표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com

2006년 09월 12일(화) 00:00

충남 홍성에 모여 포럼을 진행하고 있는 참가자들.

세계화와 신자유주의로 대표되는 초국적 금융자본으로 인한 아시아 지역 소농들의 붕괴와 생명 가치의 경시 현상에 대응할 수 있는 기독교적 해법은 무엇인가?

아시아의 기독교 농민과 목회자들은 이 질문에 대해 '생명농업운동(Life-Giving Agriculture Movement)'이라는 해법을 제시했다. 이는 단순히 농업의 기법을 바꾸는 것만을 의미하는 것이 아니라 삶의 구조 자체를 바꾸자는 것. 다시 말해 서구 에너지에 기반한 도시문명은 더 이상 희망의 미래가 없다는 것을 선지자적인 시각으로 예견하고 경제적인 시각에서가 아닌 생명의 시각으로 인간사회를 형성하자는 가치관 중심의 변화 운동이다.

지난달 25~30일 서울과 충남 홍성에는 경제적인 이유로 인간에게 해가 되는 제초제, 농약 등을 치며 인간과 자연의 생명을 죽이고 있는 현상에 대해 반성하고 인간과 자연에 생명을 부여하는 방법의 농업을 확산시킬 수 있는 방안을 찾기 위해 필리핀, 인도네시아, 스리랑카, 태국, 인도, 호주, 일본, 대만 등 아시아 생명농업 관련자 60여 명이 참석한 가운데 '제1회 아시아기독교생명농업포럼'이 개최됐다.

이번 포럼은 아시아기독교협의회(CCA)와 한국기독교생명농업포럼(대표:한경호)가 공동 주최한 행사로 지난해 4월 원주 토지문화관에서 개최됐던 제1회 '대안농업 지구포럼' 후 아시아 차원의 포럼을 조직하는 것이 필요하다는 데에 인식을 같이 한 것이 그 발단이 된 것.

성서연구, 발제, 생명농업 현장 견학, 지역 교회 방문, 각 국 현장 사례 발표, 지역 주민과 함께 하는 문화공연, 홍성지역 농업 시설 방문, 그룹토의 등의 프로그램으로 진행된 이번 포럼에서 참가자들이 가장 큰 관심을 보이고 놀라움의 반응을 보인 것은 바로 한국의 생명농업 현황이었다.

참가자들은 지난달 27일 아산 송악교회, 아산 새암교회, 완주 율곡교회， 김제 들녘교회, 성공회 남양주 샬롬의 집을 방문해 한국 내 생명농업 실천 현황을 살펴보았으며 또한, 28일에는 충남 홍성 내 풀무학교와 지역 생명농업 현장을 둘러보고 생명농업으로 인간과 자연에게 유익을 줄 뿐 아니라 경제적으로도 성공한 실례를 확인하고 놀라움과 부러움을 표시하기도 했다.

이번 포럼에서는 또한 장윤재교수(이화여대), 한경호목사(한국기독교생명농업포럼 대표), 노자끼 선생(일본 ARI 교장), 홍순명 선생(풀무학교 전공부 교장) 등의 발제가 우리나라의 생명농업 현황을 잘 파악하게 했을 뿐 아니라 정호진목사(인도 농업선교사), 배현주교수(부산 장신대), 제얀스 제야비라싱간 목사(스리랑카) 등의 성서 연구는 아시아 각국의 참가자들에게 생명농업이야말로 경제적 착취와 양극화， 혼돈으로 대변되는 이 시대 하나님이 주신 해결책이라는 인식을 갖게 했다.

이외에도 필리핀, 인도네시아, 태국, 스리랑카, 인도, 캄보디아, 호주, 대만의 농업 현황 발표는 서구 자본에 의해 아시아 농업이 얼마나 큰 고통을 당하고 있는지 알게 했으며 아시아 전역에 생명농업 운동이 일어나야 한다는 당위성을 갖게 하기에 충분했다.

행사 둘째날 첫 성서연구를 발표한 정호진목사는 농부를 모든 생명을 창조하시는 하나님의 모습으로 대비시킨 후 "사람과 자연의 생명을 아끼지 않는 노동은 더 이상 하나님을 닮은 농부의 것이 되어서는 안된다"며 "우리는 사람뿐만 아니라 맹독성 농약과 청산가리보다 2만배나 독성이 강한 제초제 등 온갖 쓰레기와 오염물질로 죽어가는 땅과 그 속의 각종 미생물들이 죽어가며 내질러대는 비명소리에도 귀를 귀울여야 한다"고 강조했다.

이번 포럼에서의 큰 특징 중 하나는 신자유주의와 세계화에 대한 우려와 경계의 목소리가 높았던 것. 장윤재교수의 '신자유주의 세계화에 대한 신학적 성찰과 윤리적 대안 모색'이라는 제목의 발제와 배현주교수의 '로마제국의 경제와 신약성서의 대안경제'라는 성서연구는 세계화의 어두운 면을 잘 분석하고 기독교인으로서의 대안을 모색해 많은 관심을 받기도 했다.

장윤재교수는 번영을 위한 유일한 방법이라고 주창하는 신자유주의와 세계화가 △질병 발생으로 지구환경과 인간건강에 부정적인 영향을 미치는 점 △자원을 고갈시키고 환경을 파괴시켜 후대에 희망을 주지 못하는 점 △가난한 사람들의 생활수준을 더 악화시키고 있는 점 △여성에 대한 가부장적인 지배를 강화시키고 있는 점 등의 문제점을 실례를 들어 신랄하게 비판했다.

또한 배현주교수는 "과거 팔레스타인 농민 사회의 경제관계 또한 로마제국 엘리트들의 지배에 의해 좌우되었다는 점에서 지금의 상황과 유사하다"고 분석하고 "그러나 예수께서는 부정적 재분배의 착취적 패턴을 비판하고 농민의 도덕경제를 지원하고 약자들을 돌보았다"며 현 세계정세 속에서 기독교인들의 역할을 강조하기도 했다.

한편, 이번 포럼 참가자들은 마지막 날 채택한 메시지에서는 "모든 이들이 생명을 창조하고 창조의 과정을 즐기며, 모든 생명체와 땅이 요구하는 것을 인식하겠다"고 다짐했으며 "모든 사람들이 생명농업운동에 동참할 수 있도록 독려하고 지역경제와 지역의 생태환경에 따라 다양한 대안의 모델을 제시하기 위해 노력할 것"을 강조했다.

아울러 "아시아 내 생명농업망을 통해 서로의 정보를 공유하며 세계화의 상황 속에서도 공정하고 조화로운 생명 공동체를 이룰 수 있도록 노력할 것"이라고 다짐했다.


# "한국교회, 생명농업에 관심 가질 때"
한국기독교생명농업포럼 대표 한경호목사 인터뷰

"'생명살림(Life Giving)'이란 말은 '구원'이라는 단어로 대체될 수 있습니다. 이제 우리는 인간 구원만이 아닌 자연과 미생물에 이르기까지 모든 삶의 통전적 구원에 관심을 가져야 합니다."

이번 아시아기독교생명농업포럼에서 이홍정목사(CCA 전 국장)와 함께 선두에 서서 행사를 진행한 한경호목사(한국기독교생명농업포럼 대표)는 생명을 살리는 농업에 대해 강조하며 위와 같이 말했다.

그는 "생명농업운동이란 우리의 삶의 조건이 반생명적이라는 것을 깨닫고 이러한 삶의 습성을 깨우치고 고쳐 생명을 주는 삶으로 전향하자는 운동"이라며 "이러한 삶을 위해서는 당연히 농업 방법도 바꾸고 내 삶의 세세한 습관까지도 바꿔야 한다"고 강조했다.

그는 또한 식량 자급률 25%, 석유 수입률 100% 등 가장 중요한 식량과 에너지를 해외에 의존하고 있는 비이상적인 구조에 대한 우려를 나타내며 "환경변화， 경제 붕괴 등의 예견되는 상황을 극복하고 대비하기 위해서는 지역경제의 활성화와 생명농업의 실천이 반드시 필요하다"며 "이러한 위기가 다가오고 있는데 교회 성장에만 관심을 갖는 편향된 시각도 옳지는 않다"며 한국교회의 관심을 촉구했다.

한 목사는 "앞으로 이 행사는 3~5년마다 열고, 해마다 소규모 워크숍을 진행해 나갈 예정"이라며 "이러한 운동을 전개시켜나가기 위해서는 우리나라를 포함한 아시아 각국에서 어느 조직이 생명농업에 열심이며 또한 성공적으로 진행해나가고 있는가를 먼저 파악하는게 우선"이라고 말했다.

끝으로 한 목사는 "지금은 비록 생명농업운동이 소수의 예언자적 운동에 불과하지만 믿음과 확신을 가지고 앞날을 준비하면 아시아 전역에서 생명운동으로 확산될 수 있을 것"이라며 "한국교회가 이러한 생명운동의 중심이 되어 생명을 살리는 문화 공동체가 되었으면 좋겠다"고 바람을 피력했다.