[ 교계 ] "정직 기초로 건강한 교회성장 운동 전개"
1. 향후 총회장으로서 본 교단 총회를 대표하고, 한국교회를 섬기실 때에 가장 역점을 두어 펼쳐나가실 정책과 비전을 소개해 주십시오.
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| 후보 김영태 목사 | ||
2006년 5월 통계청의 한국의 종교인구조사에 의하면 한국교회는 지난 10년동안 1.7퍼센트가 감소했다는 발표가 있었습니다. 그래서 지금을 한국교회의 위기라고 말합니다. 그러나 이 성장 둔화의 위기 가운데 있는 한국교회를 우리는 다시 일으켜야 하는데, 그 원동력은 전도를 통한 부흥의 지속이어야 합니다.
부흥의 지속을 위해서는 전도를 통한 성장이 필수적이라고 생각합니다. 그러나 지금 우리의 교회는 고령화가 점점 더 가속화 되고 있고 교회에 청소년과 어린이가 줄어들고 있습니다. 이런 상황이라면 앞으로 한국교회의 성장을 계속 둔화시킬 것입니다. 그러기에 이제 한국교회의 성장을 위해서는 가장 기본적인 교회 교육을 통한 청소년과 어린이 선교에 집중되어야 할 때라고 봅니다.
한국교회의 1백년 대계뿐만 아니라 앞으로의 10년을 내다볼 때에 한국교회의 성장의 길은 전도와 교육을 통한 어린이와 청소년 선교에 있다고 봅니다. 이 문제 앞에서 교회는 어린이와 청소년들을 위한 교육에 대해 관심을 높여야 할 것이며, 총회가 청소년과 어린이 육성을 위한 방안을 정책적으로 연구해서 개 교회에 제공할 수 있는 토대를 조성하는데 집중하겠습니다.
2. 현재 본 교단을 비롯한 한국교회는 1907년 대부흥운동 1백주년을 앞두고 사업계획안을 확정하고, 제91회 총회에서 비전선포식을 가질 예정입니다. 한국 교회가 참된 부흥을 회복하기 위해 목회 현장과 삶의 현장에서 실천해야 할 과제들은 무엇일지 구체적으로 제시해 주십시오.
교회의 참된 부흥은 목회자를 포함하여 온 교회와 성도들의 영적인 회개운동에서 무엇보다도 정직성의 회복이 우선되어야한다고 생각합니다. 정직함이란 내가 머리로 마음으로 옳다고 여기는 것과 다른 말과 행동을 하는 것을 뜻합니다. 따라서 우리 신앙인들이 정직하지 않다는 말은 곧 우리의 신앙이 하나님만을 향하고 있지 않다는 말이기도 합니다. 정직하게 세상을 바라보고, 정직하게 세상을 살아야 합니다. 이러한 정직성의 회복운동을 위해서는 세속주의적 교회운영과 신앙생활을 회개하며, 전반적인 심령의 회개운동과 섬김의 정신, 그리고 양극화 시대에서의 초대교회의 정신인 나눔의 정신, 그리고 더 나아가 신체기증과 유산기증운동으로까지 우리의 삶의 현장에서 지속적으로 전개하여야 할 과제가 있습니다. 즉 교회가 대사회적 신뢰도를 확보하고 있지 못하면 교회의 전도와 선교역량이 그만큼 감소하게 될 것은 자명한 사실이기 때문입니다.
3. 금회기 동안에도 한국교회는 크고 작은 어려움과 위기 속에서도 선교적 사명들을 감당해 왔습니다. 그 가운데 기독교 학교들이 개정사학법으로 인해, 또 종교 교육 반대 여론들로 인해 많은 어려움을 겪어야 했습니다. 학교와 군, 그리고 산업 현장과 같은 전통적인 선교의 황금어장들이 직면하고 있는 어려움 해소를 위해 방안을 말씀해 주십시오.
종교사학에서의 종교교육은 사학의 존폐와 관련되는 중요한 문제입니다. 그러기에 사학의 설립의지대로 종교교육이 바르게 실시 될 수 있도록 사학법은 재개정 되어야 합니다. 최근 사학법개정이 난관에 부닥치자 정부에서는 ‘종교관련 정규 교육과정에 대한 단계별 장학지도계획'이라는 수정안으로 특정종교 교육을 금지하는 내용은 삭제했지만, 그러나 장학지도 계획은 여전히 포함되어 있어서 이후에 장학지도에 따른 불이익의 여지는 남아있습니다.
따라서 총회는 개정사학법 문제에 효율적으로 대처할 목적으로 총회 산하 기독교학교 이사장협의회를 구성해 합력하여 적극 대응하여야 합니다. 그리고 더 중요한 것은 내부적으로 각 선교현장에서 선교적인 마인드를 가진 학원 및 군 그리고 특수현장에 맞는 전문사역자를 철저하게 준비하여 파송하여야 할 일에 총회가 깊은 관심과 시행에 나서야 할 때라고 봅니다.
4. 우리 교단은 교단 차원의 선교 교육 봉사는 물론이고, 한국교회의 건강한 연합사업 수행을 위한 책무를 안고 있습니다. 연합기관의 개혁과 발전을 위한 노력이나(한국기독교교회협의회), 일부 기독교 언론매체의 반선교적 현실들, 그리고 방만한 운영되는 연합기관에 대해 제기되는 각종 의혹 등 주요 현안들에 대해 교단 차원에서 취해야 할 자세와 대처 방안을 소개해 주십시오.
우리 교단적 차원에서 수행하고 있는 모든 연합사업은 한국 선교초기의 교육과 사회 계몽을 주도하여 이 땅에 큰 영향을 주었던 것처럼, 앞으로도 우리 한국 사회의 꿈과 새 희망을 주는 연합 사업으로 진행 되어야 할 것입니다. 그러기 위해서 총회는 에큐메니칼 운동에도 적극적으로 참여하여 교단의 위상을 높이고 세계 교회와 유대를 강화할 수 있는 인재를 발굴, 육성해야 할 것으로 생각합니다. 이 일을 위해서 지속적으로 연합사업에 헌신할 일꾼을 정책적으로 키우는 것이 필요합니다.
연합 사업이 안고 있는 문제를 최소화하기 위해서 노력하는 것이 중요하고, 교단은 연구기관을 두어 장기적 프로젝트를 갖고 연합사업에 임해야 할 것입니다. 그리고 한 개인의 역량으로는 연합사업을 주도적으로 이끌어 나가는데 한계가 있습니다.
이 일을 위해서는 연합사업을 위한 위원회와 같은 조직을 통하여 총회적인 관심을 갖고 추진하는 것이 필요하다고 생각합니다. 특히 요즘 문제가 되고 있는 일부 기관들의 문제는 연합사업이나 기관을 통해서 개인이나 일부 교단이 이기적인 이익을 추구하는 데 문제가 있다고 봅니다. 본 교단뿐만 아니라 연합사업에 협력하는 개인이나 교단은 봉사하고 헌신하는 자세가 무엇보다도 필요하다고 생각하며, 나아가 우리 교단과 동역관계를 맺기를 희망하는 세계의 여러 교회와 폭넓은 교류를 확대해 나가야 할 것입니다.
5. 본 교단이 ‘정책 총회, 사업 노회, 훈련원’의 삼각구도로 기구개혁을 완성해 시행한 지 올해로 3년째를 맞게 되었습니다. 총회 기구개혁에 대한 그간의 평가와 함께 이러한 정책이 본 교단의 구체적인 골격으로 조속히 자리 잡기 위한 방안을 말씀해 주십시오.
총회는 기구개혁과 함께 정책총회, 사업노회, 총회훈련원의 세 축을 중심으로 하는 총회개혁의 제도 마련을 위한 노력들을 꾸준히 해오고 있지만, 확고하게 교단 전체를 주도하지는 못하고 있다는 목소리 또한 팽배합니다. 따라서 지금까지 수행해온 제도의 과정과 내용을 합리적으로 재평가한 후 다양한 실천 매뉴얼을 구축하고, 그에 따른 로드맵의 구체화가 필요한 현실입니다.
무엇보다 정책총회, 사업노회, 훈련원이라는 개혁적이고도 새로운 제도가 모든 총대와 교회로부터 제도의 신뢰를 우선 얻어야 합니다. 그리고 총회와 노회의 신뢰, 기획부서와 각 부서간의 신뢰, 기존의 부서 교육 실무자들과 총회훈련원의 신뢰, 총회부서 상호간의 신뢰가 바탕이 될 때 우리가 만든 개혁적인 제도가 제자리를 잡아 갈수 있을 것입니다.
아울러 총회와 노회가 상호 연계성을 가지고, 그것이 일방적이 아닌 정책실현에서 가능한 사업을 수행하기 위한 포괄적인 전국 노회의 의견 수렴을 지속적으로 하여, 유기적인 관계형성을 하는 것 또한 필요합니다. 총회는 이제 정치적 문화가 지배하는 총회가 아니라, 다양한 전문가들이 섬김으로 혁신되어 가는 문화가 정착될 때 국가와 민족을 선도하는 교단개혁이 성공적으로 이루어질 수 있다고 봅니다.
6. 본 교단 총회는 총회 1백 주년을 향하여 다양한 정책을 천명하고 이를 추진해 오고 있습니다. 이미 지난 1992년 1만 교회 4백만 신도운동을 채택한 바 있고, 2002년에는 생명살리기운동 10년을 그리고 지난 2005년부터는 미자립교회 자립화 정책을 위한 사업도 시행 중에 있습니다. 이러한 장기적 정책 가운데에는 그 성격상 상호 보완적 요소뿐 아니라 상충되는 면 또한 담겨 있는 것이 사실입니다. 이러한 중장기 정책이 보다 일관성을 갖고 시너지 효과를 내기 위한 방안이 필요한 시점에서 이에 대한 견해를 말씀해 주십시오.
새로운 제도의 정착은 조직 구성원의 집중된 몰입과 상호작용이 없이는 뿌리 내리기가 힘이 든다고 봅니다. 그러기에 총회 정책이 탁상행정으로 끝나지 않기 위해서는 총회정책을 교단 전체가 인식하고 긍정적으로 몰입할 수 있도록 그 목적, 내용, 과정 등을 뚜렷하게 인지시켜야 각 노회 및 개 교회에 거부감 없이 제도가 뿌리 내리게 될 것입니다.
어느 곳에서든지 새로운 제도는 항상 저항에 직면하기 마련입니다. 그렇다고 귀중한 사업이 중단 되어서는 안 됩니다. 무엇보다 시행함에 있어서 착오를 개선함으로 더 극대화 된 시너지를 얻을 수 있는 방안을 강구하는 일이 중요합니다. 따라서 정책의 원활한 시행을 위한 현실적 대안으로의 홍보, 교육 그리고 긍정적인 참여로의 유도가 따라야 하겠고, 훈련된 목회자로 하여금 기획되어진 제도 보완책을 적절하게 강구해야 합니다.
7. 1백20년의 역사를 갖고 있는 한국교회는 최근 들어 타종교의 신장 추세와 대조적으로 교세가 감소되고 있다는 보고와 함께 통계상 지역 사회를 위해 많은 기여를 하고 있음에도 불구하고 사회적 신인도는 오히려 하락하고 있다는 자성의 목소리가 높습니다. 성장을 위한 처방 가운데는 교단의 신학과 무관한 프로그램이 무분별하게 도입되는 사례도 있는데 이러한 현실에 대한 대처 방안을 갖고 계시면 소개해 주십시오.
복음이 전파된지 1백20여 년이 지나는 동안 한국교회는 국가 발전의 각 분야에서 영향력을 끼쳐왔으며 빛과 소금의 역할을 다해 왔습니다. 이러한 긍정적인 점이 있는 반면에 한국교회 급성장 속에서 오는 여러 부정적인 면들도 있다는 것을 우리는 부인할 수 없습니다.
수많은 교단의 분열과 분쟁의 역사, 이단 사이비의 등장, 신비주의와 기복주의 신앙의 대두, 보수와 진보주의 충돌 등 수많은 갈등이 조장되어 건강한 모습으로 성장하지 못하고 부끄러운 모습을 세상에 보이고 있는 것도 사실입니다. 그래서 사회를 섬기고 이끌며 모범이 되어야 할 교회가 사회로부터 외면과 지탄의 대상이 되기도 했습니다.
안타까운 것은 그것이 복음전파의 또 하나의 장애가 되고 있다는 점입니다. 그러므로 이것을 해결하기 위해서 교회는 새롭고 건강한 한국교회의 성장 운동을 펼쳐야 할 것입니다. 그래서 한국교회는 사회에 새로운 변화와 영향력을 주며 미래의 우리 사회에 꿈과 소망을 줄 수 있는 생명의 공동체로 거듭나야겠습니다. 이러한 근본적인 문제에 대한 과제로 각 신학교의 전문교수단의 면밀한 연구 검토와 보완이 필요하며 그에 따른 교회의 유익과 교회성장을 위한 총회적 지침서의 마련이 시급하다고 봅니다.
8. 우리 민족의 우선적 과제는 한반도의 평화와 통일이라고 할 수 있습니다. 그러나 현재 지구촌 유일의 분단국인 한반도의 현실은 오히려 위기적 현상들로 인한 긴장 고조라 할 수 있습니다. 한국교회의 대북정책에 대한 견해를 밝혀 주십시오.
먼저 위기를 조장하는 북한의 행위에 대해서는 자제를 촉구해야 할 것입니다. 그러나 북한은 우리와 공존해야할 민족입니다. 그러기에 한국 교회의 평화 통일을 위한 기독교적 사랑과 인도주의적 차원의 적절한 방향과 규모로의 지원은 지속되어야합니다. 그리고 남ㆍ북 교회의 교류증진과 협력을 통해 한국교회는 북한의 교회와 동족을 향한 사랑을 지속적으로 나눌 수 있어야 할 것입니다.
굶주리고 있는 북한 동포들을 위해 필요한 지원을 아끼지 말아야 할 것이며, 남ㆍ북교회의 신앙적, 선교적 만남의 기회를 더 만들어 나가야 할 것입니다. 그러나 그 방법론적인 차원에서 지금까지는 각 교단, 교회, 단체가 북한지원을 주도해왔던 것을 이제는 총회기구인 남북선교통일위원회를 비롯한 관련 모든 부서들을 활성화하고 기능을 강화하여 전문적인 차원의 연구와 실천계획을 가지고 일관성 있는 정책을 펼쳐 나가는 것이 바람직하다고 봅니다. 무엇보다도 북한 선교를 이데올로기적 관점에서 이해하는 것 보다, 평화를 지향하는 기독교 사랑의 정신으로 다가서면 Again 1907의 역사를 이루어 낼 수 있을 것입니다.
9. 본 교단의 현실 가운데 ‘교회 개척’과 ‘목회자 양성’에 대해서는 선교 확대를 위해 제약이 필요 없다는
입장과 적절한 수급 조절이 필요하다는 상반된 의견과 입장이 공존하고 있습니다. 이에 대한 후보자의 견해를 밝혀 주십시오.
지금의 우리나라 인구비율로 봐서는 그에 비례하여 교회와 목사의 수가 많은 것은 아니라고 봅니다. 그리고 북한과 중국, 전 세계에 흩어져 있는 동포 선교의 문이 열려지면 지금보다 몇 배 많은 훈련된 목회자가 필요하다고 봅니다. 그보다 더 중요한 것은 목사의 자질문제이며, 구령의 열정을 가진 목회자 배출을 위한 신학과 영성훈련이 더 시급합니다.
하나님께서 한국교회를 부흥시킬 때에는 항상 그 시대에 필요한 구령의 열정을 소유한 하나님의 사역자를 준비시키고 그를 통하여 그 일을 이루었다는 것을 우리는 한국교회의 역사를 통해서 잘 알고 있습니다. 그러나 오늘날 하나님의 사역자는 많이 있으나 구령의 열정을 가진 사역자는 찾기가 힘든 것을 우리가 잘 알고 있습니다.
그러므로 교회의 질적 성장을 위해서는 구령의 열정을 가진 목회자를 배출하기 위해 신학생 선발과 훈련과정을 더 강화하고, 학업과정에서는 확고한 신학의 정립을 위한 수업, 그리고 영성훈련을 더 강화해서 능력 있는 지도자를 배출하는 것이 어느 때보다 더 시급하다고 봅니다.
10. 우리 사회는 현재 저출산 고령화로 인한 위기 의식이 확산되고 있고, 전에 비해 여성들의 사회 진출이 관심사로 떠오르고 있습니다. 교회는 이러한 문제에 대해 무엇을 어떻게 대처해야 할지 말씀해 주십시오.
변화하는 사회는 여성들에게 정치, 경제, 문화 등 다양한 방면에 참여할 수 있는 가능성을 보다 풍부하게 제공함으로써 여성 참여 시대를 열어놓았습니다. 이러한 여성의 사회진출에는 긍적적으로 봅니다. 그러기 위해서 여성의 사회진출과 출산문제가 대립되지 않도록 하여야 하는데, 자녀가 삶에 걸림돌이 된다고 생각하는 부모가 늘어나면서 출산을 기피하는 것이 지금의 세태라는 것이 문제입니다.
지금의 저출산 문제는 단지 지엽적인 문제가 아닙니다. 이제는 우리 사회 전체의 문제가 됐으며, 해결 방안도 국가 차원에서 연구되고 제시되고 있습니다.
따라서 교회도 이 저출산 문제의 해결점을 개 교회에만 맡겨 두지 말고， 노회 차원 그리고 교회 차원에서 문제의 해결점을 찾아야 할 것입니다.
교회를 통한 프로그램으로 '영유아를 위한 탁아'와 '취학 아동을 위한 방과후 교실'등을 제시할 수 있습니다. 따라서 총회 차원에서 이러한 프로그램을 운영할 수 있는 메뉴얼을 만들어 제공하고, 교육할 수 있는 교재를 개발해서 전국교회에 보급함으로써 보다 교육의 질을 높이는 일이 가능하다고 봅니다.
또한 교회가
부부중심의 모임이나 신혼 가정을 위한 모임, 결혼을 앞두고 있는 청년들의 모임 등 가정을 주제로 한 특별 행사와 교육 등의 다양한 행사와 모임
등을 통해 저출산으로 인해 나타나는 문제점 등을 알리고, 출산율을 높일 수 있는 홍보 활동의 방법을 감당할 수 있을 것이라고 생각합니다.
