최은숙 기자 ches@kidokongbo.com

2007년 03월 28일(수) 00:00

사진/ 연합뉴스 제공

한국사회가 다민족 다문화 사회로 빠르게 변하고 있다.

10년 전부터 꾸준히 증가하는 외국인 노동자는 물론 최근 동남아시아 여성과의 국제결혼이 급격하게 늘어나면서 다민족 다문화사회로의 진입이 가속화됐다.

그럼에도 우리사회는 여전히 ‘배타적 민족주의’ 한계에서 벗어나지 못하고 그들을 ‘내 이웃’으로 받아들이지 못하고 있다.

특히 외국인 여성 이주노동자와 한국인과 결혼한 동남아시아 여성들에 대한 차별과 편견, 인권유린은 훨씬 심각한 상황이다.

외국인노동자의 집 김해성대표는 “타문화와 언어, 전통과 종교를 이해하고 인정함으로써 공존하기 위한 범국가적인 제도가 필요하다”면서 “글로벌 시대에 배타적 민족주의를 극복하고 국민들의 인식을 개선해야 한다”고 당부했다.

한국교회와 크리스찬들에게 이주여성들의 어려움이 결코 남의 이야기로 치부해 버릴 수 없다.

예수님은 “내가 주릴 때 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고, 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때 영접하지 아니하였고...이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것”이라고 말씀하셨다.

우리가 ‘나그네’인 이주여성들을 하나님의 가족으로 받아들여야 하는 이유가 성서에 분명하게 기록돼 있기 때문이다.

박흥순목사(숭실대 기독교학과)는 “외인과 나그네라는 이름으로 불렸던 그리스도인은 하나님의 권속이라고 불린다”면서 “이는 하나님의 가족이 되었다는 것을 뜻하며 인종이나 문화를 넘어서서 새로운 가족을 형성하는 가능성을 제시하셨다”고 말했다.

모든 사람들은 인종 계급 신분 성별과 관계없이 누구나 ‘하나님의 가족’이며 그 누구도 하나님의 가족으로 편입되는 것을 막을 수 없다는 뜻이다.

한국염목사(한국이주여성센터)도 지난해 본 교단 국내선교부에서 주최한 선교포럼에서 “그리스도인은 하늘나라를 본향으로 둔 시민으로 이 세상에서 나그네의 삶을 살고 있다. 때문에 이 땅에 살고 있는 나그네를 형제 자매처럼 대하는 것은 당연하다”고 주장했다.

우리가 외국인 노동자와 결혼 이민자 가정을 ‘하나님의 가족’으로 받아들일 수 있는 진심어린 마음이 요구되는 이유다.

한국염목사는 이를 보다 구체적으로 “하나님의 가족이라는 추상적인 개념에서 ‘한국인과 외국인’이 하나라는 고백이 필요하다”면서 이주 여성들이 내 가족이라는 의식이 절실하다고 피력했다.

국내 거주하는 대부분의 외국인들은 언어와 피부가 다르다는 이유로 차별받고 있다. 특히 여성들은 '여성'이라는 자체만으로 차별의 시작이 된다. 성차별 성희롱 등 인권의 사각지대에 놓여있다.

뿐만 아니라 국제결혼에 대한 편견과 몰이해, 문화적 차이와 언어문제에서 오는 의사소통, 더구나 가난한 제3세계 여성일 경우는 인종 계급 성차별이 복합돼 다중적인 인권침해를 받는다.

지금도 어디에선가 그들은 “더 이상 때리지 마세요, 우리는 짐승이 아니에요”라며 절규하고 있을지도 모르겠다. 남편의 잦은 폭력도 피하지 못하고 참고 살아가는 외국인 아내가 눈물을 흘리고 있을지도 모를 일이다.

룻은 시어머니 나오미가 고향으로 돌아가라고 하자 “어머니께서 가시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니”(룻1:16)라고 말했다.

한국염목사는 “안락한 삶을 포기하고 힘없고 소망을 잃은 한 여성의 편에 서서 철저히 자기 것을 포기한 룻을 통해 그들을 인종 민족 계급 성차별 하지 않고, 보호해야 한다는 사실을 알게 된다”면서 삶에서 실천할 것을 재차 부탁했다.

지금 우리에게 필요한 것은 이들에 대한 차갑고 싸늘한 시선을 접고, 하나님 나라를 찾아가는 ‘나그네’로 연대하여 형제자매애를 발휘해야 할 때이다.