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2007년 05월 16일(수) 00:00

양의섭(왕십리중앙교회 목사)

월-삼손, 엉뚱한 곳에서
본문: 삿 16:13-21
찬송가: 331장(새:273장)

삼손은 이스라엘의 사사들 중에 가장 뛰어난 신체 조건을 갖고 태어난 사람이다. 태어나기도 전에 예수님처럼 수태고지를 받고, 그 부모가 감격하여 어떻게 키워야 할 것인지를 하나님께 직접 물어 키운 사람이다.

이 정도의 인물이라면 얼마나 위대한 삶을 살았을까? 그러나 유감스럽게도 삼손은 그렇지 못했다. 그는 일생 여자에 빠져 있었다. 처음엔 딤나의 블레셋 여자에게, 다음엔 가사의 기생에게, 그리곤 마침내 들릴라라는 여인에게 빠져서 그 무릎에서 평생 벗어나지 못하고 말았다.

왜 그랬을까? 나실인으로 태어나 자란 인물인데 어떻게 그리 쉽게 이방여자에게 빠져 헤어 나오지 못했을까?

아마도 조금씩 조금씩 자기 삶의 자리, 좌표가 이동하는 것을 느끼지 못했을 것이다. "이 정도야 뭐, 이 정도쯤은 영웅호걸로서." 자기 삶의 좌표가 하나님께서 주신 좌표를 이탈해 세속으로 조금씩 이동해가고 있음을 깨닫지 못했을 것이다. 애초부터 하나님의 품을 떠나겠다는 인물은 별로 없다.

조금씩, 느끼지 못하는 그런 이동을 하고 있는 것이다. 지금 있는 곳, 지금 머물러 있는 내 삶의 자리, 하나님께서 원하신 자리인가? 내 부모가, 내 스승이 그토록 정성 들여 기르고 가르친 삶의 자리에 나는 있는가? 엉뚱한 곳에서 의미 없는, 파멸을 향해 가지 않는가? 아무리 바빠도 내 삶의 좌표는 점검해보자.

오늘의 기도

주님, 굳이 잘못 살려고 한 것은 아닙니다. 그런데 어느 순간, 내 삶의 자리를 보니 너무 멀리 떠나와 있습니다. 젊은 시절 가졌던 그 순수함, 열정, 주님을 향한 헌신의 삶…다 어디 가고 내 마음조차 불편한 엉뚱한 곳에 있는 나를 발견합니다. 돌아서게 하옵소서. 주님이 있으라 하신 그 삶의 좌표에 서 있게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

화-어디에 앉아 계세요?
본문: 행 20:7-12
찬송가: 455장(새:370장)

사도 바울이 드로아에서 밤새 설교하는 중 유두고라는 젊은이가 졸다가 3층에서 떨어져 죽었다. 그런데 다행스럽게도 바울이 그를 살려준 이야기가 오늘 본문이다. 이는 뭘 말하고 있는 걸까?

그들이 모인 장소는 위 다락으로 공기가 자유롭게 통하기 어려운 밀폐된 공간이었다. 물론 창이 있었다. 그럼에도 그 안의 공기가 별로 좋지 못했음을 짐작할 수 있는 것은 그곳에 등불을 많이 켰다고 하는 기사이다. 밀폐된 공간에 많은 사람들이 모였고, 밤새 있었으며 등불, 기름을 태워 불을 밝혔으니 공기가 최악의 상태인 것은 뻔하다.

이런 상황에서 유두고는 어디에 앉아 있었는가? 창에 걸터앉아 있다가, 답답한 다락방에서 그나마 시원한 곳은 창틀뿐이다. 그리고 서로 상반된 공기의 흐름이 교차되는 곳에서 졸았고, 결국 떨어져 죽었다.

삶의 자리를 잘 잡으라. 왜 창에 걸터앉는가? 왜 경계에서 곡예를 하듯이 사는가? 예수님 말씀대로 내려와 앉으라. '내 안에 거하라'는 말씀에 순종하여 주님의 품 안에서 내려와 편히 앉으라. 세상과 주님의 나라 경계에 앉아 필요에 따라 얼굴을 돌려대지 말고 내려와 앉으라. 가치의 혼란이 일어나고， 시험 들어 쓰러질 때 세상 밖으로 떨어지면 치명적이다. 주님 품 안에 내려와 앉으라. 거기에선 좀 졸더라도 얼마든지 웃으며 다시 일어설 수 있다. 은혜와 은총의 세계 안에 내려와 앉으라.

오늘의 기도

왜 이렇게 위태위태하게 경계에서 살려고 하는지 이 미련한 인생을 긍휼히 여겨 주옵소서. 주님 품안에 들어와 살면 설령 넘어져도 얼마든지 다시 일어설 수 있는데, 왜 이리 세상과 주님의 나라에 양다리를 걸치고 재주넘듯이 사는지 주님, 용서하십시오. 이젠 결단하고 주님 안에 거하며， 복되게 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

수-인정받는 삶의 자리
본문: 시 1:1-6
찬송가: 499장(새:442장)

악인의 꾀, 죄인의 길, 오만한 자의 자리란 무슨 뜻일까? 가만 보면 그 상태가 한 단계 한 단계 앞으로 나아갔다는 것을 알 수 있다. 악인이 꾀를 부리고 계획을 세운다. 기막힌 꾀, 기막힌 계획이다. 그런데 그 방법이 죄인의 길이다. 정법이 아니다. 불법이다. 그러나 그것이 결국 일을 이루어내어 나름대로 성공한다. 그래서 부자가 되고, 권세자가 되고, 인기를 얻고, 오만한 삶을 떵떵거리고 살 정도이다.

그런데 성경은 분명하게 말한다. 이들은 복 있는 사람이 아니라고. 왜? 이들은 결국 바람에 나는 겨와 같이 날아갈 것이요 마침내 임하는 하나님의 심판을 견디지 못할 것이요, 의인들의 모임, 즉 천국에 들어가지도 못할 것이다. 결국 저주 받은 인생이 되고 말 것이다. 그 결론이, 마지막 모습이 너무나도 뻔한데 한때 잘 나간다고 어찌 복 있다 하겠는가?

그렇다면 복 있는 인생은 어떤 것인가? 여호와께서 인정하시는 인생이다. 인생의 과정에서 잠깐 잠깐 흥하고 쇠하는 것으로 말할 것이 아니라 하나님께서 인정해 주시는 인생, 그 인생이 복 있는 인생이다.

복 있어 보이는 길에 서 있는가? 그 길을 그 생활을 그 직업을 하나님께서 인정해 주시는가? 하나님께 인정받기 어려운 것이라면 그게 무엇이든 돌아서라. 하나님께 인정받는 인생， 그래서 열매 맺는 그가 복 있는 사람이다.

목-한결같이
본문: 사 26:3
찬송가: 542장(새:490장)

변하지 않는 것이기에 사람들은 금(金)을 좋아하는 것이 아닐까 싶다.

모두가 변하는 세상, 변하지 않고 한결같은 것은 우리에게 큰 감동을 준다. 강아지가 사랑을 받는 이유도 그 주인을 향한 한결같은 사랑, 충성심 때문이다.

그렇다면 하나님을 향한 우리는 어떨까?

은혜 받았다고 눈물 쏟으며 감격하는데, 며칠 뒤 그의 모습은 은혜 받은 자의 모습이 아니다. 충성을 다짐하며 감격하는데, 충성은 커녕…. 고교시절, 수련회에서 은혜 받아 감격하는 우리를 향해 목사님은 그러셨다. 제발 3일만이라도 그 감격을 갖고 가라고.

한결같은 이를 만나기 어렵다. 그러기에 성경은 이렇게 말한다. "주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰함이니이다."

심지가 견고한 자, 마음이 한결 같은 사람이다. 하나님을 향해 마음이 변함이 없는 사람, 그런 이를 주님께서는 지켜주신단다.

에베소서에서도 이런 축도가 있다. "우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다(6:24)."

주님을 변함없이 사랑하는 자, 마음이 한결 같은 사람, 심지가 견고한 사람, 아무리 세월이 흘러가고 풍조가 변하여도 하나님을 향한 마음, 한결 같아라. 그 사람을 한결 같으신 우리 하나님께서 지켜주신다.

오늘의 기도

주님, 세상 풍조 따라가다 눈이 빠질 정도입니다. 마음 붙이기도 힘듭니다. 주님께 마음을 고정시키게 하시고, 주님 사랑함에 변함이 없는 주님의 성도가 되게 하옵소서. 몇 푼의 돈에 내 마음의 평강을 빼앗기지 않게 하시고, 얼마의 이익 앞에 그윽한 평안을 놓치지 않게 하옵소서. 세월이 흘러가도 내 마음 변함이 없어 예수님의 사랑 듬뿍 누리게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

금-주님과 동행하기
본문: 창 5:24
찬송가: 456장(새:430장)

에녹은 죽음을 맛보지 않고 천국에 간 사람이다. 평상시 하나님과 동행하는 삶을 살더니, 마침내 하나님께서는 그를 너무 사랑한 나머지 아예 데려가신 것이다.

그런데 성경에 보면 하나님께 복 받은 이들 중에 하나님과 동행했다는 이들을 어렵지 않게 볼 수 있다. 대표적인 이가 노아이다. "노아는 의인이요 당대에 완전한자라 그는 하나님과 동행하였으며(창 6:9)…" 그 뒤 아브라함, 요셉, 모세, 다윗이 있다. 우리 예수님은 아예 우리와 함께 하기 위해 '임마누엘 주님'으로 이 세상에 오셨다.

그렇다면 지금 주님과 동행하고 계신가? 주님은 우리와 함께 하시기 위해 이 세상에 오셨는데 그 예수님과 함께 하고 있는가? 어떻게 해야 예수님과 함께 할 수 있을까?

선지자 아모스는 이렇게 말한다. "두 사람이 뜻이 같지 않은데 어찌 동행하겠으며(암 3:3)…" 뜻이 같아야 동행할 수 있다. 주님과 동행하기를 원한다면 주님과 뜻을 같이 하고 있는가? 뜻이 다른 이와 함께 하는 것이 얼마나 고통인지 아는가? 오월동선(吳越同船)， 동상이몽(同床異夢)이라고 한다. 비극이다. 결코 함께 할 수 없다.

주님과 뜻을 같이 하라. 그래야 주님과 동행할 수 있다. 동행하면서 콧노래 부를 수 있다. 그렇지 못하다면 주님과 동행한다는 것이 얼마나 힘들고 고역이겠는가? 나를 후퇴시키고 주님을 앞세우며, 그 분의 뜻에 내가 순종하여 나갈 때 내 인생 길에 콧노래가 가득할 것이다.

오늘의 기도

베드로처럼 멀찌감치 떨어져서 주님을 따라간 적도 있습니다. 주님은 함께 같이 가자고 이 세상에 오셨는데, 나는 내 세상 욕심과 감정 때문에 가급적 주님과 떨어져 걸은 적이 한 두 번이 아닙니다. 때론 억지 춘향이 끌려가듯 간 적도 있습니다. 용서하소서. 주님과 뜻을 같이 하여 동행하는 임마누엘 축복을 누리게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

토-힘겹게 노젓는 이유
본문: 막 6:45-52
찬송가: 463장(새:400장)

뱃새다에서 만나자는 지시를 받고 그곳으로 배를 타고 가던 제자들은 매우 어려운 상황에 처하게 되었다. 갑자기 역풍이 불기 시작한 것이다.그것도 얼마나 험한지 갈릴리 호수에서 잔뼈가 굵은 제자들조차 어찌할 수가 없었다. 그렇게 언제까지 고생했는가? 밤 4경 이 시간은 새벽 4시 경을 뜻한다. 그러니까 밤새 갈릴리 호수에서 역풍에 고생했다는 뜻이다.

생각해보라. 역풍은 내가 어찌할 수 있는 게 아니다. 그것은 자연의 힘이다. '역풍이 불어 할 수 없었습니다'라고 해도 별 책망 들을 일도 없다. 그럼에도 제자들은 미련하게도 밤새 그 역풍과 씨름을 하며 힘겹게 노를 젓고 있었다. 왜 그랬을까?

그들은 주님께로부터 사명을 받았다. 건너편 벳새다로 가라. 거기서 만나자! 그러니 그들은 무슨 일이 있어도 그곳에 가야 했다. 그러기에 손이 다 부르트고 기운이 소진하여도 그곳에 가기 위해 몸부림을 쳤다. 이런 제자들을 그냥 내버려둘 예수님이 아니시다. 역풍 속에 물위를 걸어서라도 그 고생하는 제자들을 찾아오셨다.

도망치고 싶은가? 지금의 삶의 현장이 너무 힘든가? 그래도 주님께 받은 사명이 있다면 그곳에서 노를 저어라. 손이 부르트더라도 노를 저어라. 기적을 통해서라도 내 삶의 현장에 찾아오신 우리 예수님, 그 손을 꼬옥 잡아주실 것이다.

오늘의 기도
주님， 조금만 어려우면 도망갈 궁리부터 했습니다. 이 현실에서, 이 상황에서 도망갈 생각만 했습니다. 때로는 변명할 거리만 찾았습니다. 이젠 힘들더라도 주님께 받은 사명을 생각하며 감당해내게 하옵소서. 내 삶의 자리를 수시로 확인해 보고 주님이 있으라 하신 곳에서 충성하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.