박성흠 기자 jobin@kidokongbo.com

2006년 05월 12일(금) 00:00

아리아라자 교수

우리는 지금 평화시대에 살고 있는가? 그렇지 않다면 교회는 우리 시대의 평화를 위해 무엇을 어떻게 할 것인가. 한국기독교장로회 총회가 지난 2∼4일 아카데미하우스에서 '동아시아 지역의 평화에 관한 국제회의'를 개최하고 이같은 물음에 심도있게 고민하고 그 해답을 제시했다. 미국 드류대학교 웨슬리 아리아라자 교수는 '오늘의 세계와 평화의 신학'을 주제로 한 강연에서 평화를 이루기 위한 선교적 접근으로 전쟁과 물질만능주의(맘모니즘)에 대한 교회의 보다 적극적인 활동을 주문했다.

아리아라자 교수는 평화에 대한 두 가지 성경구절 예레미아 8장11절과 누가복음 19장42절에 초점을 맞추고 "평화에 대한 성찰이 실제 삶의 현실과 동떨어질 수 있다는 사실을 경고하는 신호라고 말했다. 또한 오늘 우리에게 평화가 없는 원인에 대해 "사회 경제적 불평등과 정치적 절차에서 소외되며， 열강에 의한 경제 문화적 지배로 나타나는 폭력 때문으로 분석했다.

그렇다면 교회가 우리 사회의 평화를 이루기 위해서는 무엇을 어떻게 접근할 것인가. 그는 가인과 아벨 그리고 아브람과 롯의 두 이야기로 풀어나갔다.

가인과 아벨의 갈등처리법은 '폭력'이었다는 사실을 상기시킨 아리아라자 교수는 "우리는 분쟁을 낳을 수 있는 자유를 가진 동시에 분쟁을 처리하는 방식에 대하여 책임을 져야 한다고 강조했다. 그는 "미국의 이라크 침공을 들어 폭력에 의존해 분쟁을 해결하려는 최근의 사례로 꼽으며 "이라크 전쟁을 비롯한 수많은 인류의 분쟁을 통해 배우는 교훈은 폭력이나 전쟁이 아닌 차원에서 갈등을 처리하는 대안을 세워야만 한다는 것이라고 말했다.

'동북아 평화' 국제심포지엄 개회예배

가인과 아벨과 달리 아브람과 그의 조카 롯은 폭력 혹은 다툼 대신에 서로 헤어지는 타협을 선택했다. 그는 "인간관계에서 불가피하게 일어나는 갈등을 처리하는 서로 다른 두가지 방식이라고 설명했다.

"전쟁은 부당하며 불법적이다고 단언한 아리아라자 교수는 교회가 전쟁에 대해 유념해야 할 항목들을 열거했다. "이미 결론 나버린 20세기는 전 인류 역사상 가장 피비린내 나는 역사라고 지적한 그는 "어떤 특수한 상황에서는 전쟁도 정당화될 수 있다는 막연한 신념에서 벗어나라고 강조했다. 또 '정의로운 전쟁'이 존재한다는 신념에서도 벗어나야 한다고 덧붙였다.

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전쟁이 일어나는 이유에 대해서도 그는 "경제적인 이유로 싸움이 시작되고 권력과 부에 대한 탐욕으로부터 전쟁이 시작된다면서 맘모니즘을 경계했다. 맘몬의 문화는 폭력의 문화를 낳는다， 우리가 맘몬의 문제를 해결하지 않는다면 그 어떤 평화도 절대 존재할 수 없다는 것으로 전쟁과 물질만능주의의 연결고리를 이끌어냈다.

아리아라자 교수는 실제로 평화를 이룩하기 위해 교회가 취해야할 입장을 세가지로 정리했다. "갈등을 해결하려고 전쟁에 호소하는 것은 부당하며， 갈등을 방지할 수 있는 효율적인 수단을 개발하고， 전쟁이 일어나는 것을 강력히 방지하는 모든 노력을 전면적으로 동원해야 한다는 것이 주장의 골자다.

그는 미국의 이라크 전쟁에 대해 강하게 비판했다. 미국을 위협하는 모든 세력을 파괴함으로써 미국이 평화롭고 안전한 생활을 유지하겠다는 '테러와의 전쟁' 전략은 매우 당혹스럽다， 자국의 평화만을 위해 전세계 평화의 중요성을 간과하고 갈등과 테러에 내재된 원인을 처리할 필요성을 생각하지 않는다는 것은 놀라운 일이라는 것이다.

그는 예레미아의 말을 빌어 이렇게 말했다. "손꼽히는 몇몇 용감한 교회를 제외한 대부분의 교회는 아직도 상처입은 사람들을 단지 피상적으로만 치료해 주면서 '평화롭다'고 말한다. 아리아라자 교수는 이번 주제 강연을 통해 평화를 이루기 위해 노력해야 할 시대에 교회가 눈을 감고 '평화롭다， 평화로다'고만 하고 있는건 아닌지 자문해볼 것을 주문한 것이다.