[ 교계 ] 지역사회 섬기는 다양한 사회복지 프로그램 마련돼야
김성진 기자 ksj@kidokongbo.com
2006년 12월 12일(화) 00:00
교회는 사회 속에 존재하며 사회와 관계를 맺으면서 교회의 본래 목적을 달성하게 된다. 교회가 지역사회 안에 있는 이유가 이 때문이다. 따라서 교회는 지역주민을 섬기며 선교하기 위해 지역사회를 섬기는 다양한 프로그램을 마련해야 한다.
그러나 언제부턴가 교회는 교회만을 위해 높은 담을 쌓아 왔던 것을 부인할 수 없다. 지역사회와 관계없이 교회 성장만을 추구해 왔고 이로 인해 교회는 지역사회를 이끌어가는 역할보다는 지역사회와 단절돼 오히려 지탄의 대상이 된 것도 사실이다.
최근 들어 교회는 시대의 변화에 따라 새롭게 변화하고 있으며 이에 따른 목회자의 의식 변화도 요구받고 있다. 우선 지역사회의 필요가 무엇인지를 발견하고 지역주민을 섬기는 사회복지 사역이 더욱 요청되고 있다. 여기에는 목회자의 목회철학도 크게 영향력을 끼치고 있어 목회자들의 목회 패러다임이 지역사회를 섬기는 방향으로 전환해야 할 것으로 나타났다.
이로 인해 교회들마다 봉사관을 건립하는가 하면 지역주민들에게 필요한 문화센터 공부방 노인대학 등 다양한 사회복지 프로그램들을 운영하는 교회들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 심지어 일부 교회는 사회단체에서 운영하는 문화 프로그램 보다 오히려 더 높은 수준의 프로그램을 운영하고 있을 정도다. 이로 인해 교회는 지역주민을 섬기며 교회의 문턱을 낮춰 지역주민들이 부담 없이 교회를 찾도록 배려하고 있는 것.
사실, 한국 교회에서 펼친 사회복지사업은 오랜 역사를 간직하고 있다고 해도 과언이 아니다. 기독교역사학자인 이만열교수(숙명여대)는 "19세기 후반, 선교사들은 이 땅의 소외계층에 대한 선교정책을 수립하기 위한 목적에서 사회복지사업을 시작했고 이것이 이 땅에서의 사회복지사역의 출발이었다"고 말한다.
그 접근 방법은 의료와 교육이었다. 1884년 미 북장로교 소속의 의료선교사 알렌이 이 땅에 들어와 의료선교를 통한 복음전파의 발판을 마련했다. 1885년 미 장로교의 언더우드와 미 감리교의 아펜젤러는 이 땅에 들어와 교육 사업을 펼치기 시작했다. 일제 시대 때는 계몽운동과 애국운동으로, 또 60년대에는 고아와 미망인들을 돕는 자선활동이 사회복지의 핵심이었다. 결과적으로 이러한 사회복지사업은 교회 성장의 밑거름이 된 것으로 평가되고 있다.
요즘 들어 지역사회를 섬기기 위해 사회복지사역의 목회를 감당하겠다고 대답하는 목회자들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 물론 오늘에 이르러 교회 성장이 멈춘 현실에서 새로운 선교의 돌파구를 모색해야 하는 긴박한 상황에서 나온 대안일 수도 있겠지만 교회가 자리하고 있는 지역사회를 위해 사회복지사역을 감당한다는 것은 사실 바람직한 것이라고 할 수 있다.
그러나 교회들마다 유행처럼 사회복지사역이 활발하게 전개되고 있지만 그 결과가 모두 성공적이라고 말하기는 아직 이르다. 일부 교회는 다른 교회에서 하기 때문에 우리도 한 번 해 보자는 식으로 사회복지사역을 시작하는 경우가 있기 때문. 사회복지학을 가르치는 최무열교수(부산장신대)는 "다른 교회가 하기 때문에 우리도 해 보자는 식으로 접근하는 것은 위험하다"면서 "우선 지역의 특성과 요구가 무엇인지를 파악한 후에 그에 맞는 프로그램을 실시하는 것이 필요하다"고 조언한다. 반드시 지역사회의 요구와 필요가 무엇인지를 알고 그에 따른 프로그램을 마련해야만 지역주민들로부터 좋은 평가를 받을 수 있기 때문.
지역사회의 요구와 필요를 파악하는 것과 함께 가장 중요한 것은 담임목회자의 의식이 바뀌어야 한다는 점이다. 최 교수는 "지역사회를 섬기며 다양한 복지사역을 감당하기 위한 목회자의 마음가짐과 의식변화가 전제돼야만 이러한 사역을 제대로 감당할 수 있다"고 강조한다.
이를 위해 목회자들에겐 사회복지에 대한 이해가 그 어느 때보다 절실하게 요청된다. 실제로 목회자들 중에는 대학원에 진학해 사회복지를 전공하고 사회복지사 자격증을 취득하는 경우도 점차 늘어나고 있는 추세다. 오늘의 현실 속에서 교회가 사회복지를 필요로 하기 때문이다. 심지어 목회자가 사회복지에 대한 이해가 부족한 경우에는 사회복지학을 전공한 부목사를 청빙하거나 아니면 사회복지사를 청빙하는 교회들도 늘어나고 있다.
물론 사회복지에 대한 전문적인 교육도 필요하지만 교회의 형편에 따라 규모가 작은 경우에는 총회 사회봉사부에서 매년 개최하는 세미나와 포럼 등을 통해 여러 가지 정보를 얻을 수 있는 기회도 있다. 따라서 교회가 지역주민들을 위한 복지사역을 감당하기 위해서는 우선 목회자가 사회복지에 대한 의식으로 가득 차 있어야만 가능하다. 목회자가 사회복지에 대한 목회 방침이 분명하게 서 있을 때, 교인들의 의식도 변화될 수 있다. 사회복지에 대한 목회자와 교인들의 의식이 변화됐을 때, 교회는 지역사회를 섬기는 다양한 사회복지 프로그램을 성공적으로 진행할 수 있다.
물론 처음에는 공부방이나 노인대학 등 지역사회가 필요로 하는 작은 프로그램을 시작해 경험이 쌓이고 신용이 쌓이면 점차적으로 전문화된 사역을 펼치는 방향으로 나가야 한다. 이처럼 교회가 전문화된 사회복지 사역을 펼칠 때는 그에 따른 예산을 정부로부터 보조를 받을 수도 있다. 사회복지 전문가들은 “처음부터 교회가 무리하게 사회복지재단을 설립해 사회복지 사역을 감당하는 것은 바람직하지 못하다”고 지적한다.
복지재단을 설립하기 위해서는 적어도 10억 원이라는 재정을 교회가 부담해야 하는데 이것이 쉽지 않기 때문이다. 그러나 사회복지 사역에 대한 경험과 신용이 더해지면 정부로부터 보조를 받을 수 있는 길은 열려져 있어 교회로서도 가능한 한 꾸준하게 추진하는 것이 필요하다. 공부방 운영 등은 지역의 구청에서도 지원이 가능한 복지사역 가운데 하나.
그 어느 때보다 지역사회의 요구가 많아지고 있는 요즘, 교회는 지역사회가 무엇을 필요로 하는지에 귀 기울일 때다. 이를 위해 사회복지 사역에 대한 목회자의 관심이 어느 때보다 중요하게 요청되고 있다. 목회자의 의식이 지역사회를 섬기는 방향으로 바뀔 때, 교회는 지역사회에 꼭 필요한 교회로 또 지역주민들로부터 사랑받는 교회로 자리매김하게 된다.
그러나 언제부턴가 교회는 교회만을 위해 높은 담을 쌓아 왔던 것을 부인할 수 없다. 지역사회와 관계없이 교회 성장만을 추구해 왔고 이로 인해 교회는 지역사회를 이끌어가는 역할보다는 지역사회와 단절돼 오히려 지탄의 대상이 된 것도 사실이다.
최근 들어 교회는 시대의 변화에 따라 새롭게 변화하고 있으며 이에 따른 목회자의 의식 변화도 요구받고 있다. 우선 지역사회의 필요가 무엇인지를 발견하고 지역주민을 섬기는 사회복지 사역이 더욱 요청되고 있다. 여기에는 목회자의 목회철학도 크게 영향력을 끼치고 있어 목회자들의 목회 패러다임이 지역사회를 섬기는 방향으로 전환해야 할 것으로 나타났다.
이로 인해 교회들마다 봉사관을 건립하는가 하면 지역주민들에게 필요한 문화센터 공부방 노인대학 등 다양한 사회복지 프로그램들을 운영하는 교회들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 심지어 일부 교회는 사회단체에서 운영하는 문화 프로그램 보다 오히려 더 높은 수준의 프로그램을 운영하고 있을 정도다. 이로 인해 교회는 지역주민을 섬기며 교회의 문턱을 낮춰 지역주민들이 부담 없이 교회를 찾도록 배려하고 있는 것.
사실, 한국 교회에서 펼친 사회복지사업은 오랜 역사를 간직하고 있다고 해도 과언이 아니다. 기독교역사학자인 이만열교수(숙명여대)는 "19세기 후반, 선교사들은 이 땅의 소외계층에 대한 선교정책을 수립하기 위한 목적에서 사회복지사업을 시작했고 이것이 이 땅에서의 사회복지사역의 출발이었다"고 말한다.
그 접근 방법은 의료와 교육이었다. 1884년 미 북장로교 소속의 의료선교사 알렌이 이 땅에 들어와 의료선교를 통한 복음전파의 발판을 마련했다. 1885년 미 장로교의 언더우드와 미 감리교의 아펜젤러는 이 땅에 들어와 교육 사업을 펼치기 시작했다. 일제 시대 때는 계몽운동과 애국운동으로, 또 60년대에는 고아와 미망인들을 돕는 자선활동이 사회복지의 핵심이었다. 결과적으로 이러한 사회복지사업은 교회 성장의 밑거름이 된 것으로 평가되고 있다.
요즘 들어 지역사회를 섬기기 위해 사회복지사역의 목회를 감당하겠다고 대답하는 목회자들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 물론 오늘에 이르러 교회 성장이 멈춘 현실에서 새로운 선교의 돌파구를 모색해야 하는 긴박한 상황에서 나온 대안일 수도 있겠지만 교회가 자리하고 있는 지역사회를 위해 사회복지사역을 감당한다는 것은 사실 바람직한 것이라고 할 수 있다.
그러나 교회들마다 유행처럼 사회복지사역이 활발하게 전개되고 있지만 그 결과가 모두 성공적이라고 말하기는 아직 이르다. 일부 교회는 다른 교회에서 하기 때문에 우리도 한 번 해 보자는 식으로 사회복지사역을 시작하는 경우가 있기 때문. 사회복지학을 가르치는 최무열교수(부산장신대)는 "다른 교회가 하기 때문에 우리도 해 보자는 식으로 접근하는 것은 위험하다"면서 "우선 지역의 특성과 요구가 무엇인지를 파악한 후에 그에 맞는 프로그램을 실시하는 것이 필요하다"고 조언한다. 반드시 지역사회의 요구와 필요가 무엇인지를 알고 그에 따른 프로그램을 마련해야만 지역주민들로부터 좋은 평가를 받을 수 있기 때문.
지역사회의 요구와 필요를 파악하는 것과 함께 가장 중요한 것은 담임목회자의 의식이 바뀌어야 한다는 점이다. 최 교수는 "지역사회를 섬기며 다양한 복지사역을 감당하기 위한 목회자의 마음가짐과 의식변화가 전제돼야만 이러한 사역을 제대로 감당할 수 있다"고 강조한다.
이를 위해 목회자들에겐 사회복지에 대한 이해가 그 어느 때보다 절실하게 요청된다. 실제로 목회자들 중에는 대학원에 진학해 사회복지를 전공하고 사회복지사 자격증을 취득하는 경우도 점차 늘어나고 있는 추세다. 오늘의 현실 속에서 교회가 사회복지를 필요로 하기 때문이다. 심지어 목회자가 사회복지에 대한 이해가 부족한 경우에는 사회복지학을 전공한 부목사를 청빙하거나 아니면 사회복지사를 청빙하는 교회들도 늘어나고 있다.
물론 사회복지에 대한 전문적인 교육도 필요하지만 교회의 형편에 따라 규모가 작은 경우에는 총회 사회봉사부에서 매년 개최하는 세미나와 포럼 등을 통해 여러 가지 정보를 얻을 수 있는 기회도 있다. 따라서 교회가 지역주민들을 위한 복지사역을 감당하기 위해서는 우선 목회자가 사회복지에 대한 의식으로 가득 차 있어야만 가능하다. 목회자가 사회복지에 대한 목회 방침이 분명하게 서 있을 때, 교인들의 의식도 변화될 수 있다. 사회복지에 대한 목회자와 교인들의 의식이 변화됐을 때, 교회는 지역사회를 섬기는 다양한 사회복지 프로그램을 성공적으로 진행할 수 있다.
물론 처음에는 공부방이나 노인대학 등 지역사회가 필요로 하는 작은 프로그램을 시작해 경험이 쌓이고 신용이 쌓이면 점차적으로 전문화된 사역을 펼치는 방향으로 나가야 한다. 이처럼 교회가 전문화된 사회복지 사역을 펼칠 때는 그에 따른 예산을 정부로부터 보조를 받을 수도 있다. 사회복지 전문가들은 “처음부터 교회가 무리하게 사회복지재단을 설립해 사회복지 사역을 감당하는 것은 바람직하지 못하다”고 지적한다.
복지재단을 설립하기 위해서는 적어도 10억 원이라는 재정을 교회가 부담해야 하는데 이것이 쉽지 않기 때문이다. 그러나 사회복지 사역에 대한 경험과 신용이 더해지면 정부로부터 보조를 받을 수 있는 길은 열려져 있어 교회로서도 가능한 한 꾸준하게 추진하는 것이 필요하다. 공부방 운영 등은 지역의 구청에서도 지원이 가능한 복지사역 가운데 하나.
그 어느 때보다 지역사회의 요구가 많아지고 있는 요즘, 교회는 지역사회가 무엇을 필요로 하는지에 귀 기울일 때다. 이를 위해 사회복지 사역에 대한 목회자의 관심이 어느 때보다 중요하게 요청되고 있다. 목회자의 의식이 지역사회를 섬기는 방향으로 바뀔 때, 교회는 지역사회에 꼭 필요한 교회로 또 지역주민들로부터 사랑받는 교회로 자리매김하게 된다.
