박만서 기자 mspark@kidokongbo.com

2006년 03월 16일(목) 00:00

우리나라 기혼여성의 44%가 한번이상 인공유산의 경험이 있다는 사실에 놀라게 된다. 그러나 이 보다 놀라운 일은 한 조사결과 기독여성의 절반 이상이 낙태의 경험이 있다는 것이다. 각각 다른 조사로 나타난 결과이기는 하지만 기독교인의 인공유산이 일반인들의 인공유산율에 비해 높다는 사실에 경악할 수밖에 없다.

기독교계는 그동안 생명을 살리는 일에 목소리를 높여 왔다. 이같은 차원에서 교계는 다양한 형태로 낙태 반대운동도 전개해 왔으며 전문적인 연구 운동 단체도 활동을 지속하고 있다.

그럼에도 불구하고 한국교회 여성들의 낙태가 50%를 넘어 섰다는 것은 놀라운 일이 아닐 수 없다.

결국 한국교회의 생명살리기 운동은 중앙에서 실시하는 구호 차원에서 크게 벗어나지 못하고 실질적으로 이를 실천해야 할 개 교회에서는 그렇지 못한 것으로 분석된다.

한국교회의 생명살리기 운동이 개 교회로 확산되어야 할 뿐만 아니라, 개 교회에서는 교인들에게 생명의 소중함에 대한 적극적인 교육과 함께 낙태가 불러 올 수 있는 결과를 교인들에게 교육해 내야 한다. 낙태를 예방하는 것이 곧 생명을 살리는 일임을 일깨워야 한다.

특히 낙태가 인간의 생명을 죽이는 살인행위임을 강조할 수 있어야 할 것이다. 그리고 생명운동을 전개하는 일에 앞장섬으로써 교인들 사이에서 죄의식 없이 진행되는 낙태를 뿌리 뽑아야 한다.

한국교회는 '성'에 대해서는 가르치거나 배우는 일을 하지 않았다. 이에 대해 금기시해 왔기 때문이다. 한국교회는 생명을 살리기 보다는 생명을 죽이는 일에 앞장서왔던 것이다.

빛도 보지 못하고 죽어가는 생명을 살리는 일이 저출산 문제를 해결하는 또 하나의 과제로 교회의 몫이됐다.