[ 교계 ]
사람의 머리털은 대체적으로 약 10만개라 하는데 이를 유형별로 축조해 보면 다음과 같다. 금발은 14만개 갈색은 10만 9천개 검정색은 10만2천개 붉은색은 8만8천개 정도라고 한다.
그런데 이같은 머리털은 하루에 0.38미리에서 0.44미리씩 자라고 있다는 것이다. 그래서 인간들은 이같은 머리털을 가지고 이용과 미용으로 효과를 극대화시켜 아름답게 가꾸고 있다. 그러나 우리나라는 개화이전까지 “신체발부(身體髮膚)는 수지부모(受之父母)인데 하가위상(何可爲傷)이랴" 머리카락과 몸은 부모님에게 물려받은 것인데 어찌 상할 수 있단 말인가? 하면서 머리카락 한 올이라도 소중하게 여겨왔었다. 그런데 1895년 단발령이 내려지면서 여러 가지 부작용이 속출했다. 상투만 잘라 머리카락을 너풀너풀 흉측한 모습을 하고 다니는 사람도 있었고 반항심으로 중처럼 머리를 빡빡깍고 다니는 사람들도 있었다.
이 무렵인 1901년 유양호라고 하는 사람이 서울 인사동에 처음 이발소를 개업하여 동흥이발소라 했고 현재는 전국에 3만3천여 개의 이용업소에 7만6천여 명이 종사하고 있다고 한다.
또 여성은 1933년 오엽주라고 하는 여인이 처음 서울 화신백화점에 미용실을 개업했고 지금은 전국에 8만여 개의 미장원에 40만명 정도가 미용사로 종사하고 있다는 것이다. 아무튼 머리카락을 이용해 단장을 하고 나면 사람이 한결 돗보이고 아름다워 진다. 그러나 유독 승려들은 이같은 머리카락이 수도로 정진하는데 부담스럽고 거추장스러워 아예 삭박을 해버린다는 것이다. 그 이유는 머리가 길면 머리카락을 주체하기가 힘이들고 이것을 가꾸다보면 번뇌가 생기고 번뇌를 하다 보면 정신세계가 어두워짐으로 머리카락을 번뇌초(煩惱草) 또는 무명초(無明草)라 하여 삭발을 한다고 한다. 그러나 문제는 머리털은 계속자라기 때문에 주기적으로 깍아야 한다. 그런데 번뇌를 없에기 위해 머리를 깍아야 하지만 자기스스로 자신의 머리털을 깍을 수 없으니 이것 때문에 또 번뇌가 생기게 된 것이다.
그래서 궁여지책으로 발상해낸 묘책이 서로가 서로의 머리를 깍아주는 것이었다. 이렇게해서 승려들은 머리를 깍는데 도가터서 경지에 이른 것이다.
그러나 머리를 깍는데 일가견이 있는 승려일지라도 자신의 머리를 자기가 깍을 수 없으니 "중이 제 머리 깍지 못한다"는 속담이 생겨난 것이다. 중이 제 머리 깍지 못한다는 인식은 불교의 역사와 함께해 왔다. 그런데 이 시대는 중이 자신의 머리를 자기가 시원스럽게 빡빡깍는 편리한 세상이 되었다. 대중 목욕탕에 가서 보면 승려들이 100원짜리 1회용 면도기로 자신의 머리를 싹싹밀어 번쩍번쩍 빛나게 깍는 것을 심심치 않게 볼 수 있다. 1백원짜리 1회용 면도기가 불교의 역사와 함께 해 온 "중이 제 머리 깍지 못한다"는 고정관념을 파괴해 버리고 만 것이다.
컬럼부스(Columbus 1441-1506)가 계란을 책상위에 탁쳐서 깨뜨린 계란의 얇은 껍질과 10백원짜리 1회용 면도기는 천년을 지배해 온 고정관념의 장벽을 깨버린 역사의 총아임이 분명하다. 유대인들은 아브라함의 후손이기 때문에 구원받았다는 고정관념에 사로잡혀 하나님께 버림받은 백성들이 되버리고 말았다.
이제 컬럼부스가 계란을 깨뜨려 책상위에 세웠듯이 우리의 경직되고 경화되서 화석화 돼버린 믿음을 옥합을 깨뜨리듯 깨뜨려 그 속에 담겨져 있는 착한행실로 하나님께 영광을 돌려야 하지 않을까?
주건국/ 한마음교회 목사
