[ 교계 ] "민족의 살길，눈물의 기도로 열어라"
이은선
안양대 교수, 기독교문화학과
김치선목사(1899~1968)
김치선 목사는 '한국의 예레미야'라고 불릴 정도로 한국교회와 민족의 죄에 대하여 뜨겁게 회개하며 민족의 부흥을 위하여 일생을 바쳤던 인물이다. 1950년대 한국교회의 부흥을 위하여 다양한 활동을 하면서 총신대학교의 전신인 장로회신학대학에서 구약학을 가르치면서 대한신학교(현 안양대학교)를 설립하여 신학생들을 육성하여 "전국 2만 8천 동리에 가서 우물을 파라"고 외쳤던 교육자이자 부흥사였다.
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김치선 목사는 1899년 함경도에서 태어났다. 그는 태어날 당시 그의 집안이 유복하여 어릴 때 서당에 다니며 한문을 배웠으며 서당의 훈장이자 기독교 신앙을 받아들여 영수가 되었던 김응보의 영향으로 신앙에 입문하였다. 그러나 얼마 못가서 집안이 몰락하여 화전민으로 생계를 유지하게 되었을 때 김응보가 부친을 설득하여 그를 함흥에 파송된 캐나다 선교사인 영재영(Lither Lisger Young) 선교사의 양아들로 삼게 하였다. 김치선은 영재영 선교사가 설립한 영생중고등학교를 다녔는데，3.1운동 당시 학교의 대표로 참여하였다가 서대문형무소에서 1년간 옥살이를 하였다.
김치선은 1922년 영생중고등학교를 졸업한 후에 곧 바로 연희전문학교 문과에 들어가 1927년 3월에 졸업한 후에 평양신학교에 입학하였다. 그런데 보수적인 신앙을 가진 영재영 선교사가 뒤에 파송되어 온 자유주의 신학을 가진 스코트 선교사와 갈등을 겪게 되자， 캐나다 선교부는 영재영 선교사를 1928년 일본으로 파송하였다. 이 때 김치선목사도 평양신학교를 중퇴하고 그를 따라 일본으로 건너가 신호중앙신학교(현 개혁파신학교)에 입학하게 된다. 김치선은 30세에 신학교를 졸업하고 목사안수를 받으면서 영재영선교사의 도움을 받아 한국인들에게 복음을 전하여 와가야마에 조그만 개척교회를 시작하였다. 그 후 영재영 선교사는 그를 미국으로 유학 보내 1933년 웨스트민스신학교에서 석사과정을 마치고， 1935년 달라스 신학교에서 신학박사 학위를 받도록 돕는다.
그는 조선으로 귀국하였으나 사역지를 찾지 못하고 있을 때 영재영 선교사의 초정으로 다시 일본으로 건너가 신호중앙교회를 설립하여 목회하였고，1939년에는 동경 신숙중앙교회에서 사역하였다. 그는 여기서 일본정부의 명령을 어기고 한국어로 설교하다가 체포되어 여러 번 옥고를 치렀다. 김치선목사는 '이제부터는 살든지 죽든지 조국에 돌아가 복음을 전해야 한다'는 생각과 '민족의 해방을 조국에서 맞아야 한다'는 간절한 소망으로 귀국하였다. 그는 일제의 심한 감시 하에서도 새벽기도를 계속하면서 민족을 위하여 한없이 울었다고 한다.
김치선목사는 해방 후에 한국을 진정한 제사장 나라로 재건하려면 이 백성이 예수를 믿어서 변화되야 한다고 생각하였다. 그래서 먼저 3천만 민족의 십분의 일인 3백만 명이 하나님을 믿게 해 달라고 기도하면서 "믿는 우리가 먼저 남한의 2만 8천 동네에 가서 우물을 파야만 이 민족의 살 길이 있다"고 부르짖었고 우물을 파기 위해서는 기도 특공대가 필요하다고 말했다. 이것이 그 유명한 '3백만 구령운동'의 시발이며 그는 이 운동을 조직적으로 전개하기 위하여 '3백만 부흥전도회'를 결성하였고 1946년에는 회장에 취임하여 70인의 전도 목사들을 전국에 파송하는 중요한 사역을 시작하였는데， 그 당시 유명한 부흥강사였던 이성봉 목사， 박재봉 목사， 사랑의 원자탄으로 알려진 손양원 목사 등도 전도팀의 일원이었다.
또한 그는 해방된 조국을 민주국가로 건설하기 위해서는 기독교인재를 양성하기 위한 신학교가 필요하다고 역설하였고， 그러한 소원이 결실을 맺어 1948년 8월에 남대문교회에 야간신학교를 개설하였다. 이 학교 설립목적은 북에서 내려와 주경야독해야할 사람들을 민족복음화의 중심에 세우기 위한 것이었다. 1949년 교사를 서소문으로 이전하면서 교장직을 맡고 1950년 1월에 '대한신학교'로 개명해 1951년에는 장로회총회신학교 구약학 교수로 임명되었다. 그는 남대문교회에서 시무하다 한국전쟁 이후에 사임하였는데， 1954년에 남창동에 '창동교회'를 세우고 목회를 하면서 관악산에 '벧엘기도원'을 세웠다. 1956년에 창동교회를 '한양교회'로 개명하고， 대한신학교와 함께 남산 중턱으로 옮겼으나 화재가 발생하여 모두 불타게 되었다. 그 후 장로교 총회가 대한신학교를 인정해주지 않자， 1961년 6월에 국제기독교협의회(ICCC)의 칼 맥킨타이어 박사와 손을 잡고 '성경장로회'를 창립하였으며，ICCC의 기증으로 용산구 서계동에 교사를 마련하여 대한신학교를 재건하였다. 그는 대한신학교 발전을 위해 노력하다가 1968년 2월에 하나님의 부름을 받았다.
김치선목사는 당시 우리 민족의 죄를 회개하면서 크게 우상숭배의 죄를 지적하였다. 김치선목사는 해방된 조국에서 우리 민족의 고난의 원인을 하나님 앞에서 우리의 우상숭배라고 생각하여 회개운동을 전개하였다.
그는 설교 가운데 회개를 우리의 잘못된 것을 내려놓고 주님께로 돌아가서 모든 죄를 용서받는 것으로 정의하고 있다. 설교 시간에 자신의 죄를 공개적으로 지적하고 용서를 구하는 경우도 자주 볼 수 있었다. 그 가운데 가장 눈에 띠는 것이 자신의 신사참배의 죄에 대한 공개적인 고백이다. 한국교회의 지도자들 가운데 자신의 신사참배의 죄를 공개적으로 회개한 경우가 얼마나 있는지 조사해 보지는 않았지만， 별로 알려진 것이 없는 것같다. 오히려 신사참배를 하지 않았던 사람들이 신사참배한 사람들에게 회개를 요구한 적은 있어도 신사참배했던 지도자들이 스스로 자신의 죄를 공개적으로 고백하고 용서를 구한 일이 얼마나 있는지 모르겠다. 그런데 김치선 목사는 남아 있는 설교들 가운데 적어도 세 번에 걸쳐 자신의 신사참배의 경력을 인정하면서 그 죄의 용서를 구하고 있다.
그는 '북한 상공에 나타나신 그리스도'라는 설교(1952)에서 당시 우리 조국이 대단한 위기를 만나고 있으며， 주님은 우리와 북한에 있는 우리 신자들에게 여호와의 군대장관으로 나타나실 것이니 우리는 "네 발의 신을 벗으라 네 선 땅은 거룩한 거룩하니라"라고 하신 여호와의 말을 들어야 한다고 말했다. 여기서 '신을 벗으라'는 말은 죄를 회개하라는 말씀이다. 그는 "만일 그리스도께서 우리 상공에 나타나시면 맨 처음 전도하실 때와 같이 회개하라 천국이 가까이 왔느니라"라며 우리의 급선무가 회개라고 외친 것이다.
또한 그는 교회 안에서 발생한 심각한 윤리적 타락을 지적하며 회개를 촉구했다. "오늘의 죄악을 보면 소돔과 고모라보다 더하다고 나는 생각합니다. 교회라고 하는 곳이 음탕의 죄악에 휩싸여 교인과 교인이 간음하는가 하면 산에 가서 기도하고 큰 권능을 얻었다 하는 사람이 음란의 죄악에서 헤메기도 합니다. 어떤 사람들은 이 교회에 가서 총각이라 처녀라 하여 같이 살다가 아이까지 낳아 내어 버리고 다른 데 가서 또 총각이라 속이며 여러 곳으로 돌아다닌다고 합니다. 여러분 우리는 노아와 같이 죄악 세상 속에서 의인이 되어 무서운 죄악을 범치말고 축복을 받으시기 바랍니다.”
그는 에스더의 '죽으면 죽으리라'는 본문으로 사명감에 대하여 설교하면서 "참 회개의 기도가 바로 금식인 것을 알게 되었습니다. 말로 회개， 회개 하면 무슨 의미가 있습니까? 금식은 회개를 그대로 드러내는 것입니다. 내 죄는 물론 이 민족의 죄악을 속죄할 길은 금식 외에는 없다고 생각합니다. '죽으면 죽으리라'는 속일 수 없는 진정을 그대로 폭로하고 자기가 죽어서 그 민족을 구할 수 있으면 사양치 아니하겠다는 말이며 그 의지를 증명하는 방법이 금식이었을 것으로 생각합니다"라고 하였다.
이러한 회개는 궁극적으로 한국교회의 부흥과 직결되어 있다고 본다. 김치선은 '한국의 장래'(1952)라는 설교에서 한국 민족의 장래는 하나님께만 있는데 하나님이 우리를 불쌍히 여겨 회복되게 하실 기회를 준다면 그것이 부흥운동일 것이라고 전한다. 이 부흥운동이 무엇이냐고 물으면 첫째 회개운동이고，둘째 기도요，셋째는 하나님의 말씀을 모아 순종함이요, 넷째 열심으로 전도하는 것이라고 여겼다.
김치선목사는 한국전쟁 이후에 믿는 자들이 민족의 파수꾼이 되어 민족의 죄를 위해 회개해야할 것을 주장했다. 현재 파수꾼과 관련하여 거의 같은 내용들을 조금씩 변경시킨 8개의 설교들이 남아 있다. 그는 에스겔서에 나오는 민족 파수꾼으로서의 사명에 대하여 반복적으로 설교하면서 파수꾼은 선지자，제사장， 왕으로서의 사명을 가지고 있어 민족에게 복음을 올바르게 가르치고，민족을 위하여 기도하며， 말씀을 따라 올바르게 살도록 다스리는 사명을 감당할 것을 강조하였다.
특히 그는 이스라엘이 우상숭배 때문에 망한 것이라는 것을 이스라엘 역사와 예레미야서 분석을 통하여 제시하면서， 이러한 죄를 회개하며 민족을 위해 기도할 때에 하나님께서 우리들을 불쌍히 여겨 부흥을 주실 것이라 기대하고 있다. 그러므로 그는 자신이 민족을 위하여 늘 눈물로 기도하며 민족의 죄를 회개할 뿐만 아니라 하나님께서 부흥을 주실 것을 기대하며 기도하였고 실질적으로 부흥과 민족의 복음화를 위하여 일생을 바쳤다.
