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2006년 10월 25일(수) 00:00

장승익 목사

1989년 장신대 신대원을 졸업하고 독일 튀빙엔대학에서 신약학 박사학위를 취득한 후 현재 독일 뷔르템베르크주교회 소속 목사로 2000년부터 슈투트가르트를 중심으로 하는 독일남부지방한인교회 담임목사로 사역하고 있다.

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종교개혁 4백 주년을 맞아 독일 슈투트가르트 호스피탈교회 앞에 세워진 브렌즈의 석상.

흔히 우리는 종교개혁하면 독일에서는 루터와 멜랑히톤을 생각하지만 사실 필자가 속해 있으면서 일하고 있는 독일 뷔르템베르크주교회에서는 루터 이상으로 브렌즈(1499~1570)의 활동과 영향력을 지대하게 평가하고 있다. 한국교회에는 거의 알려져 있지 않지만 이곳 주교회와 당시 전독일에서 적어도 독일남부에서는 종교개혁자，신학자 그리고 정치가로서 매우 알려져 있었던 브렌즈에 대해 종교개혁주일을 맞아 소개하려고 한다.

요한네스 브렌즈는 1499년 6월 24일 독일 뷔르템베르크의 주도인 슈투트가르트 서쪽으로 약 30킬로 떨어져 있는 바일 데어 슈타트(Weil der Stadt)에서 태어났다. 그가 개혁가로서 또한 설교자로서 주로 활동했던 곳은 슈투트가르트 와 뉘른베르크 중간에 위치한 쉬베비쉬 할(Schwabisch Hall) 미카엘교회 (Michaelskirche)인데 그는 이곳에서 1522년부터 그가 이 도시를 떠날 때까지인 1548년까지 설교자와 개혁자로서 활동했다.

브렌즈의 신학에 결정적인 계기를 준 것은 마틴 루터와의 만남이었다. 브렌즈는 1518년 하이델베르크에서 루터를 만나고 결정적으로 그의 영향을 받게 된다. 브렌즈 자신은 루터를 자신의 스승으로 생각을 했고， 실제로 그의 초기 설교와 성경주해 특히 1527년에 나온 욥기주석에는 루터의 십자가 신학의 영향이 짙게 나타나 있는 것을 볼 수 있다.

브렌즈의 종교개혁 작업의 핵심에는 철저한 성경주해와 이를 근간으로하는 설교가 있다. 그리고 성경해석에 근거를 둔 교회 정치와 예배 그리고 교리 교육의 개혁도 빼놓을 수 없다. 독일 종교개혁 신학자인 마틴 브레히트 교수는 브렌즈를 가리켜 종교개혁 시대의 가장 부지런한 설교자중 한 사람으로 평가하고 있다.

그는 특히 이사야서 주석을 통해 당시 교회와 정치가 비성서적이고 크게 타락했음을 고발했다. 그의 설교의 핵심은 회개를 요청하는 설교였다. 필자는 이 점에서 브렌즈의 신학 즉 그의 성서주해와 설교의 장점이 돋보인다고 생각한다. 왜냐하면 당시 교회와 정치가 깊이 맞물려 있고 브렌즈 자신이 정치와 조직에 깊이 관여하면서도 교회 정치 질서와 신앙문답과 예배에 대한 개혁을 주창함과 동시에 철저하게 하나님의 말씀에 근거를 두어 당시 제후들의 폭정과 비윤리성을 고발하고 교회를 철저하게 비판하고 나섰기 때문이다. 이 점에서 브렌즈는 철저한 말씀의 신학자였을 뿐만 아니라 단지 자기 유익과 안락에 젖어 있거나 일반 시민과 격리되어 있는 신학과 설교를 한 것이 아니라 철저히 말씀에 근거를 두고 시대를 비판적으로 조명한 그야말로 하나님의 말씀을 말씀되게 하는데 그의 전 생애를 헌신했던 탁월한 성서신학자요 종교개혁자라고 말할 수 있을 것이다.

이러한 점에서 브렌즈의 신학과 삶은 새로운 개혁을 시도하고 있는 우리 한국교회에 시사하는 바가 크다 하겠다. 그의 이러한 종교개혁의 정신과 유산이 그가 활동했던 뷔르템베르크주의 도시들에 남아 있다.