[ 교계 ] 2006년 여름성경학교 주제 '하나님의 나라와 경건'
김성진 기자 ksj@kidokongbo.com
2006년 05월 17일(수) 00:00
12006년 여름성경학교 주제는 '하나님의 나라와 경건'이다. 올해 여름성경학교 주제인 '경건'은 최근 한국 교회의 관심사 가운데 하나인 '영성'과도 연계돼 있다. 이러한 시대의 흐름에 발맞춰 총회 교육자원부(부장:신용호 총무:김치성)가 올해 여름성경학교 주제를 '하나님의 나라와 경건'으로 정한 데는 각별한 의미를 담고 있다.
최근 총회 교육자원부 커리큘럼위원회는 주로 사회적인 내용에 초점을 맞춰 여름성경학교 주제를 정했다. 개교회에만 집중된 관심을 사회로 돌려 그들에게도 복음을 전하기 위한 목적 때문이다. 그러나 최근 몇 년간 사회적인 주제에만 초점을 맞추다 보니 자연히 주제가 교회와 괴리를 갖게 돼 올해부터 복음적인 주제로 선회하게 된 것.
여름성경학교 주제를 '경건'으로 정하게 된 배경에는 또 다른 이유가 있다. 2007년 평양 대부흥운동 1백주년을 앞두고 총회가 다시 한번 부흥운동을 전개하는데 발맞춰 나가기 위한 의미가 포함돼 있다. 경건을 통해 짐체돼 가고 있는 교회학교를 다시 한번 부흥시키자는 의도를 담아낸 것.
무엇보다 여름성경학교 주제를 '경건'으로 정한 것은 올해가 처음이다. 교육자원부는 매년 시대적인 상황을 고려해 가장 적절한 주제를 선정하고 있지만 어떤 때는 예년과 중복되는 경우도 있다. 1982년도에는 '경건'과 비슷한 '영성'이라는 주제를 다루기는 했지만 '경건'이라는 주제를 가지고 다루는 것은 올해가 처음이다.
그렇다면, '경건'이라는 무엇인가? 교육자원부 총무 김치성목사는 주제해설을 통해 "경건이란 말을 사용할 때면, 이와 비슷한 '영성'이라는 단어를 먼저 떠올릴 경우가 많다"면서 "이를 표면적으로 구분해 보면, 영성은 가톨릭교회에서 나온 말이고 경건은 장로교를 위시한 개혁교회에서 사용하는 말"이라고 설명한다. 따라서 올해 여름성경학교 주제로 '경건'이라는 용어를 사용한 배경도 본교단이 장로교와 개혁교회의 전통을 이어 받은 교회이고 또 장로교회의 시발자인 칼빈이 '경건'이라는 용어를 사용해 왔기 때문에 장로교의 전통을 활성화하기 위한 의도가 포함돼 있다는 것.
이러한 의도에 따라 경건에 대한 의미를 정리해 보면, 우선 일반 사전에서 경건은 존경심과 경외심을 의미하며 성서 어휘적인 차원에서 경건은 하나님을 두려워하고 그에게 헌신하는 실천적 모습을 나타낸다. 결과적으로 경건은 하나님과 어떤 대상자에 대한 경외심, 존경심, 신뢰심, 두려움 등으로 이해할 수 있다. 기독교 역사에서는 청교도의 전통을 이어 양자 삼아 주심에 감사하고 율법에 대한 순종과 복음에 대한 헌신, 이성에 대한 재발견, 신비적 훈련 등으로 경건의 의미를 표현해 왔다. 하나님께 대한 경외심과 그 하나님을 경험함이라는 것.
이러한 경건운동의 개념이 오늘날 교회학교에는 어떻게 적용될 수 있고 또한 경건운동의 개념이 어떻게 교육적인 원리나 법칙으로 표현될 수 있는가? 총무 김치성목사는 '경건'의 영어 단어 'PIETY'의 개개 철자에 의미를 붙여 교육적인 원리를 제시했다.
첫째, 그리스도의 수난(Passion)이다. 경건교육은 그리스도의 고난과 나를 연결시키고 그 은혜를 상기시키며 그리스도의 남은 고난에 동참하는 교육으로부터 시작돼야 한다는 의미다. 둘째, 신앙공동체 안에서의 정체감 형성(Identity in community)이다. 학습자로 하여금 신앙공동체 안에서 하나님으로부터 부름 받았다는 확신과 구원의 확신, 하나님이 나와 함께 하신다는 확신을 갖도록 교육해야 한다는 의미다. 셋째, 지구성(Earthedness)이다. 학습자로 하여금 '구경의 신앙'에서 '참여의 신앙인'이 되도록 교육해야 하고 이 사회 속에서 책임 있는 사람이 될 수 있도록 책임을 강조하는 교육을 실시해야 한다는 것. 넷째, 헌신을 위한 훈련(Training for devotion)이다. 신비주의적인 훈련이 아니라 신비감에 싸여 있는 하나님 나라를 위해 자신을 즐겨 헌신하도록 훈련하며 그리스도인답게 생활하도록 훈련하는 것을 의미한다. 다섯째, 동경 또는 그리움(Yearning)이다. 경건교육은 참고 기다리며 인내함 가운데 자신을 깨끗하게 하며, 주님과 하나가 되게 교육해야 한다는 것.
따라서 경건교육은 하나님에 대한 경외심이 공동체 내에서 이뤄져 자신과 신앙공동체와 사회생활 속에서 하나님과의 올바른 관계를 갖도록 교육하는 것이라고 결론을 맺었다.
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| 총회 교육자원부 커리큘럼위원회는 올해부터 여름성경학교 주제를 '복음'에 초점을 맞춰 아이들이 신앙공동체와 사회 생활 속에서 하나님과 올바른 관계 맺기를 추구한다. | ||
여름성경학교 주제를 '경건'으로 정하게 된 배경에는 또 다른 이유가 있다. 2007년 평양 대부흥운동 1백주년을 앞두고 총회가 다시 한번 부흥운동을 전개하는데 발맞춰 나가기 위한 의미가 포함돼 있다. 경건을 통해 짐체돼 가고 있는 교회학교를 다시 한번 부흥시키자는 의도를 담아낸 것.
무엇보다 여름성경학교 주제를 '경건'으로 정한 것은 올해가 처음이다. 교육자원부는 매년 시대적인 상황을 고려해 가장 적절한 주제를 선정하고 있지만 어떤 때는 예년과 중복되는 경우도 있다. 1982년도에는 '경건'과 비슷한 '영성'이라는 주제를 다루기는 했지만 '경건'이라는 주제를 가지고 다루는 것은 올해가 처음이다.
그렇다면, '경건'이라는 무엇인가? 교육자원부 총무 김치성목사는 주제해설을 통해 "경건이란 말을 사용할 때면, 이와 비슷한 '영성'이라는 단어를 먼저 떠올릴 경우가 많다"면서 "이를 표면적으로 구분해 보면, 영성은 가톨릭교회에서 나온 말이고 경건은 장로교를 위시한 개혁교회에서 사용하는 말"이라고 설명한다. 따라서 올해 여름성경학교 주제로 '경건'이라는 용어를 사용한 배경도 본교단이 장로교와 개혁교회의 전통을 이어 받은 교회이고 또 장로교회의 시발자인 칼빈이 '경건'이라는 용어를 사용해 왔기 때문에 장로교의 전통을 활성화하기 위한 의도가 포함돼 있다는 것.
이러한 의도에 따라 경건에 대한 의미를 정리해 보면, 우선 일반 사전에서 경건은 존경심과 경외심을 의미하며 성서 어휘적인 차원에서 경건은 하나님을 두려워하고 그에게 헌신하는 실천적 모습을 나타낸다. 결과적으로 경건은 하나님과 어떤 대상자에 대한 경외심, 존경심, 신뢰심, 두려움 등으로 이해할 수 있다. 기독교 역사에서는 청교도의 전통을 이어 양자 삼아 주심에 감사하고 율법에 대한 순종과 복음에 대한 헌신, 이성에 대한 재발견, 신비적 훈련 등으로 경건의 의미를 표현해 왔다. 하나님께 대한 경외심과 그 하나님을 경험함이라는 것.
이러한 경건운동의 개념이 오늘날 교회학교에는 어떻게 적용될 수 있고 또한 경건운동의 개념이 어떻게 교육적인 원리나 법칙으로 표현될 수 있는가? 총무 김치성목사는 '경건'의 영어 단어 'PIETY'의 개개 철자에 의미를 붙여 교육적인 원리를 제시했다.
첫째, 그리스도의 수난(Passion)이다. 경건교육은 그리스도의 고난과 나를 연결시키고 그 은혜를 상기시키며 그리스도의 남은 고난에 동참하는 교육으로부터 시작돼야 한다는 의미다. 둘째, 신앙공동체 안에서의 정체감 형성(Identity in community)이다. 학습자로 하여금 신앙공동체 안에서 하나님으로부터 부름 받았다는 확신과 구원의 확신, 하나님이 나와 함께 하신다는 확신을 갖도록 교육해야 한다는 의미다. 셋째, 지구성(Earthedness)이다. 학습자로 하여금 '구경의 신앙'에서 '참여의 신앙인'이 되도록 교육해야 하고 이 사회 속에서 책임 있는 사람이 될 수 있도록 책임을 강조하는 교육을 실시해야 한다는 것. 넷째, 헌신을 위한 훈련(Training for devotion)이다. 신비주의적인 훈련이 아니라 신비감에 싸여 있는 하나님 나라를 위해 자신을 즐겨 헌신하도록 훈련하며 그리스도인답게 생활하도록 훈련하는 것을 의미한다. 다섯째, 동경 또는 그리움(Yearning)이다. 경건교육은 참고 기다리며 인내함 가운데 자신을 깨끗하게 하며, 주님과 하나가 되게 교육해야 한다는 것.
따라서 경건교육은 하나님에 대한 경외심이 공동체 내에서 이뤄져 자신과 신앙공동체와 사회생활 속에서 하나님과의 올바른 관계를 갖도록 교육하는 것이라고 결론을 맺었다.
