한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com

2006년 12월 06일(수) 00:00

곽재욱(동막교회 목사)

월-나 지금 기도드리는 중인데
마 6:11-13 / 찬송가483장

기도드리는 중 '나 자신에게 죄지은 사람을 용서한 적이 언제 있었던가?'라는 질문이 생긴다. 심지어 용서를 구하는데도 용서하지 못하고 외면했던 사람, 일이 구체적으로 떠오른다. 정작, 용서 받을 사람은 나 자신인데도 말이다. 그러면 즉시 기도를 중단하고 그 사람을 찾아 가라. 직접 찾아가기 힘들면 전화를 걸어도 좋다. 그것마저 겸연쩍다면 문자 메시지도 좋다. '나 지금 기도드리고 있는 중인데 그 때 너와 다투고 화해하지 못한 것 미안해. 용서해 줄래?사랑해' 그리고 난후 나머지 기도를 드리라. 기도의 시간이 5분 정도 더 걸릴지도 모른다. 그래도 기도 사이에 들어있는 이 작은 선행이 당신의 기도를 완성할 것이다.

화-중보기도 하는 사람이 되라
약 5:13-16 / 찬송가480장

뒤러의 '기도하는 손'이란 그림이 있다. 화가가 되기를 지망하는 가난한 두 친구가 있었다. 도시에서 둘 다 그림 공부하기에는 사정이 여의치 않아 한 사람은 일하는 동안 다른 사람이 먼저 공부를 하기로 했다. 어느 날 그림 공부를 마치고 돌아오는 문틈으로 친구의 기도하는 손이 보였다. 그리고 그가 하는 기도가 들렸다. "주님, 저는 이미 손이 굳어져서 화가가 되기는 틀렸습니다. 사랑하는 친구가 좋은 화가가 되게 해 주세요." 한 사람의 삶과 믿음의 질은 중보기도의 반경이 얼마나 넓은가, 그리고 얼마나 긴가에 달려있다. 이 어려운 세상에서도 우리나라가 어떻게 살아남았는지 아는가? 교회와 민족을 위하여 중보기도한 사람들이 있었기 때문이다.

수-하나님을 말리시는 주님
눅 13:6-9 / 찬송가500장

농장 주인이 화 낼만도 하다. 포도밭 사이에 무화과를 심었다는 것은 별미를 맛보기 위함이다. 어떻게 포도만 먹고 살겠는가? 한번씩 무화과도 맛봐야 하지 않겠는가? 더구나 포도와 무화과는 수확기가 조금 다르다. 그러니 무화과 철의 무화과는 포도원 농장주에게는 더욱 귀하다. 그런데 아무 열매가 없었던 것이다. 무화과 철이 되면 기대하는 마음으로 무화과나무를 찾아와서 쳐다보던 농장주, 아무 것도 찾지 못하고 한, 두해는 넘어갔지만 삼년 째에 분노가 폭발하고 말았다. 그 때 농부가 나서서 만류하지 않았다면 그 나무는 벌써 베어지고 없어졌을 것이다. 그 농장주가 하나님이시고, 그리고 농부는 우리 주님이시다. 그리고 없어질 뻔 했던 그 나무가 당신이다!

목-탄식하며 채워주시는 분
롬 8:26-28 / 찬송가445장

성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리의 간구를 도우신다. 우리의 간구를 일방적으로 들으시는 것이 아니라 우리 편에서 도우신다는 것이다. 이상하지 않은가? 성령은 삼위 하나님 중 한분이시고 우리 예배의 대상이시다. 그 성령께서 우리의 기도를 받으시지 않고 들으신다니! 이것은 우리가 드리는 기도가 언제나 완전하지 않음을 가르쳐 준다. 그래서 그 부족분을 성령께서 채워주신다는 것이다. 바로 여기서 그 분의 인격성이 나타난다. 성령 하나님은 물리적이 아니다. 바로 여기서 우리는 교만하지도 않고 낙망하지도 않는 겸손한 믿음으로 기도를 계속할 수 있는 근거와 힘을 가진다.

금-백성의 소리를 듣는 지도자
삼상 12:1-6 / 찬송가411장

사무엘은 선지자로서 정치 지도자의 역할도 함께 수행했을 뿐만 아니라 사울, 다윗의 두 명의 왕을 기름 부어 세움으로써 왕권의 독립시킨 이스라엘 역사의 특수한 인물이었다. 이것을 보면 정치권력의 출원이 종교라는 것을 알 수 있다. 종교가 정치가 하는 전문적이고 세속적인 일에 참견하자고 하는 말이 아니다. 정치의 출원이 그렇기 때문에 하나님을 두려워할 줄 알고 백성을 사랑으로 대할 줄 아는 정치가 되어야 함을 말하는 것이다. 카리스마적 지도자였던 사무엘은 백성의 소리를 듣는 사람이었다. 이는 다스리는 자의 제 일 덕목이다. 귀가 얇은 것을 말하는 것이 아니다. 물론 지조는 있어야 된다. 그러나 그의 지조는 백성들의 진실한 마음을 아는 데서부터 시작되어야 하는 것이다.

토-사람은 윤리로 살아야
삼상 12:13-16/찬송가 432장

사람은 윤리적 존재이다. 윤리란 무엇인가? 본능과 반대되는 것이다. 성경이 '육체'라고 말하는 것이 본능이다. 내가 배고프고 상대도 배고프다고 하자. 이 때 내가 먹으면 본능이고 상대에게 주면 윤리가 된다. 사무엘은 권력을 가진 지도자였다. 그 권력을 계속가지고자 한다면 본능이고 그것을 물려줄 수 있다면 윤리가 되는 것이다. 왜 하나님께서는 에덴의 한 가운데에 보암직도 하고 먹음직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무를 심어놓으셨을까? 왜 하필 동산 중앙에 그런 시험거리를 두셨을까? 그것은 사람을 윤리적 존재로 만드셨다는 것을 의미한다. 손을 내밀면 본능이고, 참자하고 돌아서는 순간 윤리가 된다. 탁 내뱉고 싶은 말을 참지 못하고 내뱉는 것이 본능이고 그 말을 삼키는 순간 윤리가 된다.

<금주의 기도 designtimesp=5615>

주님! 날씨가 추워져가고 집안의 난로는 그만큼 더 따뜻합니다. 그 따뜻함으로 바깥의 추위를 잊어버리지는 않게 해 주십시오. 기도와 사랑이 교차하게 해 주세요. 알지 못하는 가운데 나로 인하여 상처 입은 영혼들, 벌써 오래전에 용서해 주고 용서를 구했어야 하는 형제자매들, 이제 더 미루지 말고 사랑을 실천하게 해주십시오. 화해의 영을 주셔서 사랑으로 그들에게 다가가게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.