김성진 기자 ksj@kidokongbo.com

2006년 10월 19일(목) 00:00

한국복음주의협의회는 지난 13일 월례발표회를 통해 1907년 평양대부흥운동을 일으킨 회개운동의 인물들을 소개했다.

한국교회 부흥의 원동력은 회개운동에서 출발한다. 1907년 평양 대부흥운동이 일어난 것도 당시 국내에서 사역하던 선교사들과 교회 지도자들의 회개운동에서 시작됐음을 발견할 수 있다. 이런 측면에서 볼 때, 대부흥운동 1백주년을 앞두고 있는 한국교회가 다시 한번 부흥의 불길을 일으키기 위해서는 부흥의 근원인 회개운동에서 출발할 수밖에 없다.

지금까지 한국교회는 1백주년의 의미를 단순히 회개운동의 역사적인 배경에서 찾았다. 그러나 지난 13일 강변교회(김명혁목사 시무)에서 열린 한국복음주의협의회 발표회에서는 그동안의 논의에서 한걸음 나아가 인물을 통해 회개운동의 구체적인 방법을 제시했다는 점에서 의미를 찾을 수 있다.

특히 감리교 로버트 하디 선교사를 비롯한 한국교회 부흥운동에 앞장섰던 길선주 이성봉 김치선 목사의 회개운동은 앞으로 한국교회가 나아갈 구체적인 회개 방법을 제시했다는 점에서 발표회의 무게를 더해주고 있다. 1907년 평양 대부흥운동에 앞서 1903년 원산부흥운동을 일으켰던 감리교 로버트 하디 선교사의 회개운동은 한국교회에서 일어난 대부흥운동의 신호였다. 당시, 선교사의 '공개적인 죄의 자백'은 토착교인들에게 확산되기 시작했고 그것이 한국교인들의 '집단적인 회개운동'의 촉발이 된 것.

또한 전국을 돌며 부흥사경회를 인도한 장로교회의 길선주목사는 평양 대부흥운동에 기름을 붓는 역할을 감당했다. 그의 회개는 지도자의 위치에서 "형제를 질시하고 미워한 죄를 공개 자복하고 참회했다"는 점이다. 그리고 그의 참회는 큰 죄 뿐만 아니라 작은 죄도 포함하고 있다는 측면에서 지도자로서의 죄고백이 쉽지 않았음을 발견할 수 있다.

1907년 평양 대부흥운동을 촉발시킨 회개운동은 이후에도 기독교 지도자들에 의해 지속적으로 이어져갔다. 무엇보다 성결교회의 부흥을 이끌었던 이성봉 목사는 자신의 죄악과 잘못을 철저하게 회개하는 것을 통해 1907년 대부흥운동의 전통을 계승하고 있다. '한국의 예레미야'로 불릴 정도로 한국교회와 민족의 죄에 대해 회개하며 민족의 부흥을 위해 일생을 바쳤던 대한예수교장로회 대신측 김치선목사도 대부흥운동의 전통을 이어 회개운동을 전개했던 인물.

우선, '로버트 하디 선교사와 회개운동'을 주제로 발제한 이덕주 교수(감신대)는 "원산 부흥운동의 도화선이 된 하디 선교사의 회개는 교만과 원주민 무시, 성령의 인도를 따르지 않은 선교에 맞춰졌다"고 소개했다. 선교 실패의 원인을 발견한 하디 선교사는 회중 앞에서 자신의 교만과 고집불통이었던 것, 믿음 없었음을 자백하는 회개를 시작했다는 것.

이어 원산 부흥운동을 촉발시킨 하디의 회개운동이 갖는 의미에 대해 이 교수는 크게 세 가지로 나눠 설명하고 있다. 첫째는 하디의 회개는 사도시대 오순절 성령운동의 한국적 실현이라는 점을 지적했다. 둘째는 복음의 토착화를 가능케 하였다는 점이며 셋째는 초교파적 교회일치운동을 가능케 했다는 점을 언급했다.

다음으로, "한국인 최초의 7인 목사 중 1인이었던 길선주목사의 회개는 형제 질시와 방위량 선교사에 대한 극도의 미움이었다"고 소개한 김인수교수(장신대)는 "당시 보통사람이라면 형제에 대한 질시나 미움 정도는 죄가 아니라고 생각했는데 성령의 강력한 역사가 이뤄지는 현장에서는 바늘 끝 같은 작은 죄라도 참회의 대상이 됐다"는 점을 강조했다. 이처럼 크고 작은 죄에 대한 철저한 참회 고백과 목사가 되기 직전의 일상적인 사소한 죄악에 대한 통절한 참회가 오늘 한국교회의 초석을 놓은 대부흥운동의 기촉제 역할을 감당했다는 점을 지저했다.

'이성봉목사의 삶, 부흥운동, 그리고 회개'를 주제로 발제한 박명수 교수(서울신대)는 "이성봉목사의 회개는 진정한 변화에 초점을 맞추고 있다"면서 이후에 전개될 신비적인 은사와 물질적인 축복에 강조를 둔 부흥운동과 차별성을 제시했다. 그는 이어 이성봉 목사의 회개의 특징으로 △철저한 회개 교육 △인간 본성의 타락 △구체적인 자범죄 지적 △자백 강조 △자백에 따른 변상 강조 △변상으로 인한 사회적 영향 △신유운동 연결 △종말론적 차원으로 이해 등을 지적했다.

특히 '김치선 목사의 회개론'을 주제로 발제한 이은선교수(안양대)는 "김치선 목사는 일제 시대에 신사참배를 공개적으로 고백한데 이어 서로 감투를 쓰겠다고 대립하며 교인과 교역자간의 시기와 질투， 목회에 충성하지 못한 죄 등을 고백했다"면서 "그는 회개의 방법으로 금식기도와 말씀 순종， 전도 등을 실천했다"고 말했다.

이어 손인웅목사(덕수교회)와 신동우목사(산돌중앙교회)가 발제에 대한 응답으로 회개의 의미에 대해 소개한 뒤, 교단마다 총회장 선출로 인한 부작용에 대해 언급하며 한국교회가 회개해야할 부분임을 밝혔다. 이 자리에서 손인웅목사는 부총회장 선거에 후보로 나서겠다고 결심했다가 새벽기도 시간에 하나님의 말씀을 보며 자신을 회개하고 결심을 접었던 사실을 고백하며 회개의 운동이 곧 한국교회 부흥의 기초임을 강조했다.

이날 발표회는 한국교회의 역사적인 인물을 통해 오늘의 한국교회 부흥의 원천이 회개였음을 되새기는 한편 이러한 역사적인 교훈을 근거로 다시 한번 평양 대부흥운동의 물결을 기대하는 자리로 마무리됐다.