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2006년 07월 12일(수) 00:00

독일 서남쪽 끝자락에 보덴(Bpden)이란 아름다운 호수가 있다. 이 호수 서쪽 끝에 콘스탄츠(Konstanz)란 도시가 있다. 이 도시는 4세기 중반의 로마제국의 황제인 콘스탄트 클로레에 의해서 만들어진 도시라고 한다. 호반의 도시로 아름다운 휴양지요, 많은 사람이 몰려드는 곳이다. 여기서 멀지않은 마이나우섬에는 전 세계의 진기한 화초나 나무들을 심었고 현재는 유럽 유수의 식물공원으로 많은 관광객을 유치하고 있다.

콘스탄츠는 1414년부터 1418년까지 교회분열에 대한 해결책으로 통일 로마교황을 선발하여 교회의 권위를 굳건히 하는 중요한 종교회의 장소로 유명하다. 회의 장소는 14세기 말에 세워진 보세창고였는데 여기서 통일교황 선거가 열려 이로 인해서 이 건물을 '화의의 건물'(Konzilge Bande)이라고 부르게 되었다.

이 건물의 명칭과는 어울리지 않는 또 하나의 사건이 이곳에서 일어났다. 이는 최초의 개혁자 후스를 이단으로 단죄하고 처형한 사건이다.

얀 후스((Jan Hus，1373-1415)는 보헤미아의 개혁운동의 지도자였다. 그는 영국의 위클리프의 영향을 받아 일찍이 개혁에 눈을 뜨게 되었다. 후스는 프라하대학(총장역임)을 발판으로 개혁운동을 전개하였다. 그는 교구 사제들과 교회의 부정부패를 지적하여 질책하였다. 교회의 초석은 베드로가 아니라 그리스도이며 교황무오설을 부인하고 오직 하나님의 말씀만이 교회의 기초요, 근거라고 역설하였다. 1409년 위클리프의 사상이 이단으로 정죄되었고 그가 지은 책들은 모조리 불사르게 되었다. 로마 교황은 후스에게도 설교금지령을 내리고 1411년 3월 15일 이에 불복하는 후스에게 파문을 선포하였다. 그러나 프라하에서는 개혁운동이 지속되었다. 콘스탄츠에서 열리고 있는 공의회는 후스의 개혁의 물결이 유럽 전역으로 확산되는 것을 막기위해서 후스를 소환했다. 이는 콘스탄츠 종교회의를 주선했던 지기스문트(Sigismund)왕의 주선으로 이루어졌다. 소환을 받은 후스는 개혁동지들과 친지들의 만류에도 불구하고 공의회 소환에 응해 1414년 11월 3일에 회의장에 도착하였다. 그러나 추기경의 명령으로 12월 6일에 도미니칸 수도원의 지하감옥에 투옥되었다.

후스에 대한 고소는 (1)피고는 그리스도의 몸이 성만찬에 임재하지 않는다고 주장하며 (2)교황의 무오함을 부인하고 (3)고해성사를 거부하고 (4)상급 성직자에 대한 순종을 거부하고 (5)성직자의 독신을 거부하며 (6)면죄부에 대한 문제를 제기한다는 점이다. 공개석상에서 주로 권위문제가 제기되었는데 후스 반대파들은 공의회에 궁극적인 권위가 있다고 한 반면 후스는 단호히 "진리의 유일무이한 원천이 성경에 있다"고 성경에 궁극적 권위를 주장했다. 그리고 그가 발설하지 않은 많은 고발에 대한 변명도 할 수 없는 상황에서 재판은 진행되었다. 결과는 7월 6일에 소집된 제 15차 콘스탄츠공의회 전체회의에서 후스는 이단으로 정죄되어 사형선고를 받았다. 그리고 당일 회의장소에서 멀지 않은 시외 한적한 곳에서 화형을 당한 것이다. 지금도 그가 투숙했던 집을 '후스의 집'으로 기념하고 있으며 화형당한 장소는 돌로 비석과 표지판을 만들어 놓았다.

기독교 2천년사를 회고해 보면 기독교 역사는 정통과 이단의 싸움이었음을 보게된다. 초대교회에서부터 내적으로 일어나는 이단사설과 외적으로 위협해 오는 박해와의 싸움을 지속해 왔다. 외적 박해도 기독교 선교의 적이지만 내적으로 스며드는 이단 사설도 또 하나의 적이었다. 그런데 이단문제가 제기될 때마다 상기되는 문제는 정통이 이단이 되고 또 이단이 정통이 되는 아이러니컬한 문제에 봉착하게 된다. 콘스탄츠공의회의에서 후스에 대한 이단 정죄를 보면서 다시금 되새기는 문제가 되었다.

후스의 화형당한 장소를 찾아 보니 불더미 속에서 순교자로 산화하였던 불꽃이 지금도 활활 타는 듯 했다. 이 불꽃은 1세기 후 개혁의 불씨가 되어 유럽 전역을 불타게 한 것이다.