[ 교계 ] '미래교회 컨퍼런스' 준비위원장 조병호박사 대담
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2007년 04월 18일(수) 00:00
21세기 들어서면서 세계 기독교는 지형이 변하고 있다. 그동안 기독교 영향력이 빈약하던 아시아 아프리카 라틴아메리카는 괄목할 만한 성장세를 보이는 반면 오랜 기독교 역사의 뿌리를 갖고 있는 서구교회는 침체의 위기에 직면해있다.
특히 사회주의 국가인 중국에서는 사상 최대의 부흥이 일어나고 있다. 이러한 가운데 내달 22일 서울 잠실체육관에서 레너드 스윗 박사 초청 '21세기 동서동행 미래교회 컨퍼런스'가 개최될 예정이어서 세계교회의 주목을 받고 있다.
컨퍼런스 준비위원장인 조병호 박사는 본보 편집국장 안홍철목사와의 인터뷰를 통해 이번 집회의 의미와 내용에 대해 상세히 밝혔다. <편집자 주>
안홍철 국장(이하 안) : 평양 대부흥 1백주년을 기념하는 올해, 한국 교회의 새로운 부흥을 강조하는 목소리가 높습니다. 이런 가운데 한국 교회의 미래를 준비하는 컨퍼런스가 준비되고 있어 관심을 모으고 있습니다. 우선 준비 중인 행사 내용부터 간략하게 소개해주십시오.
조병호 박사(이하 조) : 네, 이번 행사의 공식 명칭은 '21세기 동서동행 미래교회 컨퍼런스'입니다. 현재보다 더 나은 미래를 꿈꾸고 바라는 건, 가장 간절하고도 적절한 삶의 자세입니다. 이번 컨퍼런스 역시 미래를 위한 모임입니다. 한국 교회를 이끌어갈 목회자들과 함께 "21세기는 통(Tong， 通)이다"라는 주제로 하나님이 허락하신 새로운 세기를 준비하자는 것이죠. 이번 행사는 21세기 초두, 특히 한국 교회가 놓여 있는 상황들을 진지하게 살펴보면서 함께 미래를 꿈꾸는 자리가 될 것입니다.
안 : 듣기로는 이번 행사가 동양과 서양이 함께 가는 것을 선언하는 집회이며 한국 교회가 놓여 있는 상황들을 진지하게 살펴보면서 함께 미래를 꿈꾸는 자리라고 하셨는데 현재 성장둔화 현상을 두고 일각에선 한국 교회를 위기라고 규정하고 있습니다. 그런 면에서 이번 컨퍼런스에 더욱 이목이 집중되는데요.
조 : 일각에서 교회 성장 둔화현상을 두고 한국교회가 위기라고 말하는 지적은 누구나 동의할 것입니다. 하지만 정말 성장 가능성까지 근원적으로 멈춰버린 것인가라고 되묻는다면 저는 절대 그렇지 않다고 믿습니다. 단지 양적 증가가 멈춰있을 뿐입니다. 한국 교회의 총제적인 위기라고 말하는 것은 기독교의 근본 진리를 곡해한 것입니다. 성장은 잠시 멈출 수 있지만 기독교의 성장 가능성은 언제나 열려있기 때문입니다. 성령의 역사는 과거에도, 지금도, 미래에도 계속되기 때문입니다. 한 예를 들어볼까요. 성경을 보면 사사 시대라는 어두운 시기가 3백50여 년이나 계속됐습니다. 그런데 하나님의 사람 사무엘이 등장해 개혁을 선도하자 새로운 부흥의 시대가 열렸습니다.
이 때문에 저는 성경이 증거하고 있는 이 가능성을 믿습니다. 한국 기
독교 내에도 성장 동력은 언제든지 남아있다는 것입니다. 그런 점에서 지금을 진정한 위기라고 말할 수 없습니다. 이 사실을 인식하고 다시 한국 교회와 한국 사회, 나아가 세계 교회를 향해 새롭게 꿈을 꿀 수만 있다면 한국 기독교는 다시, 그리고 계속해서 일어설 수 있다고 확신합니다.
안 : 한국 교회의 성장 가능성은 여전히 존재하며 그에 대한 꿈이 필요하다는 말씀이시군요. 그렇다면 지난 1백20년 한국 기독교 역사에 비추어 볼 때, 특히 한국 교회가 한국 사회에 제시했던 꿈과 비전들의 예를 짚어 주신다면요?
조 : 지난 1백20년간 한국 교회는 민족의 희망이었습니다. 복음이 들어오던 당시, 한국 기독교는 혈통중심의 계급사회를 타파하는 반봉건 정신, 한반도를 둘러싼 주변 열강이 자국의 이익을 위해 우리 민족으로 들어오는 것을 막아서는 반외세 정신을 바탕으로 한국 사회를 선도해왔습니다. 일제 강점기에는 독립에 대한 희망으로, 한국 전쟁 당시에는 위로와 치유로 우리 민족을 품었고 군부 정권 시절에는 민족복음화 운동과 민주화 운동으로 인권 존중의 꿈을 꿨습니다. 이처럼 한국 기독교는 비록 소수로 출발했지만 지난 20세기 1백년 동안 끊임없이 한국 사회에 꿈을 주는 역할을 감당해왔습니다. 즉, 한국 교회는 '한국 사회의 꿈 공장'이자 '사회적 어젠다(Agenda)설정의 산실'이었습니다.
여기서 눈여겨 볼 변화가 있는데요. 1980년대 후반 한국에서는 군부 시대 종식과 함께 절차적 민주화가 이루어지고, 세계는 구소련의 해체와 중국의 개혁개방을 통해 이념 대립이 무너지면서 변하게 되었다는 것입니다. 이런 점에서 한국 교회는 이제 새 비전을 가져야 합니다. 특히 21세기를 책임질 20, 30, 40대 목회자들이 지금 어떤 꿈을 꾸느냐가 매우 중요합니다.
안 : 한국 교회의 꿈은 한국 사회, 넓게 보면 한국을 둘러싼 국제 정세와도 무관하지 않다고 볼 수 있는데요. 그렇다면 21세기 한국 사회와 한국이 속한 국제사회의 흐름을 어떻게 보시는지요. 또 한국교회, 특히 이번 컨퍼런스의 초청 대상인 미래교회의 목회자들이 가져야 할 꿈은 무엇이라고 생각하시는지요? 아울러 이번 행사에서 '동서동행'과 '통'이 자주 등장하는데 이 개념을 설명해 주십시오.
조 : 우선 21세기 국제 정세를 살펴보면 그동안 세계경영의 핵심으로 자리잡아오던 미국과 이제 급부상하고 있는 중국이 헤게모니를 장악하기 위해 정면으로 부딪힐 수 있는 국면에 접어들기 시작했습니다. 이 와중에 한국은 동북아 경제 패러다임 안에서 일본을 따라잡는 것조차 어려움을 느끼고 있습니다. 이에 비해 중국은 급속도로 한국을 뒤따라오고 있는 상황입니다. '샌드위치론'도 이같은 위기 의식의 발로이지요. 동시에 침체 위기에 빠진 서구 교회와 급성장하고 있는 중국 교회가 한국 교회를 주목하고 있습니다.
이런 상황에서 한국 교회는 새로운 패러다임이 필요합니다. 한국 교회가 동서양의 동반자 관계, 다시 말해 중국과 미국의 동반자 관계, 한국과 미국의 동반자 관계를 이야기해야 한다는 것입니다. 이것은 한국 기독교가 이 사회를 향해 내어놓아야 할 놀라운 꿈입니다. 즉, 바로 지금 한국 교회는 21세기의 헤게모니 샅바 싸움을 벌이는 미국과 중국 사이에서 기독교적 인간관을 바탕으로 한 세계 경영의 섬김의 리더로 쓰임 받을 수 있다는 꿈을 꾸어야 합니다. 이 꿈을 통해 한국 교회는 우리 내부와 동북아뿐 아니라 태평양을 사이에 둔 미국과 중국의 교량 역할을 감당하는 위치를 설정할 수 있습니다. 동서양의 소통을 가능케 하는 사명을 감당해나갈 수 있다는 것입니다. 이번 컨퍼런스는 바로 이 꿈을 나누고 한국 교회가 앞으로 나아가야 할 길을 모색해보는 자리입니다.
안 : 한국 교회가 미국 교회와 중국 교회 사이에서 동반자적 입장을 선언할 수 있다는 비전은 참으로 놀랍습니다. 이번 컨퍼런스가 기대가 되는데요. 그렇다면 한국 교회가 그러한 사명을 감당하고 하나님의 세계 경영에 쓰임 받을 수 있는 근원적인 힘은 어디에 있다고 보시는지요?
조 : 그것은 성경입니다. 성경이야말로 한국 교회가 세계 경영의 섬김의 리더로서 역할을 감당할 수 있는 핵심이자 원동력입니다. 나아가 성경은 21세기의 헤게모니 쟁탈을 놓고 마찰을 빚을 수 있는 동서양을 소통케 하는 힘이자 세계평화와 인류공영을 이루기 위한 핵심 가치입니다. 역사를 거슬러 올라가보면 1세기 로마가 지중해 중심의 세계경영 헤게모니를 쥐고 있을 때에도 초대교회는 기독교의 인간관을 바탕으로 이상적인 공동체를 이룩해냈습니다. 빌레몬서가 그 단적인 예인데요. 종과 주인의 계급이 엄연히 존재했던 2천여 년 전 로마 제국에서, 사도 바울은 모든 인간이 하나님 앞에서 동등하기에 빌레몬에게 종인 오네시모를 형제로 받아들이자고 제안했고 빌레몬은 이를 기꺼이 받아들였습니다. 바울과 빌레몬, 오네시모가 예수 그리스도 안에서 사회적 주종관계를 뛰어넘어 진정한 평등을 이루어낸 실로 놀라운 쾌거라고 볼 수 있습니다. 성경이 말하는 인간관은 모든 인간이 하나님 앞에 평등하고 십자가의 구속을 누릴 수 있다는 것입니다. 이같은 성경의 생각은 1세기뿐 아니라 21세기인 지금에도 여전히 살아 있으며 유효합니다.
오직 성경만이 이 세계가 빌레몬서가 증거한 것처럼 진정한 자유와 평등과 정의가 실현되는 공동체로 나아갈 수 있도록 하는 핵심 가치입니다. 따라서 한국 교회가 세계 경영을 위한 사명을 감당하기 위해서는 성경 기반 위에 굳게 서야 합니다. 그럴 때만이 한국 교회가 또 다른 헤게모니 쟁탈의 주체 세력이 아닌 동양과 서양은 물론 전 세계의 동반자적 관계를 소통케 하는 사명을 감당하는 일꾼으로 쓰임 받을 수 있을 것입니다. 이 때문에 이번 컨퍼런스의 키워드는 결국 성경이라고 말할 수 있습니다.
안 : 한국 교회가 성경의 생각을 세계 경영의 핵심적인 가치로 붙잡을 때, 하나님께서 한국 교회를 들어 쓰시리라는 소망은 매우 의미심장한데요. 미국 교회나 중국 교회도 한국 교회와 마찬가지로 성경을 읽지 않습니까? 그런데 특별히 한국 교회가 성경의 생각을 기반으로 동서양 동반자 관계를 선도할 수 있다고 보시는 이유는 어디에 있습니까?
조 : 그것은 바로 성경에 담긴 의미를 더욱 깊이 있게 볼 수 있게 하는 한국 교회의 성경 읽기 방법론 때문입니다. 레너드 스윗 박사는 서구 기독교 침체의 상황 속에서 미국 교회가 좀더 선교적(Missional)이고, 좀 더 관계적(Relational)이며, 좀 더 성육신적(Incarnational)이어야 한다고 주장해왔습니다. 이 중 두 번째 사항, 즉 좀 더 관계적이야 한다는 것은 서구의 계약 중심에 대한 일종의 자기 반성과 극복의 의지로 간주할 수 있습니다. 그러한 대안적인 움직임으로서 한국 교회가 갖고 있는 관계적인 측면에 스윗 박사는 크게 주목하고 있는 것입니다. 한국 교회는 지난 1백20년간 계약(Covenant) 중심의 종적 사회 풍토에서 발전한 서구의 신학을 적극적으로 받아들여 관계(Relation) 중심의 종적 사회 풍토에서 더욱 발전시켜냈습니다. 물론 동양적 풍토의 기반에서 성경을 본다는 것은 동양 종교나 사상을 끌어들여 경전 해석을 시도했음을 의미하지 않습니다. 서구의 계약 정신으로 성경을 읽고 해석한 의미의 기반 위에 동양의 관계 정신으로 성경을 보는 의미가 더해진 것입니다. 관계를 중시하는 동양적 풍토에서 성경을 읽을 때 계약 중심적 문화에서는 보기 어려운 의미를 읽어낼 수 있기 때문입니다. 계약 중심의 서양 풍토에서 읽어낸 의미와 관계 중심의 동양 풍토에서 읽어낸 의미를 함께 보는 것, 이것이 바로 이번 컨퍼런스 주제인 '통'입니다. 성경을 '통'으로 볼 때 성경에 기록되어 있는 진리를 명확하게 볼 수 있습니다.
특히 저는 그동안 성경을 통으로 볼 때 비로소 하나님의 마음을 느낄 수 있다고 생각해왔습니다. 단적인 예가 창세기 1장과 6장을 묶어서 보면 기뻐도 하시고 슬퍼도 하시는 하나님의 마음이 보이고, 6장 노아의 홍수에서 하나님의 눈물이 보인다는 것입니다. 지금까지 2000년 동안 서구 교회는 노아의 홍수 사건을 '하나님의 심판'이라는 측면에서만 해석해왔습니다. 하지만 성경을 통으로 보면 노아의 심판 때 40일 동안 내린 빗물은 '하나님의 심판'인 동시에 '하나님의 눈물'이라고 생각할 수 있습니다.
안 : 결국 성경을 통으로 보는 것이 한국 교회가 하나님의 세계 경영에 따라 사명을 감당할 수 있는 핵심 원동력이군요. 그래서 이번 컨퍼런스 주제가 'Let's Tong'이라는 생각이 드는데요. 성경을 통으로 볼 수 있는 구체적인 방법론은 무엇입니까?
조 : 바로 '성경통독'입니다. 성경통독이란 성경을 부분이 아닌 전체로 보는 것입니다. 성경 전반에 흐르는 핵심 메시지의 본래적 의미를 읽어내고 더 나아가 성경 전체에 흐르는 하나님의 마음을 읽는 것입니다. 성경통독은 한국이 계약 중심의 서구 보수 신학을 받아들인 지 1백20여년 만에 관계 중심의 동양의 풍토 위에서 읽어낼 수 있는 성경의 의미를 찾아낼 수 있는 명확한 방법론인 것입니다. 이러한 성경 읽기의 방법론을 미국 교회와 중국 교회에 소개함으로써 미국의 2억 크리스천과 중국의 1억 크리스천이 하나님의 마음을 헤아리고 성경의 생각으로 세계를 경영해나갈 수 있도록 하는 역할을 감당하는 것이 한국 교회의 사명이라고 생각합니다.
바로 이러한 이유로 '통'이 한국 교회의 성경읽기의 방법론이자 신학적 메타포로서의 필요성을 넘어서 전 세계인의 삶의 인식론으로서, 또한 사회 문제를 해결할 수 있는 방법론으로서 그 가치를 획득하게 되는 것입니다. 이것이 바로 한국 교회와 목회자들은 규모와 상관없이 그 존재 자체로 하나님이 들어 쓰시는 세계 교회의 모델이 되어야 하는 이유입니다. 21세기가 성경의 생각으로 경영되어야 하며 한국 교회는 물론 미국교회와 중국교회, 나아가 세계 열방이 바로 그 생각으로 나아가야 하는데 그 생각을 한국 교회의 '통'이 담고 있는 것입니다. 이러한 '통'의 방법론을 익혀온 한국 교회의 목회자들이 자리를 지키고 있는 것 자체가 바로 하나님의 나라를 위한 귀한 사역입니다.
안 : 성경읽기의 새로운 방법론을 제시함으로써 미국 교회와 중국 교회를 소통케 해야 하는 한국 교회의 역할과 있는 자리에서 그러한 역할을 감당해야 하는 한국 교회 목회자들의 자세에 대해 말씀하셨는데 그러면 마지막으로 이번 컨퍼런스에 관심을 갖고 있는 분들을 위해 한 말씀 하신다면.
조 : 이번 컨퍼런스는 그 주제에서 드러났듯이 동양과 서양이 동반자로 간다는 것이 포인트입니다. 이에 대해 레너드 스윗 교수는 왜 동양과 서양이 동반자로 21세기 미래를 꿈꿔야 되는지를 좀 더 밝히 드러내고 강조할 것입니다. 기독교의 새 역사는 준비된 조직이나 자금 같은 인프라가 아니라 하나님의 능력을 믿는 믿음으로 창조된다고 믿습니다. 이제 한국 교회가 하나님 나라를 위해 동서양이 함께 가는 비전을 품고 세계 교회를 섬김으로써 우리 민족과 세계 열방을 살리는 시대적 사명을 감당해야 합니다. 이런 마음과 꿈으로 행사를 준비하겠습니다. 지켜봐주시고 기도해주시기 바랍니다.
안 : 감사합니다.
특히 사회주의 국가인 중국에서는 사상 최대의 부흥이 일어나고 있다. 이러한 가운데 내달 22일 서울 잠실체육관에서 레너드 스윗 박사 초청 '21세기 동서동행 미래교회 컨퍼런스'가 개최될 예정이어서 세계교회의 주목을 받고 있다.
컨퍼런스 준비위원장인 조병호 박사는 본보 편집국장 안홍철목사와의 인터뷰를 통해 이번 집회의 의미와 내용에 대해 상세히 밝혔다. <편집자 주>
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조병호 박사(이하 조) : 네, 이번 행사의 공식 명칭은 '21세기 동서동행 미래교회 컨퍼런스'입니다. 현재보다 더 나은 미래를 꿈꾸고 바라는 건, 가장 간절하고도 적절한 삶의 자세입니다. 이번 컨퍼런스 역시 미래를 위한 모임입니다. 한국 교회를 이끌어갈 목회자들과 함께 "21세기는 통(Tong， 通)이다"라는 주제로 하나님이 허락하신 새로운 세기를 준비하자는 것이죠. 이번 행사는 21세기 초두, 특히 한국 교회가 놓여 있는 상황들을 진지하게 살펴보면서 함께 미래를 꿈꾸는 자리가 될 것입니다.
안 : 듣기로는 이번 행사가 동양과 서양이 함께 가는 것을 선언하는 집회이며 한국 교회가 놓여 있는 상황들을 진지하게 살펴보면서 함께 미래를 꿈꾸는 자리라고 하셨는데 현재 성장둔화 현상을 두고 일각에선 한국 교회를 위기라고 규정하고 있습니다. 그런 면에서 이번 컨퍼런스에 더욱 이목이 집중되는데요.
조 : 일각에서 교회 성장 둔화현상을 두고 한국교회가 위기라고 말하는 지적은 누구나 동의할 것입니다. 하지만 정말 성장 가능성까지 근원적으로 멈춰버린 것인가라고 되묻는다면 저는 절대 그렇지 않다고 믿습니다. 단지 양적 증가가 멈춰있을 뿐입니다. 한국 교회의 총제적인 위기라고 말하는 것은 기독교의 근본 진리를 곡해한 것입니다. 성장은 잠시 멈출 수 있지만 기독교의 성장 가능성은 언제나 열려있기 때문입니다. 성령의 역사는 과거에도, 지금도, 미래에도 계속되기 때문입니다. 한 예를 들어볼까요. 성경을 보면 사사 시대라는 어두운 시기가 3백50여 년이나 계속됐습니다. 그런데 하나님의 사람 사무엘이 등장해 개혁을 선도하자 새로운 부흥의 시대가 열렸습니다.
이 때문에 저는 성경이 증거하고 있는 이 가능성을 믿습니다. 한국 기
독교 내에도 성장 동력은 언제든지 남아있다는 것입니다. 그런 점에서 지금을 진정한 위기라고 말할 수 없습니다. 이 사실을 인식하고 다시 한국 교회와 한국 사회, 나아가 세계 교회를 향해 새롭게 꿈을 꿀 수만 있다면 한국 기독교는 다시, 그리고 계속해서 일어설 수 있다고 확신합니다.
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조 : 지난 1백20년간 한국 교회는 민족의 희망이었습니다. 복음이 들어오던 당시, 한국 기독교는 혈통중심의 계급사회를 타파하는 반봉건 정신, 한반도를 둘러싼 주변 열강이 자국의 이익을 위해 우리 민족으로 들어오는 것을 막아서는 반외세 정신을 바탕으로 한국 사회를 선도해왔습니다. 일제 강점기에는 독립에 대한 희망으로, 한국 전쟁 당시에는 위로와 치유로 우리 민족을 품었고 군부 정권 시절에는 민족복음화 운동과 민주화 운동으로 인권 존중의 꿈을 꿨습니다. 이처럼 한국 기독교는 비록 소수로 출발했지만 지난 20세기 1백년 동안 끊임없이 한국 사회에 꿈을 주는 역할을 감당해왔습니다. 즉, 한국 교회는 '한국 사회의 꿈 공장'이자 '사회적 어젠다(Agenda)설정의 산실'이었습니다.
여기서 눈여겨 볼 변화가 있는데요. 1980년대 후반 한국에서는 군부 시대 종식과 함께 절차적 민주화가 이루어지고, 세계는 구소련의 해체와 중국의 개혁개방을 통해 이념 대립이 무너지면서 변하게 되었다는 것입니다. 이런 점에서 한국 교회는 이제 새 비전을 가져야 합니다. 특히 21세기를 책임질 20, 30, 40대 목회자들이 지금 어떤 꿈을 꾸느냐가 매우 중요합니다.
안 : 한국 교회의 꿈은 한국 사회, 넓게 보면 한국을 둘러싼 국제 정세와도 무관하지 않다고 볼 수 있는데요. 그렇다면 21세기 한국 사회와 한국이 속한 국제사회의 흐름을 어떻게 보시는지요. 또 한국교회, 특히 이번 컨퍼런스의 초청 대상인 미래교회의 목회자들이 가져야 할 꿈은 무엇이라고 생각하시는지요? 아울러 이번 행사에서 '동서동행'과 '통'이 자주 등장하는데 이 개념을 설명해 주십시오.
조 : 우선 21세기 국제 정세를 살펴보면 그동안 세계경영의 핵심으로 자리잡아오던 미국과 이제 급부상하고 있는 중국이 헤게모니를 장악하기 위해 정면으로 부딪힐 수 있는 국면에 접어들기 시작했습니다. 이 와중에 한국은 동북아 경제 패러다임 안에서 일본을 따라잡는 것조차 어려움을 느끼고 있습니다. 이에 비해 중국은 급속도로 한국을 뒤따라오고 있는 상황입니다. '샌드위치론'도 이같은 위기 의식의 발로이지요. 동시에 침체 위기에 빠진 서구 교회와 급성장하고 있는 중국 교회가 한국 교회를 주목하고 있습니다.
이런 상황에서 한국 교회는 새로운 패러다임이 필요합니다. 한국 교회가 동서양의 동반자 관계, 다시 말해 중국과 미국의 동반자 관계, 한국과 미국의 동반자 관계를 이야기해야 한다는 것입니다. 이것은 한국 기독교가 이 사회를 향해 내어놓아야 할 놀라운 꿈입니다. 즉, 바로 지금 한국 교회는 21세기의 헤게모니 샅바 싸움을 벌이는 미국과 중국 사이에서 기독교적 인간관을 바탕으로 한 세계 경영의 섬김의 리더로 쓰임 받을 수 있다는 꿈을 꾸어야 합니다. 이 꿈을 통해 한국 교회는 우리 내부와 동북아뿐 아니라 태평양을 사이에 둔 미국과 중국의 교량 역할을 감당하는 위치를 설정할 수 있습니다. 동서양의 소통을 가능케 하는 사명을 감당해나갈 수 있다는 것입니다. 이번 컨퍼런스는 바로 이 꿈을 나누고 한국 교회가 앞으로 나아가야 할 길을 모색해보는 자리입니다.
안 : 한국 교회가 미국 교회와 중국 교회 사이에서 동반자적 입장을 선언할 수 있다는 비전은 참으로 놀랍습니다. 이번 컨퍼런스가 기대가 되는데요. 그렇다면 한국 교회가 그러한 사명을 감당하고 하나님의 세계 경영에 쓰임 받을 수 있는 근원적인 힘은 어디에 있다고 보시는지요?
조 : 그것은 성경입니다. 성경이야말로 한국 교회가 세계 경영의 섬김의 리더로서 역할을 감당할 수 있는 핵심이자 원동력입니다. 나아가 성경은 21세기의 헤게모니 쟁탈을 놓고 마찰을 빚을 수 있는 동서양을 소통케 하는 힘이자 세계평화와 인류공영을 이루기 위한 핵심 가치입니다. 역사를 거슬러 올라가보면 1세기 로마가 지중해 중심의 세계경영 헤게모니를 쥐고 있을 때에도 초대교회는 기독교의 인간관을 바탕으로 이상적인 공동체를 이룩해냈습니다. 빌레몬서가 그 단적인 예인데요. 종과 주인의 계급이 엄연히 존재했던 2천여 년 전 로마 제국에서, 사도 바울은 모든 인간이 하나님 앞에서 동등하기에 빌레몬에게 종인 오네시모를 형제로 받아들이자고 제안했고 빌레몬은 이를 기꺼이 받아들였습니다. 바울과 빌레몬, 오네시모가 예수 그리스도 안에서 사회적 주종관계를 뛰어넘어 진정한 평등을 이루어낸 실로 놀라운 쾌거라고 볼 수 있습니다. 성경이 말하는 인간관은 모든 인간이 하나님 앞에 평등하고 십자가의 구속을 누릴 수 있다는 것입니다. 이같은 성경의 생각은 1세기뿐 아니라 21세기인 지금에도 여전히 살아 있으며 유효합니다.
오직 성경만이 이 세계가 빌레몬서가 증거한 것처럼 진정한 자유와 평등과 정의가 실현되는 공동체로 나아갈 수 있도록 하는 핵심 가치입니다. 따라서 한국 교회가 세계 경영을 위한 사명을 감당하기 위해서는 성경 기반 위에 굳게 서야 합니다. 그럴 때만이 한국 교회가 또 다른 헤게모니 쟁탈의 주체 세력이 아닌 동양과 서양은 물론 전 세계의 동반자적 관계를 소통케 하는 사명을 감당하는 일꾼으로 쓰임 받을 수 있을 것입니다. 이 때문에 이번 컨퍼런스의 키워드는 결국 성경이라고 말할 수 있습니다.
안 : 한국 교회가 성경의 생각을 세계 경영의 핵심적인 가치로 붙잡을 때, 하나님께서 한국 교회를 들어 쓰시리라는 소망은 매우 의미심장한데요. 미국 교회나 중국 교회도 한국 교회와 마찬가지로 성경을 읽지 않습니까? 그런데 특별히 한국 교회가 성경의 생각을 기반으로 동서양 동반자 관계를 선도할 수 있다고 보시는 이유는 어디에 있습니까?
조 : 그것은 바로 성경에 담긴 의미를 더욱 깊이 있게 볼 수 있게 하는 한국 교회의 성경 읽기 방법론 때문입니다. 레너드 스윗 박사는 서구 기독교 침체의 상황 속에서 미국 교회가 좀더 선교적(Missional)이고, 좀 더 관계적(Relational)이며, 좀 더 성육신적(Incarnational)이어야 한다고 주장해왔습니다. 이 중 두 번째 사항, 즉 좀 더 관계적이야 한다는 것은 서구의 계약 중심에 대한 일종의 자기 반성과 극복의 의지로 간주할 수 있습니다. 그러한 대안적인 움직임으로서 한국 교회가 갖고 있는 관계적인 측면에 스윗 박사는 크게 주목하고 있는 것입니다. 한국 교회는 지난 1백20년간 계약(Covenant) 중심의 종적 사회 풍토에서 발전한 서구의 신학을 적극적으로 받아들여 관계(Relation) 중심의 종적 사회 풍토에서 더욱 발전시켜냈습니다. 물론 동양적 풍토의 기반에서 성경을 본다는 것은 동양 종교나 사상을 끌어들여 경전 해석을 시도했음을 의미하지 않습니다. 서구의 계약 정신으로 성경을 읽고 해석한 의미의 기반 위에 동양의 관계 정신으로 성경을 보는 의미가 더해진 것입니다. 관계를 중시하는 동양적 풍토에서 성경을 읽을 때 계약 중심적 문화에서는 보기 어려운 의미를 읽어낼 수 있기 때문입니다. 계약 중심의 서양 풍토에서 읽어낸 의미와 관계 중심의 동양 풍토에서 읽어낸 의미를 함께 보는 것, 이것이 바로 이번 컨퍼런스 주제인 '통'입니다. 성경을 '통'으로 볼 때 성경에 기록되어 있는 진리를 명확하게 볼 수 있습니다.
특히 저는 그동안 성경을 통으로 볼 때 비로소 하나님의 마음을 느낄 수 있다고 생각해왔습니다. 단적인 예가 창세기 1장과 6장을 묶어서 보면 기뻐도 하시고 슬퍼도 하시는 하나님의 마음이 보이고, 6장 노아의 홍수에서 하나님의 눈물이 보인다는 것입니다. 지금까지 2000년 동안 서구 교회는 노아의 홍수 사건을 '하나님의 심판'이라는 측면에서만 해석해왔습니다. 하지만 성경을 통으로 보면 노아의 심판 때 40일 동안 내린 빗물은 '하나님의 심판'인 동시에 '하나님의 눈물'이라고 생각할 수 있습니다.
안 : 결국 성경을 통으로 보는 것이 한국 교회가 하나님의 세계 경영에 따라 사명을 감당할 수 있는 핵심 원동력이군요. 그래서 이번 컨퍼런스 주제가 'Let's Tong'이라는 생각이 드는데요. 성경을 통으로 볼 수 있는 구체적인 방법론은 무엇입니까?
조 : 바로 '성경통독'입니다. 성경통독이란 성경을 부분이 아닌 전체로 보는 것입니다. 성경 전반에 흐르는 핵심 메시지의 본래적 의미를 읽어내고 더 나아가 성경 전체에 흐르는 하나님의 마음을 읽는 것입니다. 성경통독은 한국이 계약 중심의 서구 보수 신학을 받아들인 지 1백20여년 만에 관계 중심의 동양의 풍토 위에서 읽어낼 수 있는 성경의 의미를 찾아낼 수 있는 명확한 방법론인 것입니다. 이러한 성경 읽기의 방법론을 미국 교회와 중국 교회에 소개함으로써 미국의 2억 크리스천과 중국의 1억 크리스천이 하나님의 마음을 헤아리고 성경의 생각으로 세계를 경영해나갈 수 있도록 하는 역할을 감당하는 것이 한국 교회의 사명이라고 생각합니다.
바로 이러한 이유로 '통'이 한국 교회의 성경읽기의 방법론이자 신학적 메타포로서의 필요성을 넘어서 전 세계인의 삶의 인식론으로서, 또한 사회 문제를 해결할 수 있는 방법론으로서 그 가치를 획득하게 되는 것입니다. 이것이 바로 한국 교회와 목회자들은 규모와 상관없이 그 존재 자체로 하나님이 들어 쓰시는 세계 교회의 모델이 되어야 하는 이유입니다. 21세기가 성경의 생각으로 경영되어야 하며 한국 교회는 물론 미국교회와 중국교회, 나아가 세계 열방이 바로 그 생각으로 나아가야 하는데 그 생각을 한국 교회의 '통'이 담고 있는 것입니다. 이러한 '통'의 방법론을 익혀온 한국 교회의 목회자들이 자리를 지키고 있는 것 자체가 바로 하나님의 나라를 위한 귀한 사역입니다.
안 : 성경읽기의 새로운 방법론을 제시함으로써 미국 교회와 중국 교회를 소통케 해야 하는 한국 교회의 역할과 있는 자리에서 그러한 역할을 감당해야 하는 한국 교회 목회자들의 자세에 대해 말씀하셨는데 그러면 마지막으로 이번 컨퍼런스에 관심을 갖고 있는 분들을 위해 한 말씀 하신다면.
조 : 이번 컨퍼런스는 그 주제에서 드러났듯이 동양과 서양이 동반자로 간다는 것이 포인트입니다. 이에 대해 레너드 스윗 교수는 왜 동양과 서양이 동반자로 21세기 미래를 꿈꿔야 되는지를 좀 더 밝히 드러내고 강조할 것입니다. 기독교의 새 역사는 준비된 조직이나 자금 같은 인프라가 아니라 하나님의 능력을 믿는 믿음으로 창조된다고 믿습니다. 이제 한국 교회가 하나님 나라를 위해 동서양이 함께 가는 비전을 품고 세계 교회를 섬김으로써 우리 민족과 세계 열방을 살리는 시대적 사명을 감당해야 합니다. 이런 마음과 꿈으로 행사를 준비하겠습니다. 지켜봐주시고 기도해주시기 바랍니다.
안 : 감사합니다.
