[ 교계 ] 민경설목사 Ph.D 논문, '하나님의 주권과 전도의 역동성 관계 연구' 주장
박만서 기자 mspark@kidokongbo.com
2007년 01월 28일(일) 00:00
바울 서신을 통해 '전도'에 대한 이론을 정립하고 목회 현장에 적용할 수 있는 실천적인 논문이 발표돼 주목을 받고 있다.
대전신학대학교 총장 민경설목사(광진교회)가 칼빈대학교 대학원 신학과 신학전공 논문으로 제출한 '하나님의 주권과 전도의 역동성 관계 연구-바울서신을 중심으로'는 전체 7장으로 구성 그동안 전도 동력세미나 등을 통해 정립된 전도에 대한 내용을 학문적으로 체계화했다는 평을 받고 있다. 민 목사는 이 논문으로 신약신학 전공으로 박사(Ph.D.)학위를 취득했다.
민 목사는 이 논문의 2장에서 우선 현대교회가 회복햐해야할 전도의 역동성을 보여 준 모델로서 초대교회의 모습을 제시하고, 초대교회는 하나님의 절대 주권의 역동성을 충분히 보여준 모범적인 교회였음을 설명한다. 그리고 하나님의 주권과 인간의 책임을 결코 배치되는 개념이 아니라 하나님의 주권 아래서 인간의 책임을 포함하는 성령의 역사로 말미암아 가능한 것이라고 연구 결과를 정리했다.
이어서 3장에서는 교회가 하나님의 주권을 1백% 인정하면서도 인간의 책임을 1백% 인정하는 신비적 균형을 상실하게 되었는가라는 문제를 제기하고, 하나님의 주권과 인간의 자유의지에 대한 신학적 논쟁을 통해 한쪽이 약화되는 오류를 범하게 되었음을 지적한다. 민 목사는 "하나님 주권, 인간의 책임 두 가지는 오늘날 현대교회로 하여금 초대교회의 신비적 균형, 즉 하나님의 주권을 1백% 인정하면서도 인간의 책임을 1백% 다하는 균형을 잃게 한 요인들이었다"면서 "인본주의 철학 사조인 계몽주의 철학과 세속화, 진화론과 마르크시즘 등을 통해 하나님의 주권에 대한 인식이 약화되므로, 그리고 이에 대한 반작용으로 나타난 하이퍼 칼빈주의는 인간의 책임에 대한 인식을 약화시키므로 두 차원이 균형을 잃게 하였다"고 설명했다.
또 전도의 역동성을 약화시키는 주요 인본주의 철학과 신학들에 대해 4장에서 비판을 했으며, 5장에서는 하나님의 주권과 인간의 전도 책임에 대하여 성경이 무엇을 말하고 있는가에 대해 연구했다.
6, 7장에서는 성경적 증거들을 근거로 해서 전도의 역동성을 회복하고 전도의 역동성에 박차를 가하기 위한 대책에 대한 문제를 제기하며, 하나님의 주권과 인간의 책임에 대한 극단적 사고를 가지고 있는 신학들을 비판적으로 고찰하면서 신학적인 문제를 해결해야 하리라는 과제와 함께 성경 말씀에 계시된 그대로 사고하고 그대로 믿는 믿음을 회복하는 길을 도모해야 한다고 지적했다. 이 논문은 또 전도의 역동성을 회복하기 위하여 예정론을 어떻게 극복할 수 있을 것인가에 대하여 논하면서 전도의 역동성을 회복하기 위한 대안을 제시했다.
민 목사는 이 논문에서 제언을 통해 "전도의 역동성이 살아나고 역동적 전도자가 될 수 있으리라"고 확신했다. 첫째는 성령의 역사에 의하며 하나님의 주권을 올바르게 믿는다면 전도의 동력은 절대로 약화되지 아니하고 더 역동성 있게 이루어질 것이며, 둘째 성령의 역사에 의하여 하나님의 주권을 바르게 믿고 순종한다면 전도의 결과로부터 올 수 있는 절망과 좌절에서 벗어날 수 있음, 셋째 성령에 의하여 하나님의 주권을 믿을 수 있다면 완전히 타락했거나 구원에 절망적인 사람이라 생각되는 사람일지라도 전도자는 그를 포기하지 않고 인내하며 전도할 수 있을 것이라고 주장했다.
이어서 민 목사는 하나님의 주권을 성령에 의하여 믿는 전도자는 △늘 하나님의 구원의 은혜를 기다리며 기도할 것 △성령의 은혜로 하나님 나라의 주권을 믿는 전도자는 최선을 다하여 전도할 것 △주님의 구속의 은혜를 항상 믿고 체험함으로 전도가 인간의 목적이나 목표가 아니라 하나님의 사랑의 실천임을 알아 자연스럽게 예수 증인의 삶을 살게 될 것 등을 제시했다. 민 목사는 "성령에 붙들려 하나님의 주권을 믿는 전도자는 불신자들이 속히 구원받아 하나님의 자녀가 되어 사단의 종에게 벗어나는 것이 하나님께는 영광이요 대인의 축복인 것임을 깨닫게 된다"면서 "내가 전도하여 구원받게 하지 않으면 저가 지옥에 갈 수 있다는 전도의 시급성을 가지고 항상 전도하게 됨으로 전도의 역동성을 소유하게 된다"고 설명했다.
논문에서 민 목사는 결론적으로 "현대교회는 전도의 역동성을 회복하기 위해, 무엇보다도 먼저 하나님의 주권과 인간의 책임에 대한 조화롭지 못한 인식을 극복해야 한다"고 말하고, "성경에 보면 초대교회 그리스도인들이나 사도들의 전도하는 삶 속에서는 절대로 그 것이 의심되거나 배치되지 아니하며 분리되지 않음을 볼 수 있다"고 전했다. 또 "하나님의 주권 신앙은 '하나님의 주권'과 '인간의 책임'이 공존하고 조화될 때 하나님의 신비적인 기적으로 전도의 큰 효과를 가지고 왔다"며, "인간 구원의 주체인 성령의 역사에 붙잡혀서 말씀대로 사고하고, 말씀대로 삶을 추구하고 순종한 결과"라고 설명했다.
대전신학대학교 총장 민경설목사(광진교회)가 칼빈대학교 대학원 신학과 신학전공 논문으로 제출한 '하나님의 주권과 전도의 역동성 관계 연구-바울서신을 중심으로'는 전체 7장으로 구성 그동안 전도 동력세미나 등을 통해 정립된 전도에 대한 내용을 학문적으로 체계화했다는 평을 받고 있다. 민 목사는 이 논문으로 신약신학 전공으로 박사(Ph.D.)학위를 취득했다.
민 목사는 이 논문의 2장에서 우선 현대교회가 회복햐해야할 전도의 역동성을 보여 준 모델로서 초대교회의 모습을 제시하고, 초대교회는 하나님의 절대 주권의 역동성을 충분히 보여준 모범적인 교회였음을 설명한다. 그리고 하나님의 주권과 인간의 책임을 결코 배치되는 개념이 아니라 하나님의 주권 아래서 인간의 책임을 포함하는 성령의 역사로 말미암아 가능한 것이라고 연구 결과를 정리했다.
이어서 3장에서는 교회가 하나님의 주권을 1백% 인정하면서도 인간의 책임을 1백% 인정하는 신비적 균형을 상실하게 되었는가라는 문제를 제기하고, 하나님의 주권과 인간의 자유의지에 대한 신학적 논쟁을 통해 한쪽이 약화되는 오류를 범하게 되었음을 지적한다. 민 목사는 "하나님 주권, 인간의 책임 두 가지는 오늘날 현대교회로 하여금 초대교회의 신비적 균형, 즉 하나님의 주권을 1백% 인정하면서도 인간의 책임을 1백% 다하는 균형을 잃게 한 요인들이었다"면서 "인본주의 철학 사조인 계몽주의 철학과 세속화, 진화론과 마르크시즘 등을 통해 하나님의 주권에 대한 인식이 약화되므로, 그리고 이에 대한 반작용으로 나타난 하이퍼 칼빈주의는 인간의 책임에 대한 인식을 약화시키므로 두 차원이 균형을 잃게 하였다"고 설명했다.
또 전도의 역동성을 약화시키는 주요 인본주의 철학과 신학들에 대해 4장에서 비판을 했으며, 5장에서는 하나님의 주권과 인간의 전도 책임에 대하여 성경이 무엇을 말하고 있는가에 대해 연구했다.
6, 7장에서는 성경적 증거들을 근거로 해서 전도의 역동성을 회복하고 전도의 역동성에 박차를 가하기 위한 대책에 대한 문제를 제기하며, 하나님의 주권과 인간의 책임에 대한 극단적 사고를 가지고 있는 신학들을 비판적으로 고찰하면서 신학적인 문제를 해결해야 하리라는 과제와 함께 성경 말씀에 계시된 그대로 사고하고 그대로 믿는 믿음을 회복하는 길을 도모해야 한다고 지적했다. 이 논문은 또 전도의 역동성을 회복하기 위하여 예정론을 어떻게 극복할 수 있을 것인가에 대하여 논하면서 전도의 역동성을 회복하기 위한 대안을 제시했다.
민 목사는 이 논문에서 제언을 통해 "전도의 역동성이 살아나고 역동적 전도자가 될 수 있으리라"고 확신했다. 첫째는 성령의 역사에 의하며 하나님의 주권을 올바르게 믿는다면 전도의 동력은 절대로 약화되지 아니하고 더 역동성 있게 이루어질 것이며, 둘째 성령의 역사에 의하여 하나님의 주권을 바르게 믿고 순종한다면 전도의 결과로부터 올 수 있는 절망과 좌절에서 벗어날 수 있음, 셋째 성령에 의하여 하나님의 주권을 믿을 수 있다면 완전히 타락했거나 구원에 절망적인 사람이라 생각되는 사람일지라도 전도자는 그를 포기하지 않고 인내하며 전도할 수 있을 것이라고 주장했다.
이어서 민 목사는 하나님의 주권을 성령에 의하여 믿는 전도자는 △늘 하나님의 구원의 은혜를 기다리며 기도할 것 △성령의 은혜로 하나님 나라의 주권을 믿는 전도자는 최선을 다하여 전도할 것 △주님의 구속의 은혜를 항상 믿고 체험함으로 전도가 인간의 목적이나 목표가 아니라 하나님의 사랑의 실천임을 알아 자연스럽게 예수 증인의 삶을 살게 될 것 등을 제시했다. 민 목사는 "성령에 붙들려 하나님의 주권을 믿는 전도자는 불신자들이 속히 구원받아 하나님의 자녀가 되어 사단의 종에게 벗어나는 것이 하나님께는 영광이요 대인의 축복인 것임을 깨닫게 된다"면서 "내가 전도하여 구원받게 하지 않으면 저가 지옥에 갈 수 있다는 전도의 시급성을 가지고 항상 전도하게 됨으로 전도의 역동성을 소유하게 된다"고 설명했다.
논문에서 민 목사는 결론적으로 "현대교회는 전도의 역동성을 회복하기 위해, 무엇보다도 먼저 하나님의 주권과 인간의 책임에 대한 조화롭지 못한 인식을 극복해야 한다"고 말하고, "성경에 보면 초대교회 그리스도인들이나 사도들의 전도하는 삶 속에서는 절대로 그 것이 의심되거나 배치되지 아니하며 분리되지 않음을 볼 수 있다"고 전했다. 또 "하나님의 주권 신앙은 '하나님의 주권'과 '인간의 책임'이 공존하고 조화될 때 하나님의 신비적인 기적으로 전도의 큰 효과를 가지고 왔다"며, "인간 구원의 주체인 성령의 역사에 붙잡혀서 말씀대로 사고하고, 말씀대로 삶을 추구하고 순종한 결과"라고 설명했다.
