[ 연재 ]
이 종 성
증경총회장/ 한국기독교학술원장
장로교회의 신앙과 신학의 특징은 이신득의적 신앙， 복음적 성서이해， 신언선포로서 설교의 중요성 강조， 세례와 성찬례의 준수， 목사와 장로의 직무 분담， 신앙교육 강조 그리고 세계선교에 적극적으로 참여하는 것이다. 이와 같은 장로교회의 신앙과 신학과 교회 행정을 선교사들로부터 배워 우리는 지난 1백20년 동안 이 땅에서 장로교회를 크게 발전시켰다. 그러나 지난 50년 동안 한국 장로교회에는 신앙적으로 또한 신학적으로 매우 걱정스러운 일들이 연속적으로 일어나고 있다.
구체적으로 몇 가지를 지적하고자 한다. 첫째， 신학적 혼란이 일어나고 있는데 크게 세 가지 흐름으로 볼 수 있다. 정통주의-근본주의-세대주의와， 성서적 복음주의적 신정통주의와， 자유주의적 사회주의적 토착화 신학을 주장하는 교회가 그것이다. 이들은 다같이 칼빈의 신앙과 신학에 따른다고 하나， 실제로는 아전인수격으로 칼빈의 신학을 오해하고 있다. 더욱 놀라운 것은 칼빈이 엄하게 경고한 잘못된 성령운동이 한국 장로교회 안에서 크게 유행하고 있다는 사실이다.
칼빈은 성령의 역사를 강조했으나 그것은 병 고치는 일이나 방언이나 환상을 보는 형태로 나타나는 것이 아니라 우리에게 하나님에 대한 경건심을 촉발하고 경건의 능력이 우리의 심신의 병을 고쳐준다고 했다. 그러나 이와는 달리 장로교회 안에도 성령의 감동을 빙자하여 부흥사들과 목회목사들과 자칭 영성집회 인도자들에 의하여 설교단이 크게 오염되고 있다. 그렇게도 설교단의 거룩성을 강조한 칼빈의 후예를 자처하는 사람들이 설교단을 사람의 말로 오염시키고 있다. 이것은 예배의 타락을 의미한다. 특히 일부 젊은 목회자들이 새 목회방법을 도입한다고 하면서 설교단을 없이하고 즉흥적으로 설교 아닌 설교를 하는 예가 비일비재하다고 한다. 장로교회에서는 있을 수 없는 일이다.
두번째， 교역자를 양성하는 교육에 난맥상이 나타나 자격미달의 교역자가 양산되고 있다. '부실 목사'라든가 '가짜 목사'라는 말이 유행하고
있어 사회에 대한 위상이 추락하고 있다.
세번째， 교회당은 하나님께 드리는 신성한 예배의 장소라고 예수님이 가르쳤다. 그래서 우리의 선배
목사들이 그렇게 지켜왔다. 그러나 현재 한국교회의 공간은 우리 교단을 포함해서 사람을 위한， 사람이 중심이 된 각종 축하회로 오염되고 있다.
말로는 오직 하나님에게만 영광이라고 하면서 실제로는 전적으로 목사와 장로들에게 칭찬과 영광을 드리는 장소가 되고 있다.
네번째， 예배를 드리는 신자들의 마음은 사랑과 겸손과 온유와 우애와 협력하는 마음이어야 하나 현실적으로는 그렇지 못하다. 교회 안에서 어떤 직분 선출이나 책임 부서의 책임자를 선출할 때 너무나도 부끄럽고 비신앙적인 사건이 터지곤 한다. 교회의 모든 직분은 하나님의 섭리에 따라 하나님의 택하심을 입어서 주어지는 직분임에도 불구하고 인간의 괴술과 금권으로 적임자를 뽑으려 한다.
다섯번째， 한국 장로교회는 프로테스탄트 교회 중 가장 분열이 심한 교파라는 비판을 받고 있다. 이 병폐는 스코틀랜드 장로교회와 미국장로교회의 영향을 받은 것으로 이해되나 이같은 현상은 전적으로 잘못된 것이다. 그 분열의 병폐는 교회 안에서 배양되었으며， 하나님이 기뻐하실 진실된 예배를 드리지 못한 데서 온 것이라고 할 수 있다. 근년에 천주교회는 극적으로 증가하나 개신교회는 감소되고 있다는 지적이 있으나 그 이유는 교회분열에서 온다고 할 수 있다. 특히 칼빈의 충성된 후예라고 하는 장로교회가 1백50개 이상의 교파로 분열되었다는 것은 절대로 예수님의 용서를 받지 못할 현상이다. 현재 한국교회는 말로는 천국을 향하고 있다고 하나 사실은 방향감각을 잃고 있다.
한국개신교회가 이대로 있어서는 안된다. 특히 장로교회는 한국교회 전체를 바르게 이끌어 갈 책임을 지고 있다. 그렇다면 여기서 우리가 어떻게 해야 할 것인가?
몇 가지로 정리해보고자 한다. 첫째， 인간의 흥취에 맞도록 타락해 버린 예배를 하나님 중심의 예배로 환원해야 한다. 그러기 위해서는 목사 자신이 하나님의 사람이 되고 설교를 하나님의 말씀 선포의 방향으로 대전환해야 한다. 둘째， 모든 재직들(장로 권사 집사)은 의무적으로 신앙과 신학에 관한 응분의 교육을 받아야 한다.
셋째， 새 시대의 새 생활관을 가지고 있는 신자들을 위한 새 예배 프로그램을 개발해야 한다. 현재 대다수의 중대형 교회가 채택하고 있는 예배 프로그램은 인간중심적 동기에서 작성한 내용， 예를 들면 교회당의 설교단 장식이나 성가대의 합창 후에 박수를 치는 일은 전적으로 잘못된 일이기 때문에 시정해야 한다. 또한 설교자의 박사 가운 착용도 하나님과 교인 앞에서 자기를 자랑하는 것이 되기 때문에 시정해야 한다.
넷째， 장로들은 장로직이 목회자와 동등한 직분으로 착각하여 목회자의 목회권에 간섭하고 있으나 이 일은 시정되어야 한다. 그리고 목사와 장로간의 기 싸움은 버려져야 한다. 다섯째， 설교의 내용이 개인구원에만 치중되어서는 안된다. 개인과 사회와 국가와 인류의 총체적 구원이 하나님의 뜻이기 때문에 통전적 구원에 관한 설교라야 한다. 교회의 사역도 세계구원에 더 많은 관심을 두어야 한다. <끝>
