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2007년 01월 30일(화) 00:00

"한 마음을 품읍시다"

빌 2:1~11

신일교회 주일예배에서 총회장 이광선목사(右)가 예장 합동 총회장 장차남목사(左)와 악수를 나누고 있다.

사도 바울은 빌립보교회 교인들이 복음사업에 참가하고 많은 힘을 쏟은 것에 대하여 매우 기뻐하고 있었다. 그러나 다소 서운한 것도 있었으니 그것은 그들 사이에 약간의 분쟁과 교만과 이기주의가 있어서 교회에 통일이 없다는 소문 때문이었다. 그래서 '마음을 같이 하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하여 한 마음을 품어야 할 것'을 강조했다.

과연 교회든지 사회든지 형제들 사이에 불신과 증오， 대립과 갈등， 파쟁과 분열，파괴와 살상은 꼴불견이요 백해무익한 것이다. 이는 그들이 속한 공동체에 생산성 저하는 물론，대내적 분위기와 대외적 이미지에 타격을 주는 것이므로 신속히 불식，극복해야 한다. 그리고 사랑과 신뢰，균형과 조화，화해와 단합，재건과 치유를 통해 한 마음，한 뜻을 이루어야 한다. 지금 우리 사회는 교회와 나라 모두 통일과 단합이 요청되는 때이다. 여기에 중요한 것이 같은 마음， 같은 사랑 같은 뜻을 가지는 한 마음을 품는 일이다.

빌립보교회에는 교인들 사이에 마음의 불일치가 있었다. 특히 유력한 성도들 간에 이견과 대립과 갈등이 분쟁의 요인이 되었다. 빌립보서 4장 2절의 "내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라"는 말씀에서 바울이 지명한 이 두 사람은 빌립보교회에 영향력 있는 여성도들로서 사이가 원만치 못했고 그 여파가 교회 전체에 미치고 있음을 보여준다. 오늘날 교회마다 분쟁이 잦은 것은 대체로 믿음의 형제들인 교인들 사이에， 그것도 유력한 교인들 사이에 마음이 하나 되지 못했기 때문인 것이다. 그러면 어떻게 해야 성도들 간에 한 마음을 가질 수 있겠는가.

첫째，소극적으로는 다툼과 허영으로 하지 말아야 한다. 여기서 '다툼'이란 야심과 이기심을 가리키는 것으로 이것이 단합과 일치의 저해요인이다. 언제나 지나친 야심은 과속하여 독주하게 하고 독선과 아집에 사로잡히게 하며 자기만 아는 이기주의자로 만들어 버린다. 또한 '허영'의 경우는 턱없이 자기만 잘났다고 설치며 일체 남을 인정하려 들지 않는 것이므로 이것 역시 하나됨의 장애요인이다.

둘째，적극적으로는 겸손한 마음을 가져야 한다. 무릇 '겸손한 마음'이란 나를 낮춤으로 남을 나보다 좋게 여길 줄 아는 마음을 말한다. 영어의 '언더스텐드(understand)'란 말처럼 내가 한 계단 밑에 서야 한다. 쉽게 말해 겸손한 자세를 취해야 하는 것이다. 겸손한 마음은 자기 일뿐 아니라 남의 일을 돌아보는 봉사심이 있어야 한다.

셋째，신앙적으로는 예수의 마음을 가져야 한다. 빌립보서 2장 5절에 "너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니"라고 했다. 여기서 예수의 마음이 바로 겸손한 마음이다. 예수님은 근본 하나님의 본체이시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 자기를 낮추어 십자가에 못박혀 죽기까지 복종하신 분이시다. 예수의 마음은 자기를 비우는 마음이다. 하늘의 권능과 영광의 보좌를 비우시고 세상까지 내려오신 마음인 것이다.

전세계에 산재한 모든 그리스도인은 하나님을 아버지로， 그리스도를 구주로 모시는 형제 자매들로서 꼭 한 마음을 품어야 한다. 그가 어느 교회에 속했건 성도들은 주 안에서 하나인 것이다. 그러므로 파쟁과 분열을 지양하고 화해와 통일을 지향해야 한다. 더 이상 하나님의 교회에 손상과 위해를 가하지 않기 위해서도 교인들 간에 겸손과 사랑으로 한 마음을 품도록 힘써야 할 것이다.

나라와 민족은 참으로 소중한 것이다. 그렇기 때문에 성경에 나오는 위대한 신앙의 선배들은 조국과 민족에 대한 뜨거운 마음을 항상 지니고 있었다.

모세는 동포와 생사를 같이 하고자 했고(출 32:31~32)， 사무엘은 동포를 사랑함에 귀감이 되었고(삼상 12장)， 다윗은 동포의 재난에 자기 몸을 던져 회개했고(대상 21장)，다니엘은 시온의 동포를 생각하여 하루 세 번씩 기도했고(단 6:10), 에스더는 멸망할 동포를 살리고자 자기 목숨을 걸었고(에 4:15~16)，바울은 동포의 구원과 소망 때문에 모든 것을 바쳤다.(롬 9:3， 행 28:20)

나라와 겨레를 사랑하는 마음은 한 동포일진대 누구나 동일하다. 그런데도 해방 후 오늘까지 우리나라， 우리 동포는 하나를 이루지 못한 채 갈등과 아픔을 겪고 있다. 지금 우리나라는 국가의 안보와 정치의 선진화 그리고 경제의 지속적 발전을 기축으로 하여 국가통일의 목표를 달성해야 할 위치에 있다. 여기에 중요한 것이 동포간에 한 마음을 품는 일이다.

우리 민족이 진정 통일 지향이 되고자 한다면 무엇보다도 남한의 5천만 인구가 우선 한 마음을 품어야 한다. 그러자면 투쟁과 혁명의 논리로서는 안 된다. 허영과 다툼 등 영웅주의와 급진주의，과격주의로는 안 된다. 평범한 다수，선량한 다수，온건한 다수，침묵하는 다수를 포용할 수 있는 넓은 마음이 있어야 한다. 그러자면 전통의 수용과 개혁의 진행이 함께 있어야 하고 귀족주의와 민중주의의 조화와 균형이 필요한 것이다.

이 바탕 위에서 7천만 동포와 양분된 국토의 통일이 지향되어야지 우리 스스로도 한 마음이 못된 상태에서의 통일 지향은 이상과 명분은 옳아도 대세와 실리에 문제가 있다고 본다. 참으로 올바른 나라 건설과 동포 사랑은 모두들 한 마음을 품어야 하는 것이다.

우리는 교회에서나 나라에서나 한 마음을 품도록 힘써야겠다. 더 이상 이견과 대립， 미움과 갈등，불신과 증오，파쟁과 분열，파괴와 살상으로 허송세월하지 말고 오로지 일치단결하여 교회 건설과 나라 건설，교인 사랑과 동포 사랑하는 일에만 전념토록 하자. 끝으로 한 가지 사실을 부연하여 말씀 드리고자 한다.

나는 지난 해 12월 12일 기독교연합회관에서 21개 교단장의 이름으로 개정사학법의 재개정 성명서를 낭독코자 기자들 앞에 나선 신일교회 담임목사이며 예장통합 총회장이신 이광선 목사님의 삭발단행을 잊을 수 없다. 청년 목사의 혈기나 객기도 아니고 60대의 연세에 대교단의 총회장으로 책임적 결단과 행동을 보였을 때 그것은 엄청난 감동이었다. 그 결과 사학법 재개정에 예장통합 교단은 물론 교계의 마음을 하나로 묶는 일치를 보이게 하였고 연하여 1907년 평양대부흥 1백주년의 해에 한국교회가 하나로 나아가는 이정표가 되게 했다.

여기 이광선 총회장님의 리더십이야말로 겸손과 희생으로 한국교회를 한 마음 되게 한 신앙의 리더십이었다. 신일교회 여러성도들께서는 여러분의 목자이신 이목사님을 자랑스럽게 여겨야 하며 겸손과 희생의 모범으로 한 마음을 품게 하는 그의 신앙 인격을 본받아야 할 것이다. 히브리서 13장 7절에 "하나님의 말씀을 너희에게 이르고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 저희 행실의 종말을 주의하여 보고 저의 믿음을 본 받으라"하였음을 유의하기 바란다.