[ 교계 ] 십자가 군병, 주님만 의지해 힘차게 나간다
김성진 기자 ksj@kidokongbo.com
2007년 03월 21일(수) 00:00
오늘날 군선교의 주역인 군종목사는 군인이면서 동시에 성직자의 신분을 갖고 있다. 군부대 내에서는 군인으로 또 교회에서는 목사로 인식돼 온 군종목사는 이러한 이중적인 역할로 인해 끊임없이 자신의 정체성에 혼란을 겪고 있다. 심지어 군종목사는 군생활을 거듭할수록 성직자라는 생각보다는 오히려 군인이라는 생각이 앞서 군선교 사역에 매진하는 일에 어려움을 호소할 때도 많다. 그래서 군종목사들이 효율적으로 군선교 사역을 감당하기 위한 제도적인 뒷받침이 요청되고 있는 실정이다.
그렇다면 오늘날 군선교 현장에서 젊음을 불태우며 선교에 열정을 쏟고 있는 군종목사는 누구인가? 신학대학 때, 군종장교 후보생 시험을 거쳐 합격하면 졸업과 동시에 목사안수를 받게 된다. 이어 육군 3사관학교에 입교해 12주간 훈련을 받게 되면 군종장교로 임관된다. 군종목사로 임관된 후에 육군종합행정학교에서 또 다시 6주간 군종업무교육을 받고 배치를 받게 되면 이 때부터 군종목사는 본격적인 군선교 사역을 감당하게 된다.
이처럼 군종목사가 군선교 사역을 시작했다고 해서 앞으로 쉬운 길만 기다리고 있는 것은 아니다. 군부대 교회는 1천여 개에 이르지만 군종목사는 2백50여 명에 불과해 매주일마다 여러 차례 예배를 인도해야할 상황이다. 여기에 새벽기도회까지 고려한다면 군종목사가 인도해야할 예배의 횟수는 더 늘어날 수밖에 없다. 또한 평균 2년 주기로 옮겨 다녀야 하는 근무 여건을 감안한다면 군종목사는 2년 안에 군선교 사역에 총력을 기울여야할 상황이다.
흔히 군종목사가 장병을 대상으로 펼치고 있는 군선교 사역 가운데 가장 관심을 기울이고 있는 부분은 인격지도다. 군종목사가 부대별로 순회하며 장병들을 한 자리에서 모두 만나게 되는 유일한 자리가 바로 인격지도 시간이다. 장병들을 대상으로 실시하는 인격지도는 이들의 결단을 끌어내고 나아가 이들에 대한 복음전도의 기회다. 이로 인해 장병들은 부대 지휘관의 얼굴은 몰라도 군종목사의 얼굴은 자연히 익히게 된다.
군종목사의 사역은 여기서 머물지 않고 군 장병을 대상으로 실시하는 신앙훈련에 모든 정성을 쏟고 있다. 기독 장병들의 모임인 신우회를 대상으로 철저한 신앙훈련을 실시하고 또 내무반별로 기도회 모임을 운영하는 등의 사역을 감당하고 있다. 그리고 장병들과의 만남 뿐만 아니라 간부들과 군인가족을 대상으로 신앙훈련을 실시하고 있으며 또한 교회학교 운영을 통한 어린이 교육에도 앞장서고 있다.
결국, 군종목사가 이러한 군선교 사역을 충실히 감당하기 위해서는 항상 사명감으로 재무장할 수밖에 없다. 우선, 기도와 말씀으로 재무장해야 하고 또 헌신과 투철한 소명감도 필요하다. 장병들이 도움을 요청하면 언제든지 최선을 다해 도울 준비가 돼 있어야 하고 또 이들의 도움 요청에 대해 정성껏 도울 때, 군종목사는 신뢰와 존경을 받고 말에 권위를 세울 수 있다.
최근 군부대 안에서 사고가 빈번히 발생하고 있는 것을 감안, 군 내에서 군종목사들이 상담하는 일에 더 많은 시간을 보낼 수 있도록 요구받고 있다. 군종목사가 병영생활에 어려움을 겪고 있는 장병들을 상담해 군생활에 잘 적응할 수 있도록 상담자의 역할을 감당해 줄 것을 요청받고 있는 것. 어려운 일이 있을 때마다 군종목사를 찾아와 상담하고 도움을 요청할 수 있도록 군종목사는 상담 전문가 역할을 감당해야할 상황에 놓여 있다.
이와 함께 군종목사는 군종참모로서 행정과 군인교회의 행정을 동시에 만족시킬 수 있는 능력이 요구되고 있다. 군종 활동이 발로만 뛴다고 되는 것이 아니라 군종 활동을 세밀하게 계획하고 집행하면서 문서로 남겨 다시 이를 참조할 수 있는 행정 능력이 어느 때보다 강조되고 있다.
변화의 시기에 군선교 현장도 위기를 맞고 있는 이 때에 군종목사가 군선교에 더욱 매진하기 위해서는 제도적인 뒷받침이 이뤄져야 한다는 목소리가 조금씩 나오고 있다. 우선 군종목사에게는 정년제도를 적용하지 않는 것이 오히려 군선교에 도움을 줄 수 있다. 현재 군 내에서는 고령자와 계급의 적체 현상을 없애고 신진대사를 촉진하기 위해 정년제도를 도입해 운영하고 있다. 그러나 군선교 분야는 전문성과 효율성이 중요한만큼 정년에 구애받지 말고 희망에 따라 근무할 수 있도록 제도적인 장치가 필요하다.
이와 함께 가장 민감한 부분인 군종목사의 계급을 초월하는 부분이다. 군종목사의 계급은 예절과 보수, 협조의 원할성 등에 유리할 수 있지만 오히려 계급으로 인해 부정적인 측면도 적지 않다. 군종목사는 계급과 출세하기 위해서도 군에 들어오지 않았다. 그러나 진급과 보직 근무연한 등으로 인해 오히려 군선교에 악영향을 끼치는 것이 사실이다.따라서 군종목사는 급수를 부여해 문관으로 근무하도록 하면 모든 계급에 거리감도 없고 계급으로 인한 부정적인 요소도 제거돼 군선교 사역을 활성화할 수 있다.
무엇보다 군종목사는 군인이기 때문에 군에서 사역하는 것이 결코 아니다. 군에서 청빙을 받은 목사로 군선교 사역을 감당하는 군선교사역자다. 따라서 군종목사는 계급의 구조 속에서도 결코 군종목사의 정체성만은 잊을 수 없다. 이를 위해 군종목사는 기도와 말씀으로 무장하고 목회자로 헌신하며 투철한 소명과 회개하는 모습을 유지해 나가야 한다. 그렇게 될 때, 군종목사는 성도와 장병들에게 신뢰를 받을 수 있다.
그렇다면 오늘날 군선교 현장에서 젊음을 불태우며 선교에 열정을 쏟고 있는 군종목사는 누구인가? 신학대학 때, 군종장교 후보생 시험을 거쳐 합격하면 졸업과 동시에 목사안수를 받게 된다. 이어 육군 3사관학교에 입교해 12주간 훈련을 받게 되면 군종장교로 임관된다. 군종목사로 임관된 후에 육군종합행정학교에서 또 다시 6주간 군종업무교육을 받고 배치를 받게 되면 이 때부터 군종목사는 본격적인 군선교 사역을 감당하게 된다.
이처럼 군종목사가 군선교 사역을 시작했다고 해서 앞으로 쉬운 길만 기다리고 있는 것은 아니다. 군부대 교회는 1천여 개에 이르지만 군종목사는 2백50여 명에 불과해 매주일마다 여러 차례 예배를 인도해야할 상황이다. 여기에 새벽기도회까지 고려한다면 군종목사가 인도해야할 예배의 횟수는 더 늘어날 수밖에 없다. 또한 평균 2년 주기로 옮겨 다녀야 하는 근무 여건을 감안한다면 군종목사는 2년 안에 군선교 사역에 총력을 기울여야할 상황이다.
흔히 군종목사가 장병을 대상으로 펼치고 있는 군선교 사역 가운데 가장 관심을 기울이고 있는 부분은 인격지도다. 군종목사가 부대별로 순회하며 장병들을 한 자리에서 모두 만나게 되는 유일한 자리가 바로 인격지도 시간이다. 장병들을 대상으로 실시하는 인격지도는 이들의 결단을 끌어내고 나아가 이들에 대한 복음전도의 기회다. 이로 인해 장병들은 부대 지휘관의 얼굴은 몰라도 군종목사의 얼굴은 자연히 익히게 된다.
군종목사의 사역은 여기서 머물지 않고 군 장병을 대상으로 실시하는 신앙훈련에 모든 정성을 쏟고 있다. 기독 장병들의 모임인 신우회를 대상으로 철저한 신앙훈련을 실시하고 또 내무반별로 기도회 모임을 운영하는 등의 사역을 감당하고 있다. 그리고 장병들과의 만남 뿐만 아니라 간부들과 군인가족을 대상으로 신앙훈련을 실시하고 있으며 또한 교회학교 운영을 통한 어린이 교육에도 앞장서고 있다.
결국, 군종목사가 이러한 군선교 사역을 충실히 감당하기 위해서는 항상 사명감으로 재무장할 수밖에 없다. 우선, 기도와 말씀으로 재무장해야 하고 또 헌신과 투철한 소명감도 필요하다. 장병들이 도움을 요청하면 언제든지 최선을 다해 도울 준비가 돼 있어야 하고 또 이들의 도움 요청에 대해 정성껏 도울 때, 군종목사는 신뢰와 존경을 받고 말에 권위를 세울 수 있다.
최근 군부대 안에서 사고가 빈번히 발생하고 있는 것을 감안, 군 내에서 군종목사들이 상담하는 일에 더 많은 시간을 보낼 수 있도록 요구받고 있다. 군종목사가 병영생활에 어려움을 겪고 있는 장병들을 상담해 군생활에 잘 적응할 수 있도록 상담자의 역할을 감당해 줄 것을 요청받고 있는 것. 어려운 일이 있을 때마다 군종목사를 찾아와 상담하고 도움을 요청할 수 있도록 군종목사는 상담 전문가 역할을 감당해야할 상황에 놓여 있다.
이와 함께 군종목사는 군종참모로서 행정과 군인교회의 행정을 동시에 만족시킬 수 있는 능력이 요구되고 있다. 군종 활동이 발로만 뛴다고 되는 것이 아니라 군종 활동을 세밀하게 계획하고 집행하면서 문서로 남겨 다시 이를 참조할 수 있는 행정 능력이 어느 때보다 강조되고 있다.
변화의 시기에 군선교 현장도 위기를 맞고 있는 이 때에 군종목사가 군선교에 더욱 매진하기 위해서는 제도적인 뒷받침이 이뤄져야 한다는 목소리가 조금씩 나오고 있다. 우선 군종목사에게는 정년제도를 적용하지 않는 것이 오히려 군선교에 도움을 줄 수 있다. 현재 군 내에서는 고령자와 계급의 적체 현상을 없애고 신진대사를 촉진하기 위해 정년제도를 도입해 운영하고 있다. 그러나 군선교 분야는 전문성과 효율성이 중요한만큼 정년에 구애받지 말고 희망에 따라 근무할 수 있도록 제도적인 장치가 필요하다.
이와 함께 가장 민감한 부분인 군종목사의 계급을 초월하는 부분이다. 군종목사의 계급은 예절과 보수, 협조의 원할성 등에 유리할 수 있지만 오히려 계급으로 인해 부정적인 측면도 적지 않다. 군종목사는 계급과 출세하기 위해서도 군에 들어오지 않았다. 그러나 진급과 보직 근무연한 등으로 인해 오히려 군선교에 악영향을 끼치는 것이 사실이다.따라서 군종목사는 급수를 부여해 문관으로 근무하도록 하면 모든 계급에 거리감도 없고 계급으로 인한 부정적인 요소도 제거돼 군선교 사역을 활성화할 수 있다.
무엇보다 군종목사는 군인이기 때문에 군에서 사역하는 것이 결코 아니다. 군에서 청빙을 받은 목사로 군선교 사역을 감당하는 군선교사역자다. 따라서 군종목사는 계급의 구조 속에서도 결코 군종목사의 정체성만은 잊을 수 없다. 이를 위해 군종목사는 기도와 말씀으로 무장하고 목회자로 헌신하며 투철한 소명과 회개하는 모습을 유지해 나가야 한다. 그렇게 될 때, 군종목사는 성도와 장병들에게 신뢰를 받을 수 있다.
