[ 교계 ] 채혜원목사의 CCA 에큐메니칼 프로세스 참관기
표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com
2006년 05월 30일(화) 00:00
CCA 생태와 건강에 관한 아시아 에큐메니칼 프로세스
민다나오 지역 '생태와 건강' 워크숍 보고
채혜원목사(KNCC 환경위원회 대표 참가자)
필리핀의 민다나오 섬 남쪽 다바오와 코타바토 지역에서 '생태와 건강'의 문제를 출발점으로 민다나오 지역의 '치유와 화해의 과정'을 준비하는 워크숍이 지나 5월 9~14일까지 코타바토에 위치한 남부기독교대학(SCC)을 중심으로 열렸다. 아시아기독교협의회(CCA)가 이끄는 '치유와 화해를 위한 아시아 에큐메니칼 디아코니아 과정'중 '민다나오 포커스'를 발전시키기 위한 목적으로 모인 이번 워크숍에는 지역에서 생태운동， 기초공동체건강운동， 산림운동， 생명농업， 평화운동， 토착민운동， 교육운동 등에 종사하는 사람들이 필리핀기독교협의회(NCCP)에 소속된 교단들을 중심으로 교파를 초월하여 모였고， 이 지역에 민감하게 잠재된 기독교와 이슬람과 원주민 간의 갈등을 치유하고 화해하기 위한 목적으로 모슬렘과 원주민 대표들이 함께 참여했다. 그리고 인도와 동티모르와 한국에서도 대표들이 함께 참석하여 각기 다른 상황들을 서로 나누며 지역상호간 협력의 틀을 모색하는 기회를 가졌다.
CCA의 '정의ㆍ국제문제ㆍ개발과 봉사국(국장:이홍정)'에서는 식민지배와 냉전시대의 희생양이 되었던 아시아의 생명 역사를 되돌아보며， 모든 살아 있는 피조물들의 치유와 화해를 위한 외침이 하나님의 선교의 새롭고도 본질적인 과제임을 분명히 하고 있다. 2005년 제12차 치앙마이 총회에서 주어진 CCA의 새로운 임무인 '모든 생명을 위한 평화공동체 세우기'를 위해 '치유와 화해를 위한 아시아 에큐메니칼 디아코니아 과정'을 수립하고， 아시아에서의 디아코니아 선교를 통한 에큐메니즘의 새로운 방향을 제시하고 나섰다. 이는 만물의 생명의 풍성함을 위해 아시아의 생명망을 강화하는 일련의 지속적 과정이다.
민다나오 지역에 초점을 맞춘 이번 워크숍은 각 참가자들이 소속한 지역에서 기후， 토양， 물과 관련된 생태적 관심을 어떻게 소화해내고 있는지를 돌아보고， 어떻게 하면 인간의 욕구와 생명의 망 복원이 균형을 이루어낼 수 있을지를 함께 고민했다. 그리고 생태적 정의와 사회 정의 사이의 관련성을 종교간 대화의 관점에서 살펴보고， 신앙공동체 안에서 뿐만 아니라 다른 종교와의 협력을 통해서， 그리고 민중들의 생태정의평화운동의 차원에서， 민다나오를 중심으로 상호 연관된 생명의 망을 더욱 강화하기 위한 정의롭고 생태적이며 건강한 교육과 실천을 위한 헌신의 계획들을 세웠다.
스페인 식민지시대에 주권을 사수했던 민다나오 사람들은 미국과 스페인 전쟁 이후 필리핀의 다른 지역들과 함께 미국으로 양도되어 버린 역사적 과정과 그 이후 일본의 식민 지배와 필리핀 독재정권의 지배와 세계화의 과정을 겪으면서 정치적 인종적 문화적 정체성의 혼란과 천연자원의 수탈을 경험하며 생명의 터전을 침식당하고 있었다.
그러나 이 같은 생명 죽임의 수탈 와중에서도 민다나오 사람들은 그들의 자결권을 지키기 위한 시민운동을 계속하고 있었다. 이번 회의는 민다나오의 이 같은 상황 속에서 지속가능하며 생명력 넘치는 지역생태계를 복원하고 사람들의 온전한 생명과 건강을 회복시키는 일을 통해 민다나오의 생명의 망을 복원하고 강화하는 것이 결국 치유와 화해의 과정을 이끌고 정의와 평화를 이루는 지름길임을 자각하게 하였고 이를 위한 새로운 헌신에의 다짐을 끌어내는 기회가 되었다.
민다나오를 중심으로 한 치유와 화해를 위한 이 같은 일련의 과정은 남부기독교대학을 중심으로 하는 '민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스'를 출범시키므로 구체화 되었다. 다음에 게재한 '민다나오와 술루지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스' 출범 배경이 이번 모임의 전반적인 이해와 결단을 이해하는데 도움이 되리라 믿는다.
민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스 출범의 배경
민다나오 지역의 생명의 망에 대한 심각한 위협은 주로 상업적 벌목과 광물질 채취산업으로 인한 돌이킬 수 없는 환경침해에 기인하며， 이에 대한 시급한 관심이 요청되고 있다. 민다나오는 필리핀 전체의 반 이상의 금속 매장량을 보유하고 있다. 대법원이 1995년 광산조치령의 효력을 선포한 이래로 2005년 초까지 광산 운영이 외국 투자자들에게 열려져 왔었다. 산업 폐기물들과 광산 쓰레기들이 산야의 구덩이와 연못에서부터 강과 바다에 이르기까지 무차별적으로 쌓여가고 있다. 그리고 남아있는 자투리땅들은 일용작물 생산을 이유로 생물의 다양성을 위협하고， 목초지로 바뀌고， 나무를 베어내고 불로 태워버리는 농업으로 바뀌었으며， 남아 있는 나무들은 연료로， 경제적 생존을 위한 숯을 생산해내기 위해 사용되고 있다.
사막화로 인해 손상된 땅은 이제 더 이상 굶주림과 영양실조， 강제 이주와 이에 연관된 사회적 모순 속으로 빠져드는 사람들의 기본적 농업경제를 지원할 수가 없다. 소비자의 교육 부족과 산업용이나 개인용 석탄과 기름， 가스의 마구잡이 사용은 기구의 온난화와 기후변화를 초래해 왔고， 이는 생명망을 더욱 더 교란시키고 있다. 대부분의 사람들은 지구의 온난화와 기후변화에 대하여， 그리고 이것이 어떻게 전 창조세계의 건강에 위협을 주는가에 대해 잘 알지 못하고 있다.
그러므로 생태(기후， 물， 토양)와 건강을 위한 아시아 에큐메니칼 과정에 참가한 우리들은 단순한 삶， 생태적인 삶을 살기로 마음에 다짐을 하며， 2006년 5월 13일 남부기독교대학를 주축으로 하여 '민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스'를 출범시켰다. 우리는 다른 지역의 사람들도 이 생명의 망을 활성화시키는 일에 초대한다.
우리는 앞으로 생태적으로 건강한 교육을 위해 노력할 것이며， 우리 교회 공동체와 종교 간의 대화를 모색하는 공동체들과 민중들의 운동들이 어떻게 하면 지역과 세계를 엮어내며 생명의 망을 활성화 시켜나갈 것인가를 위해 함께 협력해 나갈 것이다. 우리는 생태적 인식을 강화해내고 활동가들을 키워내며， 정치적으로나 문화적으로 포용적인 생태와 건강을 위한 에큐메니칼 운동을 확장시켜 나갈 것이다. 다른 지역의 사람들과의 지역적 연대를 통한 생명의 망짜기를 위해 헌신할 것이다.
민다나오 지역 '생태와 건강' 워크숍 보고
채혜원목사(KNCC 환경위원회 대표 참가자)
필리핀의 민다나오 섬 남쪽 다바오와 코타바토 지역에서 '생태와 건강'의 문제를 출발점으로 민다나오 지역의 '치유와 화해의 과정'을 준비하는 워크숍이 지나 5월 9~14일까지 코타바토에 위치한 남부기독교대학(SCC)을 중심으로 열렸다. 아시아기독교협의회(CCA)가 이끄는 '치유와 화해를 위한 아시아 에큐메니칼 디아코니아 과정'중 '민다나오 포커스'를 발전시키기 위한 목적으로 모인 이번 워크숍에는 지역에서 생태운동， 기초공동체건강운동， 산림운동， 생명농업， 평화운동， 토착민운동， 교육운동 등에 종사하는 사람들이 필리핀기독교협의회(NCCP)에 소속된 교단들을 중심으로 교파를 초월하여 모였고， 이 지역에 민감하게 잠재된 기독교와 이슬람과 원주민 간의 갈등을 치유하고 화해하기 위한 목적으로 모슬렘과 원주민 대표들이 함께 참여했다. 그리고 인도와 동티모르와 한국에서도 대표들이 함께 참석하여 각기 다른 상황들을 서로 나누며 지역상호간 협력의 틀을 모색하는 기회를 가졌다.
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| 줄을 엮어 생명망을 형상화한 에큐메니칼 프로세스의 한 프로그램. | ||
민다나오 지역에 초점을 맞춘 이번 워크숍은 각 참가자들이 소속한 지역에서 기후， 토양， 물과 관련된 생태적 관심을 어떻게 소화해내고 있는지를 돌아보고， 어떻게 하면 인간의 욕구와 생명의 망 복원이 균형을 이루어낼 수 있을지를 함께 고민했다. 그리고 생태적 정의와 사회 정의 사이의 관련성을 종교간 대화의 관점에서 살펴보고， 신앙공동체 안에서 뿐만 아니라 다른 종교와의 협력을 통해서， 그리고 민중들의 생태정의평화운동의 차원에서， 민다나오를 중심으로 상호 연관된 생명의 망을 더욱 강화하기 위한 정의롭고 생태적이며 건강한 교육과 실천을 위한 헌신의 계획들을 세웠다.
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| 나무심기를하고있는남부기독교대학학장내외. | ||
그러나 이 같은 생명 죽임의 수탈 와중에서도 민다나오 사람들은 그들의 자결권을 지키기 위한 시민운동을 계속하고 있었다. 이번 회의는 민다나오의 이 같은 상황 속에서 지속가능하며 생명력 넘치는 지역생태계를 복원하고 사람들의 온전한 생명과 건강을 회복시키는 일을 통해 민다나오의 생명의 망을 복원하고 강화하는 것이 결국 치유와 화해의 과정을 이끌고 정의와 평화를 이루는 지름길임을 자각하게 하였고 이를 위한 새로운 헌신에의 다짐을 끌어내는 기회가 되었다.
민다나오를 중심으로 한 치유와 화해를 위한 이 같은 일련의 과정은 남부기독교대학을 중심으로 하는 '민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스'를 출범시키므로 구체화 되었다. 다음에 게재한 '민다나오와 술루지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스' 출범 배경이 이번 모임의 전반적인 이해와 결단을 이해하는데 도움이 되리라 믿는다.
민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스 출범의 배경
민다나오 지역의 생명의 망에 대한 심각한 위협은 주로 상업적 벌목과 광물질 채취산업으로 인한 돌이킬 수 없는 환경침해에 기인하며， 이에 대한 시급한 관심이 요청되고 있다. 민다나오는 필리핀 전체의 반 이상의 금속 매장량을 보유하고 있다. 대법원이 1995년 광산조치령의 효력을 선포한 이래로 2005년 초까지 광산 운영이 외국 투자자들에게 열려져 왔었다. 산업 폐기물들과 광산 쓰레기들이 산야의 구덩이와 연못에서부터 강과 바다에 이르기까지 무차별적으로 쌓여가고 있다. 그리고 남아있는 자투리땅들은 일용작물 생산을 이유로 생물의 다양성을 위협하고， 목초지로 바뀌고， 나무를 베어내고 불로 태워버리는 농업으로 바뀌었으며， 남아 있는 나무들은 연료로， 경제적 생존을 위한 숯을 생산해내기 위해 사용되고 있다.
사막화로 인해 손상된 땅은 이제 더 이상 굶주림과 영양실조， 강제 이주와 이에 연관된 사회적 모순 속으로 빠져드는 사람들의 기본적 농업경제를 지원할 수가 없다. 소비자의 교육 부족과 산업용이나 개인용 석탄과 기름， 가스의 마구잡이 사용은 기구의 온난화와 기후변화를 초래해 왔고， 이는 생명망을 더욱 더 교란시키고 있다. 대부분의 사람들은 지구의 온난화와 기후변화에 대하여， 그리고 이것이 어떻게 전 창조세계의 건강에 위협을 주는가에 대해 잘 알지 못하고 있다.
그러므로 생태(기후， 물， 토양)와 건강을 위한 아시아 에큐메니칼 과정에 참가한 우리들은 단순한 삶， 생태적인 삶을 살기로 마음에 다짐을 하며， 2006년 5월 13일 남부기독교대학를 주축으로 하여 '민다나오와 술루 지역의 치유와 화해를 위한 에큐메니칼 하우스'를 출범시켰다. 우리는 다른 지역의 사람들도 이 생명의 망을 활성화시키는 일에 초대한다.
우리는 앞으로 생태적으로 건강한 교육을 위해 노력할 것이며， 우리 교회 공동체와 종교 간의 대화를 모색하는 공동체들과 민중들의 운동들이 어떻게 하면 지역과 세계를 엮어내며 생명의 망을 활성화 시켜나갈 것인가를 위해 함께 협력해 나갈 것이다. 우리는 생태적 인식을 강화해내고 활동가들을 키워내며， 정치적으로나 문화적으로 포용적인 생태와 건강을 위한 에큐메니칼 운동을 확장시켜 나갈 것이다. 다른 지역의 사람들과의 지역적 연대를 통한 생명의 망짜기를 위해 헌신할 것이다.
