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2007년 02월 28일(수) 00:00

노용한(구로동교회 목사)

월-아담과 그리스도
본문: 롬 5:12-21
찬송가: 96장

아담이 범죄하였고 그의 죄를 통하여 그에게 속한 모든 사람에게 죄와 죽음이 임한 것과 같이 그리스도가 순종하였고 그분의 순종을 통하여 그분에게 속한 모든 사람에게 의와 생명이 임했다.

그리스도께서 십자가에서 자신을 내어주심으로써 생명의 통치와 은혜의 통치를 확립하셨다는 것이다. 신자가 영원한 삶을 확신할 수 있는 것은, 우리가 은혜와 생명이 통치하는 이 영역으로 옮겨진 까닭이다.

아담으로부터 시작한 죄는 육체적인 죽음뿐만 아니라 영적인 죽음에까지 이르게하고 이것은 하나님과의 관계의 단절과 그 죄에 대한 심판으로서의 육체적 죽음 둘 다를 가리키고 있는 것이다.

아담의 행동도 능력 면에서 죄, 죽음, 심판을 온 세상에 가져올 만한 것이었다. 그러나 그리스도의 행동과 그 효과는 '얼마나 더'(15， 17절) 능력이 있는갉. 하나님의 은혜는 아담의 행동 어떤 것이라도 능히 정복할 능력을 가지고 있는 까닭이다.

모세의 율법은 아담으로 인하여 세상에 초래된 죄와 죽음의 상황을 바꾸는데 아무런 역할도 하지 못한다. 하지만 죄가 증가한 곳에서 하나님의 은혜는 더욱 증가했다. 그 결과 그리스도 안에 있는 자들에게는 죽음의 지배가 은혜의 지배로 바뀌었으며， 우리를 새로운 의의 상태로 이끌며 우리 주 예수 그리스도를 통한 영생으로 이끈다.

오늘의 기도

죄와 사망에서 영원히 죽을 죄인을 구원하여 주신 하나님 감사합니다. 우리의 삶이 생명의 주인이신 하나님으로 말미암아 예수 그리스도를 통하여 주신 은총과 은혜의 삶을 살도록 인도하여 주옵소서. 여전히 율법으로 고통당하고 있는 모습을 되돌아 봅니다. 그리스도 안에서 자유와 해방을 누리게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

화-의인의 삶
본문: 롬 5:1-8
찬송가: 93장

바울은 우리에게 선사된 성령을 통하여 하나님의 사랑이 우리 마음 안에 부어졌다고 말함으로써 믿음에서 오는 은총과의에 대한 자신의 생각을 말하고 있다.

바울은 우리가 영원한 생명에 나아갈 수 있도록 길을 열어 주시는 데 있어서 삼위일체 하나님의 각 위가 어떤 역할을 하고 있는지 언급하고 있다. 물론 모든 것의 원천은 하나님이시지만 그 분께서는 아들과 성령을 통하여 역사하고 계시며 성자와 성령을 당신의 역사하심에 연계시키신다.

그리스도의 죽음을 통하여 엄청난 은총이 우리에게 주어졌다. 바울은 엄청난 은총이 우리에게 주어질 수 있도록 한 행위가 얼마나 위대한 것이었는지를 이해시키기 위해 일반적으로 우리가 행하는 행위를 예로 제시한다. 누군가를 위해 자기의 목숨을 내놓는 것은 어렵다. 그러나 하나님께서는 우리가 아직도 죄인이었던 당시에 예수 안에서 당신 자신을 내어 주셨다.

그럼에도 불구하고 우리가 하나님께서 우리를 사랑하신다는 사실을 깨닫지 못한다면 하나님께서 당신 사랑을 우리에게 보여 주시기 위해 하실 수 있는 것은 더 이상 아무것도 없다. 우리에 대한 하나님의 심오한 사랑의 표징은 십자가에 못박히신 당신의 아들이시다. 하나님에게서 오는 생명수 곧 하나님께서 베푸시는 사랑의 선물을 체험하며 살아갈 때 이 은총 나의 것으로 되어지는 것이다.

오늘의 기도

우리가 믿음으로 의롭다 함을 받게하시고 하나님과 화평하게 하시고 은총의 삶을 살게하심을 감사드립니다. 그러나 우리는 이 은총을 제대로 경험하지 못하며 부끄러운 삶을 살아갈 때가 많습니다. 우리를 죽기까지 사랑하신 하나님을 바라보면서 우리가 겪는 고난이나 아픔이나 상처에 매이지 않고 소망의 근원이신 하나님과 더불어 살게 하옵소서.예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

수-빛의 자녀로 행하라
본문: 엡5:3-14
찬송가: 208장

그리스도인은 이전의 어둠에서 벗어나 빛 가운데 살아야 한다.

3-7절은 말을 통하여 나타나는 죄를 경고하고 있다. 성적인 것에 대하여 말하는 것을 즐기지 말아야 한다. 그것에 대한 농담은 말할 것도 없고, 그 이름이라도 부르지 말아야 한다.

바울은 이런 일들은 하나님의 진노 아래 있는 옛 사람의 일이며 따라서 새 창조에서는 제외된다고 경고한다.

8-14절에서 이 빛은 본질적으로 사람을 변화시키는 거룩한 생명으로써 그리스도로부터 흘러나온다. 이 생명은 진리와 거룩의 열매를 맺는 생명이다. 그 빛에 의해서 변화된 사람들 역시 빛이며, 이방인들의 생활 표준이 어둠에 속한 것임을 폭로한다는 면에서 역시 빛이다.

우리는 이제 어둠의 자녀들이 아니라 빛의 자녀들이다. 그래서 빛의 자녀답게 살아야 한다. 어둠의 일에 가담하는 것은 그리스도의 빛의 열매와 완전히 반대되는 결과를 낳게 된다.

오늘의 기도

잠에서 깨어나 죽은 자들 가운데 일어나라고 우리를 촉구하시는 주님. 우리가 잠에서 깨어나 어둠을 비추는 빛이 되게 하옵소서. 어둠의 일에 가담하지 않게 하옵시고 선함과 의로움과 진리의 열매들을 우리의 삶에서 맺게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

목-생명의 성령의 법
본문: 롬 8:1-11
찬송가: 212장

그리스도인이 '정죄(죄 때문에 모든 사람이 처하여 있는 형벌)'로부터 건짐받은 것은 우리가 그리스도와 연합한 결과이다.

아버지는 아들을 속죄 제물로 보내시고 이것을 근거로 성령은 우리를 죄와 죽음의 권세에서 해방하며 우리를 대신해서 율법을 완전히 성취한다.

'성령의 법'은 우리를 죄와 죽음에서 해방한다. 모세의 율법은 인간의 연약 때문에 죄의 굴레를 끊을 수 없다. 율법이 못하는 일을 하나님은 하신다. 하나님은 아들을 보내심으로 죄의 세력에서 우리를 끊으셨다.

그래서 '그리스도 안에' 있는 신자는 예수 그리스도가 우리를 대신하여 율법을 완전히 이루셨기 때문에 정죄에서 벗어나는 것이다. 그분이 우리처럼 연약하고 인간성을 가지며 죄의 세력에 종속되신 것은 우리가 그분과 같이 의롭고 거룩하게 되려 하려는 것이다.

'육신에 속한' 사람， 즉 죄와 죽음이 지배하는 '옛 체제'하에서 사는 사람은 거룩하지 못한 추진력에 의해 지배되는 마음 자세를 가진다. 그들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없다.

'성령 안에'있는 그리스도인들은 은혜와 의가 지배하는 새로운 체제 하에 산다. 따라서 그리스도인들은 '생명과 평안'을 누리게 된다.

오늘의 기도

우리가 그리스도의 영안에 살면서 육신의 영을 가진자들처럼 살았던 때가 많습니다. 주여 우리의 죄를 용서하옵시고, 그리스도의 영을 가진 자의 삶을 살게하옵소서. 담대하게 하옵시고 죄에게 지지 않게 하옵시고， 그리스도 안에서 사는 평안과 기쁨을 누리게 하옵소서. 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아가도록 축복하옵소서. 우리를 죄에서 구원하여 주신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

금-양자의 영
본문: 롬 8:12-17
찬송가: 236장

성령이 우리 생명을 보장해 준다고 해서, 매일 생활에서 성령의 생명을 드러내야 한다는 의무를 이행하는 데 수동적이 될 수는 없다.

12-13절에서 '우리는 성령의 지배와 지시에 복종하여 '육신적인'생활 방식을 버릴 때 만이 살 것이다'라고 말하고 있다. 우리는 성경에 충실하여 두 개의 명확한 진리 사이의 긴장을 견지하도록 요청받는다. 즉 그리스도에 대한 믿음의 결과로 오는 성령이 내주는 영원한 생명을 반드시 확보한다는 진리， 그러나 동시에 하나님의 성령을 따라서 형성된 생활 방식이 영원한 생명을 상속하기 위해서 필요하다는 진리 사이의 긴장이다. 우리는 여전히 성령의 활동에 우리 자신을 복종시키라고 요청받고 있다.

14-17절에서는 하나님의 영으로 인도함을 받는 다는 것은 무엇을 결정할 때 성령의 인도를 받는다는 말이 아니라 성령의 지배력 아래에 있다는 말이다. 바울은 성령의 인도를 받는 사람은 '하나님의 아들'이며 따라서 생명을 얻는다고 선언한다. 성령은 '양자의 영'이다. 이 개념은 은혜로 한 백성을 택하여 자기 것으로 삼으시는 하나님을 가리키는 성경적 개념에 뿌리를 두고 있다. 우리가 하나님의 가족으로 입양된다는 사실은 그것이 끝이 아니다. 왜냐하면 하나님의 독생자의 영광에 들어가기 위해서 독생자가 받았던 고난을 함께 받아야 하기 때문이다. 우리 하나님의 자녀들도 그분의 영광에 참여하기 전에 고난을 받아야 한다.

오늘의 기도

우리를 양자 삼으신 주님, 감사드립니다. 종의 삶을 살지 않게 하옵시고 아들의 자리에서 하늘의 은총을 누리게 하옵소서. 그러나 우리는 여전히 종 된 습관을 버리지 못하고 살 때가 많습니다. 노예처럼 비굴하게 살고 죄에게 복종하며 살기도 합니다. 하나님 안에서 자신감을 갖게 하옵시고 죄의 종이 아니라 당당하게 하나님의 아들로 살아가게 하옵소서. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하옵나이다. 아멘

토-마지막 날의 영광
본문: 롬 8:18-30
찬송가: 411장

영광에 대한 그리스도인의 소망이 시작과 끝에 언급함으로(18절， 30절) 이 본문의 주제가 된다.

바울은 이 세상에서 그리스도인이 당하는 고난의 극심함을 결코 최소화하려 하지 않는다. 그러나 그 고난이 아무리 크다 하더라도 그것은 '장차 우리에게 나타날 영광'에 비하면 아무것도 아니다. 구약에서 '영광'은 하나님의 임재의 무게와 장엄을 가리키는 말이다.

'고대함'과 '소망'은 그리스도인들은 온 피조물과 함께 하나님의 일의 완성을 기다려야 함을 보여준다. 우리 그리스도인은 피조물의 탄식과 소망을 함께한다. 왜냐하면 우리가 소유한 성령은 최후의 구속을 위한 보증인 까닭이다. 그래서 우리는 하나님이 우리 안에서 모든 일을 완성하시는 그 날을 더욱 기다린다.

그리스도인이 확신을 가지고 미래를 기대할 수 있는 근거는 하나님이 '하나님을 사랑하는 자의 선을' 위하여 항상 모든 일을 행하신다는 사실이다.

하나님이 창세전에 우리를 택하신 이유는 우리가 그리스도처럼 되는 것, 우리를 '영화롭게'하시는 것이다. 이러한 영광에 도달하는 것은 미래의 일이지만 우리가 거기에 도달하리라는 하나님의 결정은 이미 성취되었다는 것이다.

오늘의 기도

성령님이시여 우리의 연약함을 돌아보아 주십시오. 우리가 하나님의 선하신 뜻대로 기도하며 살아가게 하옵소서. 현재의 고난과 아픔에 굴복하지 말게 하옵시고 장차 우리에게 올 영광을 소망하면서 어려움과 시험을 이겨나가게 하옵소서. 우리를 구원하여 주신 예수 그리스도를 통하여 기도하옵나이다. 아멘