[ 교계 ]
바람이 없는데도 잎이 바들바들 떠는 나무가 있다. 이 나무를 가리켜 우리 조상들은 사시나무 떨듯 한다고 말을 해왔다. 사시나무란 버드나무과의 낙엽 활엽관목으로 사시버들 백양 사시황철이라고 부르기도 한다. 사시나무는 세계 도처에 산재해 있는 나무로서 신탄재인 숯과 제지 조각 화학원료 등에 쓰이고 상자나 성냥개비 등을 만든다. 식물학자 임경빈씨의 나무백과에 보면 느티나무나 감나무 살구나무같은 나무의 잎이 똑같은 바람에 한번 움직일 때 사시나무 잎은 최소한 다섯번에서 열번은 움직인다라고 말하고 있다.
그래서 미국에서는 이 나무를 트램블링(Trembling)이라 한다는데 이 말은 '무서워 떨고 있는 나무'라고 하며 일본에서는 '산을 소리나게 하는 나무'라고 부른다는 것이다. 아무튼 사시나무는 우리의 체감으로 느낄 수 없는 아주 작은 미세한 바람에도 죄인이 무서워 떨듯 바들바들 떨고 있는 나무이다.
그런데 사람들 중에도 사시나무 떨듯 떠는 경우가 있다. 먼저 날씨가 추워지면 한기가 뼈속까지 스며들어 몸이 부들부들 떨린다. 특히 내륙 지방의 추운 날씨는 살을 도려내듯 매서운 추위인데 섬지방의 겨울바람은 뼈 마디마디를 흔들어 대는 추위로 몸을 와들와들 떨리게 한다.
다음 질병으로 인해서 떠는 경우가 있다. 어떤 사람은 수전증으로 인해서 손이 떨리고 또 어떤 사람은 머리를 상하나 좌우로 흔들며 떠는 사람도 있고 풍으로 인해서 신체의 근육이 신축되어 떨리는 증상도 있다. 그리고 죄로 인해서 두려워 떨기도 한다.
사람이 죄로 인해서 두려워 떠는 것은 인류와 함께 해왔다. 태초에 아담과 하와가 하나님의 금하신 선악과를 따서 먹고 난 다음 하나님께서 그들을 부르시는 음성을 듣고 "가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었음으로 두려워 하여 숨었나이다" 죄는 두려움을 가져왔고 아담과 하와는 두려워 부들부들 떨었다. 이런 의미에서 볼 때에 사시나무의 떠는 것은 인생들로 하여금 죄의 무서움을 깨닫게 해주는 것이 아닌가 일깨워 준다.
보통의 수목은 열대성 식물과 한대성 식물 아열대성 식물로 분류한다. 그래서 열대성 식물을 한대지방에 심으면 살지 못하고 한대성 식물도 열대지방에 심으면 살지 못한다. 그런데 이 사시나무는 재질이 단단한 것도 아니요 그렇다고 나무의 껍질이 두꺼워 추위나 더위를 이기지 못할 여건이면서도 전 세계에 분포가 되어져 있다는 것은 중요한 의미가 있다고 본다. 그 이유는 죄는 무서운 것으로 아주 미세한 바람에도 부들부들 떨리는 사시나무 잎처럼 비록 작은 죄일지라도 떨리게 한다는 사실을 일께워 주기 위함인 듯 생각된다.
춘향전의 암행어사 출도 장면이 재미가 있다. "암행어사 출도야 외치는 소리에 강산이 무너지고 천지가 뒤집히듯 초목과 짐승들이 아니떨랴. 남문에서 출도야 북문에서 출도야 동문 서문에서 출도야 외치는 소리에 푸른하늘 진동하고 본관 사또 똥을 싸고 어 추워라 문들어 온다. 바람 닫아라 물마르다 목드려라 관청색은 상을 잃고 문짝이고 내달으니 서리와 역졸들이 달려들어 후다닥 아이고 나죽겠네 이때 어사또가 분부하기를 본관 사도를 봉고 파직하라 분부하니 본관은 봉고 파직이요" 이것이 춘향전의 암행어사 출도 장면이다.
이제 머지 않아 예수님이 심판의 주로 재림하실 때 세상 사람들은 춘향전의 본관 사또가 사시나무잎 떨듯 바들바들 떨게 될 것이다. 그러나 우리 성도들은 "춘향이 고개들어 누대 위를 살펴보니 걸인으로 왔던 낭군 어사또로 뚜렷이 앉았구나 웃음반 울음반으로 얼씨구나 좋을씨고 이사낭군 좋을씨고 남원 고을에 가을이 와서 떨어지게 되였더니 봄이와서 오얏꽃 봄바람이 나를 살리는구나 꿈이냐 생시냐 꿈이라면 깰가 염려스럽구나" 이렇게 춘향이 기뻐하듯 기뻐뛰며 주님을 맞이할 것이다.
주건국/ 한마음교회 목사
