[ 교계 ] <강연 발췌> 여전도회전국연합회 제6회 계속교육원 1일 수련회
표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com
2006년 04월 12일(수) 00:00
예수께서는 항상 가는 곳마다 많은 병자들이 몰려왔다. 이에 예수께서 조용한 곳으로 가기 위해 유대지역을 떠나 두로와 시돈지방으로 들어가는 도중 가나안 여자가 딸의 병을 고쳐 주기를 간청했다. 본문을 보면 예수께서 칭찬하시기를 "여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라 하시니 그 시로부터 그의 딸이 나으니라(마15:28)"라고 하셨다. 여전도회원들도 가나안 여인의 큰 믿음을 본받기를 원한다.
가나안 여인은 딸이 귀신 들려 모든 기능이 악령의 세력 아래 있음을 보았다. 그리고 가나안 여인은 딸의 병은 일반 의학의 기술로는 치료가 불가능한 것을 알고 있다. 다만 하나님의 능력으로 고칠 수 있음을 알았다. 고칠 수 있는 능력을 예수님만이 가지고 계시다는 것을 믿었다. 그 여자는 예수님께 "주님"， "다윗의 자손이여"라고 불렀다. 비록 이방여인이지만 유대인들이 이방 나라에 흩어져 살았기 때문에 이 여인은 예수님에 대하여 잘 알고 있는 것 같다. 이 여자는 총명한 여인이다. 그녀는 딸의 병을 고칠 수 있는 능력을 가진 예수님이 긍휼과 자비가 풍성하신 분이시라고 확신했다. 이 여인은 "나를 불쌍히 여기소서"라고 외쳤다. 당시 유대인은 가나안 사람과 적대 관계였다. 그래서 예수께 나와 나를 불쌍히 여기시기를 간청했다.
일반적으로 불치의 병， 악령에 사로잡힌 딸을 보는 어머니는 이성을 잃고， 동분서주하며 감정이 폭발될 수 있다. 그러나 가나안 여인은 사려 깊은 여인이며 바른 판단력을 갖고 예수를 찾아 온 것이다. 큰 믿음을 가진 자는 옳고 그름을 판단하는 판단력을 가진 자이기에 큰 축복을 받는다.
구약시대 엘리사 선지자 일행은 수넴이라는 지방을 지날 때마다 그곳에 사는 여인이 강권하여 집으로 모시고 극진한 대접을 했다. 그 여인은 엘리사를 "하나님의 거룩한 사람인 줄을 내가 아노니(왕하4:9)"라고 했다. 엘리사를 정성껏 선대한 이 여인에게 엘리사선지자는 '귀한 여인'이라고 칭찬했다. 그리고 무자한 여인에게 인생 최고의 선물인 아들을 낳게 했다.
가나안 여인도 예수에 대한 바른 믿음과 판단으로 딸의 병을 고치는 기적을 본 것이다. 오늘 본문을 깊이 묵상하면 가나안 여인의 애절한 호소를 듣고 부정적으로 대답했으나 주님의 마음은 연민으로 가득 차 있었으리라 믿는다. 그리고 불쌍히 여기는 자비의 눈으로 주목했을 것이다.
예수님께서 친구인 나사로의 죽음을 보시는 순간 성경은 "심령에 통분이 여기시고 민망히 여기사…예수께서 눈물을 흘리시더라"라고 기록돼 있다. 가나안 여자는 예수님이 사람을 사랑하시며， 특히 병자를 불쌍히 여기시는 긍휼의 주님인 것을 확신했다.
가나안 여인은 주님의 '뒤에서' 소리를 질렀다. 너무 가까이 갈 가치가 없는 것처럼 멀리서 뒤따랐다. 역사적으로 가나안의 조상은 함이다. "셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고(창9:26)"라는 성경의 구절처럼 가나안 족속은 유대민족의 종의 신분이었다. 가나안 여인은 종의 겸손으로 예수를 따른 것이다.
그 여자는 가까이 왔을 때 "여자가 와서 예수께 절하며 가로되 주여 저를 도우소서"라고 했다. 여자의 태도는 경배하는 모습으로 겸손한 심령을 표현했다. 그때 예수께서 대답하여 가라사대 "자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라(마15:26)"라고 말씀하셨다. 그러나 여자는 겸손하게 '개'라는 명칭에 동의했다. 여기서 '개'라는 말은 '양'에 반대되는 말이다. 당시 유대인은 율법을 준수했다. 율법에 유대인은 성민(聖民)으로 정결한 동물， 양을 상징하고， 이방인은 부정한 동물， 개를 상징했다. 이 여자는 이방 우상숭배자가 아니며 당시 유대문화를 이해하는 여성이다.
엘리야 시대에 덕망 있는 과부가 살았던 사렙다는 시돈 땅에 있었다.(왕상17:9， 눅4:25) 이러한 지역에 살고 있던 많은 이방인들은 유대교를 신봉하였으며 약속된 메시야를 기다리고 있었다. 이 여자는 '개'라는 명칭을 인격적 모독으로 생각지 않고， 그리스도 예수께서 치료해 주시면 인간은 거룩한 피조물로 거듭나게 된다고 확신했다.
성경을 통해 그리스도인에게 겸손은 하나님의 은혜를 받은 유일한 통로이다. 이유는 에덴동산， 행복한 동산에 죄가 들어 온 것은 아담과 하와에게 뱀이 유혹하기를 "너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이라(창3:4~5)"라고 했다.
하와는 "하나님과 같이 된다"는 뱀의 유혹을 받았다.
즉， 교만으로 세상에 죄가 들어왔다. 이 세상을 치유하는 길은 오직 겸손이다. 믿는 자에게 있어서 최고의 성품은 겸손이다. 큰 믿음의 지도자들은 겸손한 분들이라는 것을 경험한다.
주님께서 친히 말씀하시기를 "나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라(마11:29)"고 했다. 그리스도인에게 최고의 축복이 구원이다. "하나님은 겸손한 자를 구원하시느니라(욥22:29)"라는 기록처럼 여호와의 눈은 겸손한 자를 찾으시고 계신다.
오늘 본문의 이방인 여인은 두로와 시돈지방에 예수께서 오신다는 황금의 기회가 왔다고 생각하고 예수께서 경계를 넘어오실 때까지 기다리지 않았다. 근처에 계신다는 소식을 듣고 나아왔다. 여자는 주어진 기회를 놓치지 않았다. 그 여자는 기회를 잡는 열정의 사람이었다. 많은 사람들은 하나님이 그들에게 주신 기회를 받는 대신에 기회를 만들어 내려고 함으로서 영적 은혜를 오히려 잃는다. 여자는 딸의 경우를 자기의 것으로 생각했다. 그 여자는 "나를 불쌍히 여기소서"라고 소리쳤다. 여자의 끈기있는 간청에 침묵하고 계시는 예수님 대신 제자들이 예수님께 "여자를 보내소서"라고 간청했다. 그때 예수께서 "나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라"고 하셨다. 이 말씀을 듣는 순간 절망하여 다시 간청할 용기를 잃어버릴 것 같은데 이 여인은 "예수께 절하며 주여 저를 도우소서"라고 점점 더 간청의 강도를 높였다. 그럼에도 주님은 "자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라"고 하셨다. 예수께서 이방여인의 인격모독이 아니라 그 당시 일반적으로 통용되는 문화였다. 개들이란 원어에는 집에서 기르는 애완용 개를 의미한다. 그러나 이 여성은 대단한 여자이다. 딸의 병을 고치는 일에 대한 열정과 인내로 모든 것을 긍정적으로 받아들였다.
"주님 말씀이 옳소이다마는 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다"
이 말씀을 들으신 예수께서 "여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라(마15:28)"라고 말씀하셨다. 이 여인은 어떤 자극적인 말씀에도， 어떤 부정적인 대답에도 실망하지 않고 관대한 마음으로 수용하며 주님 말씀에 긍정적으로 지혜롭게 대처한 여자이다. 여기에서 모성애를 다시 생각한다. 오직 딸의 병을 치료한 것은 그녀의 열정과 인내 덕이었다.
우리 그리스도인은 영원히 젊게 살기 위해 열정이 어떤 특성보다 중요하다고 생각한다. 가나안 여인이 만일 소원을 이루는 열정과 인내가 없었다면 "네 믿음이 크도다 소원대로 되리라"는 축복은 받을 수 없었다고 생각한다. 열정과 인내는 위대한 역사를 창조한다.
이 연 옥
전국연합회 명예회장
가나안 여인은 딸이 귀신 들려 모든 기능이 악령의 세력 아래 있음을 보았다. 그리고 가나안 여인은 딸의 병은 일반 의학의 기술로는 치료가 불가능한 것을 알고 있다. 다만 하나님의 능력으로 고칠 수 있음을 알았다. 고칠 수 있는 능력을 예수님만이 가지고 계시다는 것을 믿었다. 그 여자는 예수님께 "주님"， "다윗의 자손이여"라고 불렀다. 비록 이방여인이지만 유대인들이 이방 나라에 흩어져 살았기 때문에 이 여인은 예수님에 대하여 잘 알고 있는 것 같다. 이 여자는 총명한 여인이다. 그녀는 딸의 병을 고칠 수 있는 능력을 가진 예수님이 긍휼과 자비가 풍성하신 분이시라고 확신했다. 이 여인은 "나를 불쌍히 여기소서"라고 외쳤다. 당시 유대인은 가나안 사람과 적대 관계였다. 그래서 예수께 나와 나를 불쌍히 여기시기를 간청했다.
일반적으로 불치의 병， 악령에 사로잡힌 딸을 보는 어머니는 이성을 잃고， 동분서주하며 감정이 폭발될 수 있다. 그러나 가나안 여인은 사려 깊은 여인이며 바른 판단력을 갖고 예수를 찾아 온 것이다. 큰 믿음을 가진 자는 옳고 그름을 판단하는 판단력을 가진 자이기에 큰 축복을 받는다.
구약시대 엘리사 선지자 일행은 수넴이라는 지방을 지날 때마다 그곳에 사는 여인이 강권하여 집으로 모시고 극진한 대접을 했다. 그 여인은 엘리사를 "하나님의 거룩한 사람인 줄을 내가 아노니(왕하4:9)"라고 했다. 엘리사를 정성껏 선대한 이 여인에게 엘리사선지자는 '귀한 여인'이라고 칭찬했다. 그리고 무자한 여인에게 인생 최고의 선물인 아들을 낳게 했다.
가나안 여인도 예수에 대한 바른 믿음과 판단으로 딸의 병을 고치는 기적을 본 것이다. 오늘 본문을 깊이 묵상하면 가나안 여인의 애절한 호소를 듣고 부정적으로 대답했으나 주님의 마음은 연민으로 가득 차 있었으리라 믿는다. 그리고 불쌍히 여기는 자비의 눈으로 주목했을 것이다.
예수님께서 친구인 나사로의 죽음을 보시는 순간 성경은 "심령에 통분이 여기시고 민망히 여기사…예수께서 눈물을 흘리시더라"라고 기록돼 있다. 가나안 여자는 예수님이 사람을 사랑하시며， 특히 병자를 불쌍히 여기시는 긍휼의 주님인 것을 확신했다.
가나안 여인은 주님의 '뒤에서' 소리를 질렀다. 너무 가까이 갈 가치가 없는 것처럼 멀리서 뒤따랐다. 역사적으로 가나안의 조상은 함이다. "셈의 하나님 여호와를 찬송하리로다 가나안은 셈의 종이 되고(창9:26)"라는 성경의 구절처럼 가나안 족속은 유대민족의 종의 신분이었다. 가나안 여인은 종의 겸손으로 예수를 따른 것이다.
그 여자는 가까이 왔을 때 "여자가 와서 예수께 절하며 가로되 주여 저를 도우소서"라고 했다. 여자의 태도는 경배하는 모습으로 겸손한 심령을 표현했다. 그때 예수께서 대답하여 가라사대 "자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라(마15:26)"라고 말씀하셨다. 그러나 여자는 겸손하게 '개'라는 명칭에 동의했다. 여기서 '개'라는 말은 '양'에 반대되는 말이다. 당시 유대인은 율법을 준수했다. 율법에 유대인은 성민(聖民)으로 정결한 동물， 양을 상징하고， 이방인은 부정한 동물， 개를 상징했다. 이 여자는 이방 우상숭배자가 아니며 당시 유대문화를 이해하는 여성이다.
엘리야 시대에 덕망 있는 과부가 살았던 사렙다는 시돈 땅에 있었다.(왕상17:9， 눅4:25) 이러한 지역에 살고 있던 많은 이방인들은 유대교를 신봉하였으며 약속된 메시야를 기다리고 있었다. 이 여자는 '개'라는 명칭을 인격적 모독으로 생각지 않고， 그리스도 예수께서 치료해 주시면 인간은 거룩한 피조물로 거듭나게 된다고 확신했다.
성경을 통해 그리스도인에게 겸손은 하나님의 은혜를 받은 유일한 통로이다. 이유는 에덴동산， 행복한 동산에 죄가 들어 온 것은 아담과 하와에게 뱀이 유혹하기를 "너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이라(창3:4~5)"라고 했다.
하와는 "하나님과 같이 된다"는 뱀의 유혹을 받았다.
즉， 교만으로 세상에 죄가 들어왔다. 이 세상을 치유하는 길은 오직 겸손이다. 믿는 자에게 있어서 최고의 성품은 겸손이다. 큰 믿음의 지도자들은 겸손한 분들이라는 것을 경험한다.
주님께서 친히 말씀하시기를 "나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라(마11:29)"고 했다. 그리스도인에게 최고의 축복이 구원이다. "하나님은 겸손한 자를 구원하시느니라(욥22:29)"라는 기록처럼 여호와의 눈은 겸손한 자를 찾으시고 계신다.
오늘 본문의 이방인 여인은 두로와 시돈지방에 예수께서 오신다는 황금의 기회가 왔다고 생각하고 예수께서 경계를 넘어오실 때까지 기다리지 않았다. 근처에 계신다는 소식을 듣고 나아왔다. 여자는 주어진 기회를 놓치지 않았다. 그 여자는 기회를 잡는 열정의 사람이었다. 많은 사람들은 하나님이 그들에게 주신 기회를 받는 대신에 기회를 만들어 내려고 함으로서 영적 은혜를 오히려 잃는다. 여자는 딸의 경우를 자기의 것으로 생각했다. 그 여자는 "나를 불쌍히 여기소서"라고 소리쳤다. 여자의 끈기있는 간청에 침묵하고 계시는 예수님 대신 제자들이 예수님께 "여자를 보내소서"라고 간청했다. 그때 예수께서 "나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라"고 하셨다. 이 말씀을 듣는 순간 절망하여 다시 간청할 용기를 잃어버릴 것 같은데 이 여인은 "예수께 절하며 주여 저를 도우소서"라고 점점 더 간청의 강도를 높였다. 그럼에도 주님은 "자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라"고 하셨다. 예수께서 이방여인의 인격모독이 아니라 그 당시 일반적으로 통용되는 문화였다. 개들이란 원어에는 집에서 기르는 애완용 개를 의미한다. 그러나 이 여성은 대단한 여자이다. 딸의 병을 고치는 일에 대한 열정과 인내로 모든 것을 긍정적으로 받아들였다.
"주님 말씀이 옳소이다마는 개들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹나이다"
이 말씀을 들으신 예수께서 "여자야 네 믿음이 크도다 네 소원대로 되리라(마15:28)"라고 말씀하셨다. 이 여인은 어떤 자극적인 말씀에도， 어떤 부정적인 대답에도 실망하지 않고 관대한 마음으로 수용하며 주님 말씀에 긍정적으로 지혜롭게 대처한 여자이다. 여기에서 모성애를 다시 생각한다. 오직 딸의 병을 치료한 것은 그녀의 열정과 인내 덕이었다.
우리 그리스도인은 영원히 젊게 살기 위해 열정이 어떤 특성보다 중요하다고 생각한다. 가나안 여인이 만일 소원을 이루는 열정과 인내가 없었다면 "네 믿음이 크도다 소원대로 되리라"는 축복은 받을 수 없었다고 생각한다. 열정과 인내는 위대한 역사를 창조한다.
이 연 옥
전국연합회 명예회장
