[ 연재 ]
최 병 곤
증경총회장, 청주동산교회 원로
2007년은 한국 교회의 대각성운동이 일어난지 1백주년 되는 해다. 1907년 대각성운동 1백주년을 맞이하는 한국 교회는 교단을 초월하여 1907년 평양에서 일어났던 대각성운동을 지금 이땅에 다시 불러일으키자고 외치고 있다. 장대현교회에서 일어난 회개운동을 통한 성령의 강한 역사로 새 힘을 얻어 이 땅의 침체된 한국 교회를 다시 일으켜 보자고 외치고 있는 것이다.
특별히 한국 교회의 장자교단인 본교단에서도 때를 맞추어 대각성운동에 시동을 걸었다. 연초부터 '세 이래 특별 새벽기도회'를 총회 산하 교회로 확산해 기도와 회개 전도운동이 계속 이어지고 있는 것은 기쁜 일이 아닐 수 없다.
본교단 총회 제90회기에는 헌법개정위원회 앞으로 청원이 한 건 들어왔다. 2007년 대각성운동 1백주년을 맞는 해에 지나간 1백년 동안 교회나 노회 혹은 총회 등에서 법에 따라 벌받은 이들을 사면해주는 법적 근거를 마련해 보자는 것이었다. 필자는 헌법개정 전문위원으로 참석하고 있었으므로 이 문제를 신중히 거론한 끝에 부칙에 삽입키로 하고 총회에 제출한 바， 지난해 제91회 총회에서 헌법개정안이 통과 되면서 아울러 이 부칙도 통과 된 것이다.
제91회기 총회 임원회가 특별사면위원회를 두기로 하고 위원 선정을 마침에 따라 특별사면위원회의 활동이 시작됐다. 국가에서도 국경일에는 모범수를 사면해 주듯이 교회법에 위배되어 치리받은 사람을 사면해 주는 제도는 한시적이지만 본교단이 처음이 아닌가 생각한다. 단 이번 특별사면은 해당 치리회의 요청이 있을 때 심사하도록 규정하고 있다. 이는 부작용을 최소화 하고 효과를 극대화 하려는 것으로 보인다.
필자는 총회장을 지내기 전에도 총회 법리 부서에서 봉사해왔기 때문에 특별사면에 대해서 생각해 보고자 한다. 총회에서 특별사면이 결의되고 총회에 특별사면위원회까지 설치돼 활동하고 있는 만큼 이 글을 통해 우리의 안목이 조금이라도 넓어지는 계기가 되기를 바란다.
본교단 제38회 총회(1953년 4월)에서 김재준목사의 목사직을 파면함으로 조선신학교를 주축으로 한 사람들이 동자동 한국신학대학 강당에서 별도로 총회를 조직하니 오늘날의 한국기독교장로회가 된 것이다. 필자는 이 글을 쓰기에 앞서 총회 창립 90주년을 기념해 발간된 장로교회사 하권 90~1백32쪽에 자세하게 수록된 것을 여러 번 정독했다. 김재준목사 면직 과정에서 법적인 하자가 있다고 경기노회가 총회의 결의를 시행하지 않으므로 38회 총회가 직접 면직하고 경기노회에 통보 한 것이다. 역사기술자는 "조선신학교 직영취소"하단에 다음과 같이 기술하고 있다.
"이러한 결의는 당시 유행하기 시작한 자유주의 신학에 대한 총회의 단호한 의지 표명이었지만 이 문제로 인하여 교회가 분열하게 되는 위험을 안게 되었다.
신학적 이견을 가진 인사들을 포용하지 못하고 처벌 일변도로 나가 총회는 결국 총회의 분열되는 결과가 오고 말았다. 역사서에서 보듯이 신학적 논쟁을 총회가 포용하지 못한 면도 없지 않다. 그로부터 50여년이 지난 지금은 본교단과 기장이 연합하여 에큐메니칼 운동을 활발히 전개 하고 있다. 기장과 강단교류도 스스럼없이 하고 있다.
그렇다면 1907년 대각성운동을 다시 일으키는 한편 대사면을 단행하고자 하는 본교단이야말로 장자교단 답게 김재준목사의 면직을 해벌하는 것이 대사면의 정신을 살리고 한국 교회의 일치와 부흥을 재현하는 길이 될 것이다. 필자가 총회장에 재직하던 기간에 기장 총회 희년대회가 천안 실내체육관에서 개최되었다. 필자는 그 자리에서 "여러분은 우리의 형제입니다. 과거에 생긴 상처를 치유하고 형제 교단으로 함께 손잡고 나아갑시다"고 제안했고， 지금도 환호하는 군중들의 감격을 잊을 수 없다. 이제는 외침이 아니라 실질적인 대사면으로 과거 분열의 상처가 아물고 치유되어 새로운 1백년을 향한 대부흥의 힘찬 진군나팔을 불어야 할 때다.
