 가나안 땅 요단 언덕 가에 이르러 제단을 쌓은 일 때문이었다(수22:10). 이 소식을 접한 요단강 서쪽의 아홉 지파 반 백성은 격분했다. 그 이유는 하나님께서 지정해주신 곳에 있는 제단 외에 다른 제단을 세우는 것은 하나님께 반역의 죄를 범하는 일이라고 여겼기 때문이었다(수22:16). 비록 오해가 풀리긴 했으나 하나님에 대한 신앙의 순수성을 훼손했다고 여기자 전투에서 희로애락을 같이 했던 동족을 향해 가차 없이 전쟁을 결심한 이스라엘이었다는 사실이 중요하다. 아무리 동족사랑이라 해도 하나님 사랑을 넘어서지는 않았다는 것이다.

이제 이 이스라엘의 역사를 통해 우리 교회가 깨달아야 할 교훈이 무엇인가? 먼저 하나님의 말씀을 신실하게 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말아야 한다는 것이다. 여기서 "우로나 좌로나 치우치지 말라"는 것은 우익도 좌익도 아닌 소위 중도를 말하는 것이 아니다. 그것은 하나님을 떠나 이방인의 이런 저런 우상들을 의지하려고 기웃거리지 말라는 것이었다. 이런 저런 세상의 사조나 이념을 좇으려 하지 말고 하나님의 말씀만을 따르라는 것이었다. 한국교회는 우리나라와 민족을 살리기 위해서 더욱 더 하나님만을 의지하고 그의 말씀 위에 확고히 서야 한다. 애매모호한 중립적 태도는 결코 현금의 국가와 민족의 문제를 풀지 못할 것이다.

둘째로，우리나라가 선진복지국가가 되어야 할 시점에서 하나님이 우리에게 무엇보다도 요구하시는 것이 다름 아니라 우리의 믿음을 점검하며 하나님의 백성의 표지를 분명히 하는 것임을 교회는 자각해야 한다. 이 땅의 그리스도인들이 하나님의 백성으로서의 참된 표지를 지니게 되고 모든 교회들이 참 교회다워지는 역사 없이는 선진복지국가로 진입하기 위한 높고 견고한 국제경쟁의 문은 결코 열리지 않을 것이다.

셋째로，참된 회개의 열매를 맺는 일이다. 우리나라와 한국교회는 공히 하나님의 은혜와 그 인도 아래 오늘날의 놀라운 성장과 발전의 행진을 계속해왔다. 그러나 교만하고 나태하며 부정하여 많은 일탈과 실패와 좌절을 경험하기도 했다. 한국교회는 그럴 때마다 교회가 먼저 회개해야 한다며 기도회를 갖곤 했다. 그러나 그런 기도회는 종종 일회성 행사로 끝났지 진정하고 지속적인 회개의 실천과 열매가 없었다. 하나님께서는 회개의 기도만이 아니라 회개의 열매를 원하신다는 사실을 교회는 깊이 깨닫고 민족을 깨우는 역할을 온전히 감당해야 한다.

넷째로，하나님에 대한 절대적 신뢰와 그의 명령에 대한 전적인 순종이 우리나라가 한반도에서 국토와 주권과 행복을 영원히 지켜나갈 수 있는 유일한 힘이고 비결임을 알아야 한다. 어떤 이들은 "우리도 핵무기를 가져야 한다"거나 "북한이 핵무기를 개발하게 내버려둬라. 나중에 통일 되면 우리 것이 될 수 있다"고 말한다. 그러나 우리가 분명히 해야 할 것은 핵무기가 우리의 안보의 열쇠가 아니라는 것이다. 하나님의 뜻에 맞서서 갖는 핵무기나 하나님께서 허락하시지 않는 핵무기는 오히려 그 보유자에게 치명적인 무기가 될 것이다. 핵무기보다 더 무서운 이가 하나님이시고 핵무기보다 더 확실한 무기가 믿음이다. 핵무기 없이도 오직 하나님만을 의지하는 백성 됨으로써 튼튼히 서는 우리가 되도록 교회는 힘써야 한다.

다섯째로，교회는 하나님보다 우선하는 민족주의와 자유민주주의와 인권을 위협하는 '민족공조'를 경계해야 한다. 우리가 우리 민족을 사랑하며 서로 협력해야 하는 것은 당연한 일이다. 그러나 우리의 민족사랑이 하나님사랑을 넘어서면서까지 절대화 되어서는 안 될 것이다. 통일도 마찬가지다. 통일은 우리 모두의 간절한 염원이고 또 그래야 하지만 신앙의 자유와 교회의 존립을 위태롭게 할 통일을 추구해서는 안 된다. 하나님사랑과 바른 믿음 안에서 민족을 사랑하고 통일을 힘쓰는 우리가 되어야 한다. 하나님 사랑하기를 그 무엇보다 앞세우고 바른 믿음 지키기를 그 무엇보다 소중히 여기는 것이 우리 민족이 다 같이 잘 살고 행복하게 하나 되는 길임을 잊지 말아야 한다.