[ 교계 ] 군선교역사 55년, 본교단 군목 33인이 꿈꾸는 비전 2020
김성진 기자 ksj@kidokongbo.com
2006년 01월 18일(수) 00:00
한국전쟁의 포화 속에서 한국교회는 1950년 해군을 필두로 이듬해인 1951년에 국가 공식으로 육군에 군종목사제도가 창설되며서 본격적인 군선교사역은 출발했다. 당시, 전쟁 중이라는 것을 감안, 군종목사들도 예외없이 전쟁에 동참해 군종목사로서의 역할을 감당해 왔다. 본보는 전쟁 속에서 목숨을 잃은 군종목사를 지면에 소개하면서 전국교회의 기도를 요청하기도 했다. 이렇게 시작한 군선교는 오늘에 이르러 55년의 역사를 자랑하며 한국교회 부흥과 성장의 큰 밑거름되고 있다.
이러한 가운데 본교단 총회는 1952년 제37회 총회에서 군목위원회를 두기로 결의하고 12월 첫주일을 군목주일로 지키면서 총회가 본격적으로 군선교사역을 시작했다. 당시 군종목사 파송 7개 교단의 현황을 비교해 보면, 장로교에서 파송한 군종목사들 중에 전체 51.9%가 장로교로 초기부터 본교단이 군선교에 열정을 쏟았던 것을 엿볼 수 있다. 전쟁이 끝난 후, 60년대에 들어오면서 비록 이 땅은 폐허로 변했지만 군선교 현장은 새로운 발돋움을 모색하는 시기였다. 군에서는 전군신자화운동이 시작됐고 이러한 흐름에 발맞춰 1인 1종교갖기운동도 본격적으로 전개됐다.
70년대에 들어서면서 군선교 현장은 사도행전적인 역사로 기록될 첫번째 진중세례식이 펼쳐져 한국교회 성장에 큰 획을 긋는 역사가 전개됐다. 진중세례식을 통해 군신자가 급격히 증가하는 가운데 본교단 총회는 군목단장에게 언권회원 자격을 부여하고 노회가 군목의 생활보조비를 책임지게 하는 등 총회 차원에서 전폭적인 지원이 이뤄졌다. 또한 군선교 장기발전을 위한 상설 연구위원회를 구성하고 연구에 들어갔으며 군목으로 장기복무를 할 수 있는 혜택도 연구하는 등 군선교 지원에 대한 다양한 방안을 연구해 나갔다.
군선교 현장의 변화에 발빠르게 대처한 본보는 진중세례식 현장을 발로 뛰로 현장을 취재하기에 이르렀다. 이러한 결과, 1972년에는 제57회 총회에서 전군신자화를 위한 본보 문서선교 지원을 결의한 바 있다. 같은 해에 여전도회전국연합회는 군문서선교의 일환으로 본보를 군부대에 보급하는 일에 앞장서 현재 연 2백40만원 정도의 문서선교 후원을 지속적으로 펼치고 있다.
군선교 현장은 80년대에 들어오면서 군복음화운동으로 정착되기 시작했다. 진중교회 건축이 본격적으로 진행되고 한국군종목사단을 설립하는 등 군선교의 체계화를 이뤄가는 시기로 자리매김해 나갔다. 본교단에서는 군목들이 보다 활발하게 움직일 수 있도록 오토바이를 지급하게 됐고 군목부의 기구를 보강해 제1대 총무로 온태원목사를 선임해 군선교의 활성화를 꾀했다.
복음화의 황금어장이라는 명칭에 걸맞게 90년대에 들어서면서 2차 진중세례운동이 시작되고 세례식도 정례화되기 사작했다. 74년 4월 19일에는 육군훈련소에서 7천2백여명이 세례를 받는 군선교 역사에 있어 대기록을 이뤄냈다. 진중세례가 활성화되고 군선교 현장이 활기를 띠면서 군종목사만으로는 이러한 일들을 모두 감당할 수 없게 되자 본교단은 이 때부터 군인교회 교역자 지원운동을 전개하기 시작했다. 군목이 아니지만 군부대에서 군선교사역을 감당하고있는 목회자와 전도사들을 지원하게 된 것.
당시, 군선교가 활성화되자 타종교의 반발이 일어나 군선교 현장에서는 군목수 감축이라는 위기 상황에 직면하게 됐다. 불교가 군 부대 포교를 자처하며 군승 증원을 주장하게 되고 이에 비례해 군목수가 감축되면서 총회는 대통령과 국방부장관 앞으로 시정을 촉구하는 성명을 내기도 했다.
이러한 위기 상황에서 불구하고 본교단은 장기복무 군목이 전역시에 임지 문제를 총회 차원에서 적극 주선하기로 결의하는 등 군목을 지원하는 일에 열정을 쏟았다. 초임군목에게는 승용차와 컴퓨터를 지원하는 등 군목들의 사기를 진작시키는데 기여했다. 또한 군목이 없는 군인교회에 민간인 군전도목사(전도사)를 파송하기로 다시 한번 결의하기에 이르렀다.
2천년대에 들어서면서 군선교의 위상은 점차 높아졌고 본교단은 군종감의 장군보직을 할 수 있돌고 군목파송교단협의회를 통해 상정하는 결의를 하기도 했다. 그러나 오늘에 이르러 군선교 현장에 스며드는 이단들로 인해 2001년 86회 총회에서는 집총거부 종교인 병역특혜 입법추진을 반대하는 총회 차원의 결의가 벌어졌고 심지어 군소교단이나 이단들의 침투, 군목 감소 등 군선교 현장은 점차 어려워지고 있는 실정이다. 이러한 여건에도 본교단 파송 33명의 군목과 78명의 군선교 교역자들은 오늘도 장병 상담과 세례, 성경공부 등 군복음화를 위해 열정을 쏟고 있다.
이러한 가운데 본교단 총회는 1952년 제37회 총회에서 군목위원회를 두기로 결의하고 12월 첫주일을 군목주일로 지키면서 총회가 본격적으로 군선교사역을 시작했다. 당시 군종목사 파송 7개 교단의 현황을 비교해 보면, 장로교에서 파송한 군종목사들 중에 전체 51.9%가 장로교로 초기부터 본교단이 군선교에 열정을 쏟았던 것을 엿볼 수 있다. 전쟁이 끝난 후, 60년대에 들어오면서 비록 이 땅은 폐허로 변했지만 군선교 현장은 새로운 발돋움을 모색하는 시기였다. 군에서는 전군신자화운동이 시작됐고 이러한 흐름에 발맞춰 1인 1종교갖기운동도 본격적으로 전개됐다.
70년대에 들어서면서 군선교 현장은 사도행전적인 역사로 기록될 첫번째 진중세례식이 펼쳐져 한국교회 성장에 큰 획을 긋는 역사가 전개됐다. 진중세례식을 통해 군신자가 급격히 증가하는 가운데 본교단 총회는 군목단장에게 언권회원 자격을 부여하고 노회가 군목의 생활보조비를 책임지게 하는 등 총회 차원에서 전폭적인 지원이 이뤄졌다. 또한 군선교 장기발전을 위한 상설 연구위원회를 구성하고 연구에 들어갔으며 군목으로 장기복무를 할 수 있는 혜택도 연구하는 등 군선교 지원에 대한 다양한 방안을 연구해 나갔다.
군선교 현장의 변화에 발빠르게 대처한 본보는 진중세례식 현장을 발로 뛰로 현장을 취재하기에 이르렀다. 이러한 결과, 1972년에는 제57회 총회에서 전군신자화를 위한 본보 문서선교 지원을 결의한 바 있다. 같은 해에 여전도회전국연합회는 군문서선교의 일환으로 본보를 군부대에 보급하는 일에 앞장서 현재 연 2백40만원 정도의 문서선교 후원을 지속적으로 펼치고 있다.
군선교 현장은 80년대에 들어오면서 군복음화운동으로 정착되기 시작했다. 진중교회 건축이 본격적으로 진행되고 한국군종목사단을 설립하는 등 군선교의 체계화를 이뤄가는 시기로 자리매김해 나갔다. 본교단에서는 군목들이 보다 활발하게 움직일 수 있도록 오토바이를 지급하게 됐고 군목부의 기구를 보강해 제1대 총무로 온태원목사를 선임해 군선교의 활성화를 꾀했다.
복음화의 황금어장이라는 명칭에 걸맞게 90년대에 들어서면서 2차 진중세례운동이 시작되고 세례식도 정례화되기 사작했다. 74년 4월 19일에는 육군훈련소에서 7천2백여명이 세례를 받는 군선교 역사에 있어 대기록을 이뤄냈다. 진중세례가 활성화되고 군선교 현장이 활기를 띠면서 군종목사만으로는 이러한 일들을 모두 감당할 수 없게 되자 본교단은 이 때부터 군인교회 교역자 지원운동을 전개하기 시작했다. 군목이 아니지만 군부대에서 군선교사역을 감당하고있는 목회자와 전도사들을 지원하게 된 것.
당시, 군선교가 활성화되자 타종교의 반발이 일어나 군선교 현장에서는 군목수 감축이라는 위기 상황에 직면하게 됐다. 불교가 군 부대 포교를 자처하며 군승 증원을 주장하게 되고 이에 비례해 군목수가 감축되면서 총회는 대통령과 국방부장관 앞으로 시정을 촉구하는 성명을 내기도 했다.
이러한 위기 상황에서 불구하고 본교단은 장기복무 군목이 전역시에 임지 문제를 총회 차원에서 적극 주선하기로 결의하는 등 군목을 지원하는 일에 열정을 쏟았다. 초임군목에게는 승용차와 컴퓨터를 지원하는 등 군목들의 사기를 진작시키는데 기여했다. 또한 군목이 없는 군인교회에 민간인 군전도목사(전도사)를 파송하기로 다시 한번 결의하기에 이르렀다.
2천년대에 들어서면서 군선교의 위상은 점차 높아졌고 본교단은 군종감의 장군보직을 할 수 있돌고 군목파송교단협의회를 통해 상정하는 결의를 하기도 했다. 그러나 오늘에 이르러 군선교 현장에 스며드는 이단들로 인해 2001년 86회 총회에서는 집총거부 종교인 병역특혜 입법추진을 반대하는 총회 차원의 결의가 벌어졌고 심지어 군소교단이나 이단들의 침투, 군목 감소 등 군선교 현장은 점차 어려워지고 있는 실정이다. 이러한 여건에도 본교단 파송 33명의 군목과 78명의 군선교 교역자들은 오늘도 장병 상담과 세례, 성경공부 등 군복음화를 위해 열정을 쏟고 있다.
