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2007년 05월 23일(수) 00:00

양의섭(왕십리중앙교회)　 월-가식없이 하나님을 신뢰한 사람 본문: 욥 23:1-7/찬송가: 484장(새:365장) 　 　 우리는 어떠한 경우에도 정직해야 한다고 배웠다. 그런데 때론 서운해도, 믿을 수 없어도, 아파도, 안 그런 척 해야 한다고 느낀다. 하나님께는 그런 불손한 비신앙적인 자세는 옳지 않다고 여긴다. 정말일까? 정말 하나님 앞에선 아파도 안 아픈 척해야 하는가? 가장 많은 오해를 받는 성경의 인물 욥, 무서운 고통 속에서도 '할렐루야!'의 자세를 가졌다고 하는데, 욥기를 한 번만이라도 제대로 읽어본 사람은 그런 소리를 안한다. 욥은 몸부림친다. 비보를 듣고, 머리털을 밀고, 옷을 찢는다. 너무나도 비통하기에! 그리고 끊임없이 하나님께 그 감정을 털어놓는다. 계속 묻는다. 계속 이의를 제기한다. "이럴 수 있습니까?" "왜 숨으십니까?" "내가 뭘 잘못했습니까?" "왜 나를 치십니까?" "왜 내 인생을 파멸로 이끄십니까?"(욥 16:6-22) 　 오늘 본문에서도 '도대체 하나님은 어디 계십니까?'라고 절규하며 이런 고백을 한다. 하나님 앞에서는 정직한 자가 변론할 수 있다고! 사람들은 감히 그럴 수 있느냐 하지만, 그는 굳게 믿기를 하나님 앞에서는 정직한 감정을 토로할 수 있다고 그 분이 들으실 것이라고 믿었다. 　 그리고 실제로 하나님은 정직한 감정을 속이고 감추는 위선적인 이 보다 정직하게 몸부림치는 욥을 인정해 주셨다. 성도여, 위선적인 욥이 아닌 하나님 앞에 절대 정직의 욥을 배우라. 　 　 기도문　 주님, 어처구니없게도 하나님을 절대 군주같이 여겨, 그 분 앞에서 감히 불평이나 아픔을 토로한다는 것은 말도 안 되는 행위라고 배워왔습니다. 그러기에 아프면서도 안 아픈 척, 서러우면서도 행복한 척 미련한 인생이었습니다. 위선보다 정직을, 정직한 영으로 주님 앞에 서게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 화-가인, 차라리 털어놓지 본문: 창 4:1-8/찬송가: 421장(새:375장) 　 아담의 장남이었다. 그런데 유감스럽게도 그는 아버지의 장점을 받고 태어나기 보다는 단점을 받고 태어난 아들이었다. 그래서 체면치레가 극한 인간이었다. 태연한 척 하지만, 그 얼굴엔 속의 서운함, 분함이 그대로 드러나고 자기 얼굴도 제대로 보지 못하는 그런 인간이었다. 　 자신이 드리는 제사를 거절하는 하나님께 정직하게 서운함을 말씀드리면 괜찮았을텐데 그저 서운함이 너무 커서, 장남이란 체면 때문에 속을 표현하지 못하다가 궁여지책으로 나온 것이 라이벌만 없애면 하나님은 자신의 제사를 받을 것이란 생각에 역시 거짓말로 동생 아벨을 꾀어 들로 데리고 나가 죽여 버린다. 　 서운함을 없앨 수야 없겠지. 어떻게 매사가 기분이 좋고, 내 마음에 들겠는가? 서운함은 늘 우리를 따라 다닌다. 이 서운함을 정직하게 하나님을 향하여 표현해야지，마음에만 두고 산다면，결국 그 서운함이 살인으로 바뀔 수 있다는 사실을 알아야 한다. 　 성경에 나타난 단어 '열심'과 '시기'의 헬라어 단어는 똑같다. '젤로스'(zelos). 열심이 지나쳐 서운해지면 그것이 곧 시기로 변질되어 살인으로 얼마든지 나갈 수 있다. 때때로 하나님께 서운한 생각이 들면， 하나님께 그대로 들고 나가 아뢰라. 주께서 깨우쳐 주시리라. 　 　 기도문 　 주님, 사실 압니다. 주님을 기쁘시게 해드려야 함을. 그럼에도 때로는 주님께서 제게 행하신 일들을 이해하지 못하여, 다른 이와 비교해 보며 서운한 감정이 들 때가 있습니다. 이것을 간직하며 키우지 않게 하시고 그때 그때 들고 주님 앞에 나아가 정직하게 털어놓게 하옵소서. 주님께서 어루만져 주실 것을 믿습니다. 예수님의 이름으로 간구합니다. 아멘. 수-침 튀기는 하나님을 만든 정직 본문: 출 4:10-17/찬송가: 432장(새:382장) 　 싫은 것은 싫은 것이다. 두려운 것은 두려운 것이다. 그래서 한 때는 잘난 체도 했고， 두려워서 세상 끝까지 도망도 가고, 모든 것을 잊어버리고 무명의 목동에 만족했고, 하나님께서 가라 하시는 데도 바로가 무서워 끝끝내 사족을 붙이고， 이유를 달면서 하나님을 6번씩이나 침 튀기며 설교케 한 인물(출 3:4-10, 12, 14-22, 4:4-9, 11-12, 14-17), 모세! 당장 하나님보다 바로가 더 무서운 데 어쩌란 말인가? 　 정직한 감정에 멈춰 서서 도무지 앞으로 나아가려고 하지 않는 모세를 설득하시는 하나님의 열심을 보라. 이렇게 정직한 자를 하나님께서 포기하지 않으신다. 어떻게 해서라도 그를 주의 일꾼으로 삼으신다. 그랬기에, 모세는 계속 그 혈기로 사고를 치고, 결국 가나안도 못 들어갔지만, 하나님을 대면한 사람이요, 하나님께서 이름으로도 아는 사람이요, 참 선지자로 인정해 주신 사람이요, 마침내 직접 장례까지 치뤄 주신 사람이 되었다.(신 34:6) 이보다 더 큰 은총이 어디 있는가? 그 이후, 이스라엘의 역사는 '모세'라는 절대 권세 앞에 무릎을 꿇어 오지 않았는가! 　 두려우면서도 두렵지 않은 척, 할 수 없으면서도 할 수 있는 척 하는 사람들을 버리고, 현실에 대한 두려움에 주저하는 모세를 택하신 하나님! 그럼에도, 오늘도 "아골 골짝 빈들에도 복음 들고 가오리다..." 입바른 거짓말을 태연하게 찬송으로 부르고 있는 이들이 많다. 　 　 기도문 　 정직한 감정, 세상을 향한 두려움의 감정으로 주님 주신 사명에 주저하는 모세를 포기하지 않으시는 하나님, 왜 나는 진작 이런 하나님을 생각지 못했을까요? 이 정도 정직을 갖지 못하고 입술로만 얄팍하게 주님을 기쁘시게 하려고 했던 이 못난 종을 긍휼히 여겨 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 　 목-부끄러운 정직, 부러운 은총 본문: 왕하 5:15-19/찬송가: 483장(새:539장) 　 아람의 군대 장관 나아만. 그는 병자(病者)이면서도 당당하게 이스라엘로 찾아 왔었다. 비록 몸은 한센씨 환자(나환자)지만, 마음만은 정복자요 강대국 권세자로, 자기 나름대로 치료법을 예상하며 작은 나라 이스라엘로 들어섰다. 　 그런데 치료자는 코빼기도 보이지 않고 더러운 요단강에 들어가 7번 씻으란다. 불쾌한 마음으로 요단강에 들어갔다가, 그곳에서 살아계신 여호와 하나님을 체험하고 치료되었다. 　 그는 군인으로 단순한 감정， 정직한 감정의 사람이었다. 그래서 자기 생각대로 맞아주지 않자 씩씩댄 것이다. 그러나 하나님을 체험하며 그는 그 자리에서 정직하게 무릎을 꿇었다. 그리곤 돌아갈 때가 되어 가만 생각해 보니 고국에 돌아갔을 때 자신은 우상의 신전에 들어갈 수밖에 없는 아람 왕의 신하라는 생각이 들었다. 어쩌면 좋을까? 역시, 마음에 감추는 것이 아니라 그 고민을 선지자에게 정직하게 내어 놓았고 그는 성경에서 유일하게 우상 앞에 절하고도 용서받고 더 나아가 이해받는 놀라운 복을 누리는 이가 되었다. 　 정직엔 이런 놀라운 은총이 있다. 그 정도로 하나님을 기쁘시게 하는 것인데 왜 우리는 결국 뻔한 것인데도, 안 그런 척 위장을 할까? 손바닥으로 해를 가리는 정도인데 말이다. 차라리 평생 자신의 부끄러운 신앙, 용단을 내리지 못하는 신앙을 고백하고, 인정하며, 겸손하게 사는 것이 주님의 은총을 더 받을 수 있는 길이다. 　 기도문 　 주님, 정직이 상책인데, 왜 궁리부터 했는지 모르겠습니다. 주의 장막에 거할 자는 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하는 자라고 시편 15편(1-2)은 증언하는데도, 우리는 왜 그리 빠져나갈 궁리부터 하고, 때로는 거짓된 고백을 하는지… 주님 앞에 정직할 수 있는 힘을 더하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 금-정직한 기도의 사람, 다윗 본문: 시 62:5-8/찬송가: 338장(새:280장) 　 다윗의 잘못은 사실 어느 왕 못지않다. 그럼에도 하나님께선 그를 향하여 '내 마음에 합한 자'라고 하신다. 무엇이 하나님의 마음에 그렇게 들었을까? 　 오늘 시편에서, 다윗은 하나님을 의지하라고 하면서 시시때때로 그 분 앞에 마음을 토하라고 한다. 그렇다. 그는 하나님 앞에 마음을 감정을 그대로 정직하게 토했던 인물이다. 하나님께 가리려고 했던 이가 아니다. 가장 하나님 앞에서 정직했던 자! 아프면 아픈 대로, 괴로우면 괴로운 대로, 싫으면 싫은 대로, 좋으면 좋은 대로, 열나면 열나는 대로, 그저 하나님 앞에 나아가 정직한 감정을 갖고 산 자이다. 　 그래서 그의 시는 거의 동일한 구조를 갖고 있다. 현실에 대한 탄식, 아픔, 읊조림, 때론 불평, 몰이해에 대한 투정, 그러다가 '그래도 하나님은 내 하나님, 하나님 아시지요, 내 마음을…'라고 이런 스스로 자기 마음을 추스르고 끝에는 할렐루야로 노래하는 인물이다. 　 언제나 정직한 감정으로 그의 찬송, 기도는 시작한다. 그리곤 성령의 어루만지심으로 점점 변하여 간다. 그래서 이 아픔의 읊조림 가운데 그는 스스로 안정되어 가며 하나님을 바라본다. "내가 투덜댔지만 그래도 하나님, 하나님은 계십니다. 하나님을 바라봅니다." 　 기도할 땐 정직하자! 포장할 생각 말고, 뜨근뜨근한 것 그대로 들고 하나님 앞에 나아가 쏟아 놓으라. 주님께서 뜨근뜨근한 은혜로 눈물 속에 즉각 주실 것이다. 　 기도문 　 주님 앞에 좀 더 정직하게 하옵소서. 정직한 감정으로, 있는 그대로 주님 앞에 토하게 하옵소서. 감추고, 포장하는데 주력하지 않게 하시고, 정직하게 마음을 토하는 가운데, 주님의 위로와 격려, 그리고 치료의 역사가 있게 하옵소서. 정직한 심령을 멸시치 않을 것을 믿으며 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘. 　 토-베드로, 그 순진무구함 본문: 마태 26:75/찬송가: 368장(새:326장)　 덜렁대고 나서기를 좋아하는 순진한 사람. 숨길 줄 모르고 꾸밀 줄 모르는 정직한 사람. 시험엔 넘어지고 은혜엔 뒤집어지고 감정에 북받쳐 눈물을 뚝뚝 흘리던 연약한 인간의 전형적인 모습. 예수님을 3번 부인하고는 밖에 나가 꺼이꺼이 통곡하는 덩치 큰 어른. 　 예수님은 왜 그를 좋아하셨던가? 큰 소리치고 나서기 좋아하는 그를 왜 좋아하셨던가? 정직했고 자기를 끊임없이 돌아보며 한 발이라도 더 주님 앞에 나아가기를 원했던 다윗과 같은 인물이었기에 그랬을 것이다. 　 보통 죄를 지으면 제 풀에 떨어져 나갈텐데 여전히 주님 곁에서 멀리 가지 못하고 빙빙 도는 그런 인간. 배운 자들 자존심이 강한 자들 똑똑한 이들이 보기에는 정말 별 볼일 없는 사람. 그러나 그에겐 정직함이 있었다. 눈이 시린 정직함이 그에게 있었다. 이런 이를 주님은 좋아하신다. 　 똑똑한 유다는 한번 배신하고 그것이 괴로워, 자기가 책임진다는 듯이 스스로 목을 매어 자살했는데, 베드로는 자살은 커녕, 주님의 주위를 빙빙 돌기만 했다. 눈치를 보면서. 이런 베드로를 부활하신 주님은 아무런 책망 없이 사도로 권위를 세워 주셨다.(요21:15-22) 　 똑똑한 것보다는 정직한 순진함이 주님의 나라엔 더 어울린다. 모두들 똑똑해지려는 요즘 세상에, 성도여, 우리는 좀 바보 같은 정직한 순진함을 가진 베드로를 배우자. "나의 방패는 마음이 정직한 자를 구원하시는 하나님께 있도다."(시7:10) 　 기도문 　 주님, 하나님 앞에서조차 정직할 수 없다면 누구 앞에서 정직할 수 있겠습니까? 무슨 일이 있어도 하나님 앞에 정직한 삶을 살게 하옵소서. 정직한 자가 하나님의 긍휼을 입사옵니다. 주님, 정직함에 용기를 갖게 하시고, 주님 앞에 그리고 사람들 앞에서 평생 정직한 삶으로 내 믿음의 힘을 보이게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.