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2005년 11월 08일(화) 00:00

정장복(한일장신대 총장)

어느 날 목회 현장으로부터 질문이 왔다. 교인들 15명 정도가 친교모임을 야외에서 가졌다고 한다. 목회자가 그 모임에 초청을 받아 설교와 축도를 해달라는 요청을 받았는데 그러한 모임에서 축도를 해야 하는지에 대해 무척 망설였다고 한다. 개인적인 생각으로는 경건회나 기도회 같은 경우에는 주님이 가르쳐 주신 기도나 또는 마침기도로 마치고 싶었다고 한다. 그러나 경건회 성격의 기도회 또는 야유회 모임에서 부탁받은 축도를 안할 경우 교인들의 마음에 상처가 될까 우려 된다는 이야기이다.

재래종교의 기복사상에 깊은 영향을 받은 한국 그리스도인들은 일찍이 타 종교들의 사제들이 복을 빌어주는 행위에 매우 익숙해 있다. 그 결과 목사에게서도 동일한 행동을 기대한다. 그래서 축도권이 없는 전도사가 교회를 개척하여 교회를 아무리 부흥을 시켰더라도 언젠가는 눈물로 함께 교회를 섬기던 전도사를 마다하고 목사를 청빙한다. 그때 흔히들 앞세우는 이유 중의 하나는 축도를 할 수 있는 목사가 필요하기 때문이라는 말을 종종 듣는다. 그래서 한국교회에서는 거의 모든 모임에서 그것이 회의를 위한 경건회든지 단순한 가정 기도회든지 관계없이 목사의 축도를 원한다.

이것이 결코 나쁜 것은 아니다. 목사가 찬송과 기도를 함께 드리고 하나님의 말씀을 전한 후에 하나님이 그 무리들에게 복 주심을 선언하는 축도(降福宣言)의 행위는 오히려 자연스럽다. 하나님의 종으로부터 성삼위일체 되신 하나님이 복 주신다는 사실을 반복하여 듣고 싶어하는 것을 탓할 수는 없다. 그래서 목사가 축도를 해야 할 장소나 예배의 구분을 제한하는 경우는 매우 드물다.

문제는 그러한 축도의 행위가 너무 남발되어 기계적이고 형식적인 의례로 변해버릴 가능성이 있다는 것이다.

다시 말하면 목사에게 부여된 고유한 축도 행위가 목회의 수단으로 변질될 우려가 있다. 게다가 축도를 받은 교인들이 목사의 축도를 통하여 쉽게 복을 받게 될 것이라는 상습적인 기대가 정착된다면 이는 참으로 무서운 결과를 초래하게 된다. 여기서 예배학적인 견해를 굳이 밝힌다면 모든 경건회나 기도회와 같은 비예전적인 모임에서는 목사의 축도 또는 마침 기도로 그 모임을 끝맺을 수 있다. 문제는 모든 모임을 통해서 하나님이 주신 복을 받겠다는 기대심리보다 하나님이 기뻐하시고 영광을 받으시는 경건회나 기도회 또는 예식이 되도록 우리의 신앙의 방향을 돌릴 필요가 있다.

참고로 기독교의 오랜 역사를 가지고 있는 외국교회의 경우 목사들은 우리처럼 축도를 여기저기서 남발하지 않고 있음을 부언하고 싶다.