[ 교계 ] 여전도회전국연합회 가정ㆍ사회문제 세미나 강연 요약
표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com
2005년 11월 01일(화) 00:00
건강한 소비문화와 교회 여성
- 여전도회전국연합회 가정ㆍ사회문제 세미나 강연<요약>
소비사회에서는 많이 소비하는 것이 '더 잘사는 것', '더 행복한 것'과 동일시된다. 소비사회에서는 경제와 사회 안정을 위해 '소비에 대한 강제'가 일어난다.
소비사회는 생존에 필요한 물질적 욕구를 충족시키고도 남을 만큼의 사회적 생산력을 제공하며, 동시에 생산된 상품을 구매하도록 구조적으로 강요한다는 점에서 인간해방과 인간예속의 양면성을 지니고 있다.
비즈니스 위크 지(誌)에 의하면 현대인은 하루 평균 3천여 개의 광고메시지를 접하게 된다고 한다.
오늘날 사람들은 텔레비전 없는 삶을 상상할 수 없게 됐다. 텔레비전은 교육이나 교양, 오락 그리고 유익한 여러 정보를 제공해주는 매체라는 점에서 긍정적으로 평가된다. 그러나 소비문제와 관련해서 볼 때 텔레비전은 소비자의 잠재된 소비욕을 충동하고, 새로운 욕구들을 끊임없이 만들어 내며, 유행을 통해 소비를 확산시킬뿐만 아니라 사람들을 획일화시킨다.(드라마 출연자의 패션， 헤어스타일， 악세사리 등) 특히, 홈쇼핑은 쇼핑중독자를 양산하는 문제를 안고 있다.
광고는 소비자로 하여금 현재 가지고 있는 것에 대해 불만하도록 만든다. 현재 가지고 있는 것을 '낡은 것', '시대에 뒤진 것'이라고 선전하며 새 것을 구매하게 만든다. 하지만 '새 것이 더 나은 것'이라는 생각은 환상에 불과하다. 왜냐하면 유행의 변화에 따라 새 것은 금방 낡은 것으로 변하기 때문이다.
소비사회를 살아가는 사람들은 마음 속의 공허, 절망, 혼란, 긴장, 권태, 상실감 등의 존재의 불안을 보상하기 위해 '강박적'으로 소비에 매달린다.
이화여대 의대 이근후교수는 소비의 심리를 분석한 한 논문에서 과소비는 '개인의 인격이나 생활태도, 특히 열등감과 관련되며 소비를 부추기는 사회적 환경과 얽혀 생기는 비정상적 행동양태'라고 한다.
한편， 많은 여성들이 쇼핑에서 대리만족을 찾고 있다. 남편의 관심이 충분치 못하거나 생활이 따분할 때 충동구매에 나서는 경향이 생겨난다. 혹은 외로움과 무료함, 만성적인 공허함 같은 심리적 좌절감을 피하기 위한 일종의 현실도피적 행동으로 쇼핑을 한다
심리학자들은 인간이 어떤 상품을 소유하거나 소비할 때 느끼는 쾌락이란 마치 성적 쾌락, 식욕의 만족, 혹은 마약에 의한 환각과 같은 것으로 절정에 도달했다고 느끼는 순간 깊은 공허를 느끼게 된다고 한다. 소비를 통해서는 참된 행복감을 발견할 수 없기 때문에 사람들은 어쩔 수 없이 더 새롭고 더 자극적인 소비를 추구하게 된다. 하지만 인간의 욕망이 끝이 없기 때문에 소비를 통한 궁극적 만족과 행복은 원칙적으로 불가능하다.
소비사회에서는 재화나 서비스의 사용가치보다는 소유가치가 점점 더 중요해진다. 즉, 사회에서의 성공과 위세, 권위를 나타내는 상징으로서의 사회적 의미가 강조된다. 특히 경쟁이 심한 사회에서 성공한 계층은 그들의 소비를 통해 자신의 성공을 남에게 과시하고 싶은 생각을 갖게 된다. 기쉬(A. G. Gisch)가 지적한 바와 같이 현대인이 어떤 상품을 갖고 싶어 안달하는 것은 그것이 필요하거나 그것을 좋아하기 때문이 아니라 다른 사람들에게 자랑하기 위해서이다.
특히 한국 사회는 여러 잘못된 소비행태를 가지고 있다. 그 특징을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 무조건 큰 것을 선호한다. 냉장고의 경우를 예로 들면 우리나라에서는 4백 리터 이상의 대형 냉장고의 비중이 전체의 절반이 넘는 55.9퍼센트나 되었으나 일본의 경우는 23.0퍼센트에 불과했다.
자동차의 경우 한국은행이 펴낸 '민간소비지출동향 보고서'에 따르면 1천CC 이하 소형 승용차가 일본의 경우엔 전체 승용차의 26퍼센트, 프랑스는 35퍼센트, 이탈리아는 50퍼센트 정도인 반면에 우리나라는 3.9퍼센트에 불과하다고 한다.
둘째, 유명브랜드의 선호 경향이 강하다. 일반적으로 유명상표(명품)를 선호하는 경향은 나이가 적고 교육수준이 높고 소득이 많을수록 높게 나타난다.
모방소비, 과시소비, 충동구매, 맹종소비 등 이러한 잘못된 소비행태는 어떤 이유로 나타나는가?
첫째, 건전한 노동윤리의 부재 때문이다. 일을 해야 돈이 귀한 줄 알고, 돈이 귀한 줄 알아야 소비가 알뜰해지는 법이다. 땀흘려 벌지 않은 부는 쉽게 탕진되기 쉽다. 실제로 우리사회에는 지난 80년대 후반 부동산투기나 증권투자와 같은 불로소득으로 갑작스럽게 부자가 된 사람들이 많이 있으며， 그들에 의한 과소비와 사치가 소비증가를 주도하고 있다.
둘째, 체면의식과 허례허식도 과소비와 사치의 원인이 된다.
체면의식 때문에 사회적 지위가 높을수록， 소득이 많은 직업인일수록 그에 걸맞게 소비해야 한다고 생각한다.
위에서 살펴본대로 소비주의는 한 개인의 삶의 의미와 행복의 원천이 된다는 의미에서 우리시대의 새로운 유사종교라 할 수 있다. 그리고 정치 경제체제의 최고의 목표가 된다는 의미에서 하나의 이데올로기라 할 수 있다. 소비주의에 의해 인간은 삶의 깊이를 상실하고 존재의 의미를 잃고, 마침내 새로운 형태의 인간 소외를 초래하고 있다.
소비사회로 특징지워지는 오늘, 교회와 그리스도인들에게는 새로운 물질관, 새로운 소비문화의 형성과정에서의 모범과 실천이 더욱 절실히 요청되고 있다. 적은 물질 소유나 비물질적인 가치들 속에서도 행복과 기쁨을 발견할 수 있는 새로운 가치관, 새로운 생활방식 형성에 앞장서야 하겠다.
한편, 각 개인이 금욕과 절제의 삶을 실천할 뿐만 아니라 소비를 강제하고 잘못된 소비행태를 유혹하는 기업과 문화에 대하여 소비자운동을 통해 견제할 수 있어야 한다.
조용훈
한남대 기독교학과 교수
- 여전도회전국연합회 가정ㆍ사회문제 세미나 강연<요약>
소비사회에서는 많이 소비하는 것이 '더 잘사는 것', '더 행복한 것'과 동일시된다. 소비사회에서는 경제와 사회 안정을 위해 '소비에 대한 강제'가 일어난다.
소비사회는 생존에 필요한 물질적 욕구를 충족시키고도 남을 만큼의 사회적 생산력을 제공하며, 동시에 생산된 상품을 구매하도록 구조적으로 강요한다는 점에서 인간해방과 인간예속의 양면성을 지니고 있다.
비즈니스 위크 지(誌)에 의하면 현대인은 하루 평균 3천여 개의 광고메시지를 접하게 된다고 한다.
오늘날 사람들은 텔레비전 없는 삶을 상상할 수 없게 됐다. 텔레비전은 교육이나 교양, 오락 그리고 유익한 여러 정보를 제공해주는 매체라는 점에서 긍정적으로 평가된다. 그러나 소비문제와 관련해서 볼 때 텔레비전은 소비자의 잠재된 소비욕을 충동하고, 새로운 욕구들을 끊임없이 만들어 내며, 유행을 통해 소비를 확산시킬뿐만 아니라 사람들을 획일화시킨다.(드라마 출연자의 패션， 헤어스타일， 악세사리 등) 특히, 홈쇼핑은 쇼핑중독자를 양산하는 문제를 안고 있다.
광고는 소비자로 하여금 현재 가지고 있는 것에 대해 불만하도록 만든다. 현재 가지고 있는 것을 '낡은 것', '시대에 뒤진 것'이라고 선전하며 새 것을 구매하게 만든다. 하지만 '새 것이 더 나은 것'이라는 생각은 환상에 불과하다. 왜냐하면 유행의 변화에 따라 새 것은 금방 낡은 것으로 변하기 때문이다.
소비사회를 살아가는 사람들은 마음 속의 공허, 절망, 혼란, 긴장, 권태, 상실감 등의 존재의 불안을 보상하기 위해 '강박적'으로 소비에 매달린다.
이화여대 의대 이근후교수는 소비의 심리를 분석한 한 논문에서 과소비는 '개인의 인격이나 생활태도, 특히 열등감과 관련되며 소비를 부추기는 사회적 환경과 얽혀 생기는 비정상적 행동양태'라고 한다.
한편， 많은 여성들이 쇼핑에서 대리만족을 찾고 있다. 남편의 관심이 충분치 못하거나 생활이 따분할 때 충동구매에 나서는 경향이 생겨난다. 혹은 외로움과 무료함, 만성적인 공허함 같은 심리적 좌절감을 피하기 위한 일종의 현실도피적 행동으로 쇼핑을 한다
심리학자들은 인간이 어떤 상품을 소유하거나 소비할 때 느끼는 쾌락이란 마치 성적 쾌락, 식욕의 만족, 혹은 마약에 의한 환각과 같은 것으로 절정에 도달했다고 느끼는 순간 깊은 공허를 느끼게 된다고 한다. 소비를 통해서는 참된 행복감을 발견할 수 없기 때문에 사람들은 어쩔 수 없이 더 새롭고 더 자극적인 소비를 추구하게 된다. 하지만 인간의 욕망이 끝이 없기 때문에 소비를 통한 궁극적 만족과 행복은 원칙적으로 불가능하다.
소비사회에서는 재화나 서비스의 사용가치보다는 소유가치가 점점 더 중요해진다. 즉, 사회에서의 성공과 위세, 권위를 나타내는 상징으로서의 사회적 의미가 강조된다. 특히 경쟁이 심한 사회에서 성공한 계층은 그들의 소비를 통해 자신의 성공을 남에게 과시하고 싶은 생각을 갖게 된다. 기쉬(A. G. Gisch)가 지적한 바와 같이 현대인이 어떤 상품을 갖고 싶어 안달하는 것은 그것이 필요하거나 그것을 좋아하기 때문이 아니라 다른 사람들에게 자랑하기 위해서이다.
특히 한국 사회는 여러 잘못된 소비행태를 가지고 있다. 그 특징을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 무조건 큰 것을 선호한다. 냉장고의 경우를 예로 들면 우리나라에서는 4백 리터 이상의 대형 냉장고의 비중이 전체의 절반이 넘는 55.9퍼센트나 되었으나 일본의 경우는 23.0퍼센트에 불과했다.
자동차의 경우 한국은행이 펴낸 '민간소비지출동향 보고서'에 따르면 1천CC 이하 소형 승용차가 일본의 경우엔 전체 승용차의 26퍼센트, 프랑스는 35퍼센트, 이탈리아는 50퍼센트 정도인 반면에 우리나라는 3.9퍼센트에 불과하다고 한다.
둘째, 유명브랜드의 선호 경향이 강하다. 일반적으로 유명상표(명품)를 선호하는 경향은 나이가 적고 교육수준이 높고 소득이 많을수록 높게 나타난다.
모방소비, 과시소비, 충동구매, 맹종소비 등 이러한 잘못된 소비행태는 어떤 이유로 나타나는가?
첫째, 건전한 노동윤리의 부재 때문이다. 일을 해야 돈이 귀한 줄 알고, 돈이 귀한 줄 알아야 소비가 알뜰해지는 법이다. 땀흘려 벌지 않은 부는 쉽게 탕진되기 쉽다. 실제로 우리사회에는 지난 80년대 후반 부동산투기나 증권투자와 같은 불로소득으로 갑작스럽게 부자가 된 사람들이 많이 있으며， 그들에 의한 과소비와 사치가 소비증가를 주도하고 있다.
둘째, 체면의식과 허례허식도 과소비와 사치의 원인이 된다.
체면의식 때문에 사회적 지위가 높을수록， 소득이 많은 직업인일수록 그에 걸맞게 소비해야 한다고 생각한다.
위에서 살펴본대로 소비주의는 한 개인의 삶의 의미와 행복의 원천이 된다는 의미에서 우리시대의 새로운 유사종교라 할 수 있다. 그리고 정치 경제체제의 최고의 목표가 된다는 의미에서 하나의 이데올로기라 할 수 있다. 소비주의에 의해 인간은 삶의 깊이를 상실하고 존재의 의미를 잃고, 마침내 새로운 형태의 인간 소외를 초래하고 있다.
소비사회로 특징지워지는 오늘, 교회와 그리스도인들에게는 새로운 물질관, 새로운 소비문화의 형성과정에서의 모범과 실천이 더욱 절실히 요청되고 있다. 적은 물질 소유나 비물질적인 가치들 속에서도 행복과 기쁨을 발견할 수 있는 새로운 가치관, 새로운 생활방식 형성에 앞장서야 하겠다.
한편, 각 개인이 금욕과 절제의 삶을 실천할 뿐만 아니라 소비를 강제하고 잘못된 소비행태를 유혹하는 기업과 문화에 대하여 소비자운동을 통해 견제할 수 있어야 한다.
조용훈
한남대 기독교학과 교수
