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2006년 12월 20일(수) 00:00

곽재욱(동막교회 목사)

월-그 중 두 번째는 소망이니라
고전 13:11-13/찬송가539장

해를 넘기면서 2006년 한국사회를 정리하는 한국의 교수들이 선택한 '밀운불우'라는 사자성어가 항간의 이목을 끈다. '구름은 가득한데 비는 오지 않는다'는 뜻이다. 해가 가고 오는 엄숙한 순간에 사람들의 마음은 다소 클래식해지는 것인가? 지난 번 대선 후보 중의 한분이 '순신불사'라는 문자를 쓰더니 때를 맞추어, 연말에 서당에 앉아 있는 느낌이다. '밀운불우'는 사회가 답답하다는 것을 표현한 것이다. 뭔가 될 듯 한데 속 시원히 되는 것은 없는 안타까운 답답함이다. '불우' 보다는 '밀우'에 무게를 두고자 한다. 그래서 한 자만 바꾼다. '밀운박우(密雲迫雨)' 구름이 짙으니 곧 비가 올 것이다. 그것이 믿음이 아닌가 싶다.

화-어제로 내일을 염려치 말자
마 6:25-34/찬송가442장

염려는 시제적으로 과거이다. 사람들은 내일을 염려한다고 말한다. 그러나 내일에 대한 염려는 과거의 실수, 불행으로 인하여 형성된 환경적 DNA로 인한 생화학 반응이다. 술이나 담배가 인이 박히는 것과 같은 이치이다. 위장병의 80%, 암의 60%의 원인이 염려라는 것은 의학계의 정설이다. 염려를 의지적으로 중단하고자할 때 금단현상이 생긴다. 염려하지 않고는 견딜 수 없는 염려요, 불안을 멀리 하려는 불안이다. 의지와 마인드 컨트롤을 넘어서서, 본문은 세 가지 확실한 방법을 알려준다. 첫째, 하나님께서 내게 무엇이 필요한지 알고 계신다. 둘째, 그러므로 먼저 그의 나라와 그의 의를 구해야 한다. 셋째, 그날, 그날에 초점을 맞추고 충실한 삶을 살라.

수-구하고 찾고 두드리는 신앙
마 7:7-12/찬송가342장

헤밍웨이의 '노인과 바다'를 물질적 눈으로 읽으면 그 메시지는 허무주의이다. 노인은 역경을 헤치고 큰 물고기를 잡아 돌아오지만 도중에 상어 떼의 습격을 받아 앙상한 뼈만 남는다. 그러나 그 뼈에는 잃어버린 살보다 깊은 의미가 새겨져있다. 그 의미를 터득하는 순간 허무는 희망으로 바뀐다. 믿음은 믿음의 결과 를 얻기 전 그것들을 바라고 간절히 구하는 과정이다. 간절함이 없는 얻음은 의미가 빈약할 뿐더러 오래가지도 못한다. 구하고 찾고, 두드리면 언젠가 받을 것이요, 찾아낼 것이요, 열릴 것이다. 그러나 그 찾은 것, 받은 것, 열린 것만큼 그것을 찾는 과정이 값진 것이다. 간절한 노력 없이 얻은 것을 축복이라 여기고 그것을 숭상하는 물신주의가 정말 걱정이다.

목-지혜로운 사람
마 7:24-27/찬송가490장

지식은 사전에 측정이 가능하다. 그 사람의 지식의 정도는 대개 학벌에 의하여 객관적으로 평가될 수 있다. 반면에 지혜는 사후에 검증된다. 지식의 반대는 무지인 반면, 지혜의 반대는 미련이다. 많이 배우면 유식해질 수는 있다. 그러나 많이 배우고도 미련한 사람들이 있다. 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 부딪히되 지혜로운 사람의 집은 무너지지 아니하나 미련한 자의 집은 그 무너짐이 심하게 되는 것이다. 지혜에는 보상이 따른다. 역경에도 불구하고 손상되지 않는 집이 보상이다. 문제가 있음에도 모두가 무너질 때 무너지지 않는다면 그것이 곧 보상이다.


금-돈을 벌되 섬기지는 말라
마19:23-22 / 찬송가359장

오랜 만에 찾아온 친구에게 물었단다. '떡을 먹을 것인가 밥을 먹을 것인가 술을 먹을 것인가?' 친구는 '술에 밥을 말아 떡을 안주 삼아서 먹겠다'고 했단다. 떡과 밥과 술은 함께 먹을 수 있을지도 모른다. 그러나 인생의 중요한 결정에서 한 가지를 취하면 다른 것은 포기해야 할 때가 많다. 특히 하나님과 돈을 겸하여 섬길 수는 없다. 예수님을 찾아온 부자 청년은 '돈이 많은 고로 슬픈 기색을 띄며' 돌아갔다. 돈과 하나님, 어느 쪽도 포기할 수 없었던 슬픔이요, 고민이었다. 돈을 벌지 말라는 것이 아니다. 돈을 섬기지 말라는 것이다. 그에게 돈을 버리라고 말씀하셨던 것은 그가 돈을 섬기고 있었기 때문이다. 하나님은 돈이든, 자식이든, 명예든 섬기는 것은 모두 버리라고 하신다.


토-돈은 쓰기 위해 있는 것
마 6:19-21/찬송가266장

돈은 가지기 위해 있는 것이 아니라 쓰기 위해 있는 것이다. 돈은 움켜쥐고 있으면 반드시 냄새를 내는 것이다. 돈 냄새를 좋아하고 모여드는 것들에는 좀과 동록, 도둑이 있다. 그러나 정작 진정한 좀과 동록, 도둑은 돈을 가지려는 자기 자신이다. 1950년대에 쉬바이처는 노벨 평화상을 받았고 알베르 까뮈는 노벨 문학상을 받았다. 슈바이처는 그 상금으로 아프리카 문둥병자 들을 위한 병실을 지었고, 까뮈는 파리 근교에 근사한 별장을 지었다. 쉬바이처가 지은 병실에는 지금도 수 백명의 환자가 치료를 받고 있지만 까뮈는 그 별장으로 자동차를 타고 가다가 교통사고로 죽었다. 쉬바이처는 돈을 썼고 까뮈는 돈을 가졌다.

금주의 기도

은혜로우신 하나님! 높고 높은 하늘에서 영광을 버리시고 낮고 천한 이 땅에 우리를 구원하시기 위하여 사랑하는 아들을 보내신 그 사랑을 묵상하고 감사드립니다. 우리 주님의 가르치심은 하늘에 관한 것과 땅에 관한 것을 함께 포함하는 것이었습니다. 하늘에 대한 가르침을 소홀히 하는 인본주의적 신앙이 되지 않게 해주시고, 땅에 대한 관심이 없는 신비주의에 빠지지 않게 해 주십시오. 하늘의 소망과 땅에 대한 사랑으로 한 해를 잘 마무리하고 새해를 소망으로 열게 해 주십시오. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘