[ 교계 ] 신앙을 위해 죽음까지 초월한 일제 강점기 여성들
표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com
2007년 06월 12일(화) 00:00
호국ㆍ보훈의 달 6월을 맞아 나라를 위해 헌신한 선조들에 대한 관심이 일년 중 그 어느 때보다 높다. 우리나라는 특히 일제 식민지 시대를 겪으며 민족정신과 신앙의 절개를 지키기 위해 죽음까지도 불사한 믿음의 선배들이 많다.
당시 여전도회는 김마리아 선생을 위시해 수많은 신앙선배들이 독립운동에 참여했으며 여전도회 또한 신앙의 절개를 지키기 위해 노력했다. 목숨을 걸고 신앙과 민족을 위해 헌신한 여성들， 그리고 여전도회원들의 발자취를 살펴보자. <편집자 주 designtimesp=6237>
일제가 1930년대 이후 본격적으로 신사참배를 강요하면서 교회를 향한 박해가 더욱 심해지자 한국교회는 그야말로 대환란을 맞게 됐다.
교회사학자 민경배박사에 따르면 당시 신사참배를 거부한 2백여 교회가 폐쇄되고 50여 명에 달하는 교역자가 순교했으며 2천여 교인들이 투옥됐다고 한다.
일제는 교회를 탄압하기에 앞서 먼저 기독교계 학교부터 박해를 가하기 시작했다. 신사참배에 반대하는 학교를 폐쇄한 일제는 이제는 교회를 향해 신사참배를 강요했다. 이로 인해 1938년 2월 평북노회가 신사참배를 결의했고 그해 9월 대한예수교장로회 제27회 총회에서 신사참배가 가결되기에 이르렀다. 그럼에도 불구하고 이러한 결정에 반대하며 신사참배를 거부한 기독교인들은 일제에 대항하기로 결정하며 고난의 길을 걸었다.
신사참배 거부운동은 남성들에게만 국한된 것이 아니라 여성들도 적극적으로 참여해 에스더와 같은 신앙의 모습을 보여 많은 이들에게 기독교 신앙과 민족정신이 살아있음을 만천하에 알렸다.
1937년 여전도회전국연합회는 일제가 회의 시작시 황국신민으로서의 의례를 강요하자 대회 자체를 취소하고 실행위원만 모여 선교 사업을 추진했다.
1938년 총회가 신사참배를 결의한 후 여전도회는 일제로부터 많은 위협을 받았으나 1938년과 1939년 모두 국민의례나 신사참배를 하지 않고 무사히 대회를 마쳤다. 이듬해인 1940년 대회를 열지 못한 여전도회는 1941년 다시 위험을 무릅쓰고 여전도회대회를 평양 서문밖교회에서 소집했다. 그러나 경찰들이 들이닥쳐 총대 전원에게 개회전 신사참배 할 것을 요구했다.
이때 실행위원들은 토론 끝에 신사참배를 거부하기로 했다.
당시 정황을 이연옥 명예회장은 여전도회 1백년사를 통해 다음과 같이 기록했다.
당시 직전 회장 한영신 권사가 일본 경찰들을 달래는 사이 김마리아 부회장이 사회를 맡아 "이번 대회는 부득이 이것으로 산회합니다"라고 선언하고 한영신 권사에게 기도를 요청했다.
한영신권사는 "공의로우신 하나님 아버지시여， 우리에게 범죄와 불신앙을 강요하는 저 조선 형사들에게 벌을 나리사 저들의 잘못을 깨닫고 뉘우칠 수 있게 하여 주옵소서"라고 울면서 기도하자 모든 참석한 회원들이 따라 울었다.
이렇게 대회를 산회하자 경찰은 김마리아 부회장을 체포하려고 했다. 그러나 김마리아 선생은 이러한 사실을 눈치채고 미리 몸을 숨겼다.
일본 경찰들이 여전도대회와 지방전도회를 감시하기 시작한 것은 이때부터다. 여전도회의 김마리아 선생을 비롯해 김필례， 신의경， 한영신 등은 3.1운동 때 지도적 역할을 담당했던 이들이었기 때문이다.
일제의 삼엄한 감시 때문에 여전도회는 1945년까지 여전도대회를 개최하지 못했다. 이로 인해 지방연합회 회원들이 모두 흩어지고 전국연합회도 조직을 갖추지 못했다. 여전도회는 1946년 6월에 와서야 제14회 여전도대회를 개최， 신애균을 회장에 선출하고 김성무권사를 순회 총무로 선출했다. 김성무권사는 3.1 독립운동에 참여한 혐의로 신의주에서 6개월간 옥고를 치른 애국지사였다.
이러한 사건에서 볼 수 있듯이 일제의 신사참배 강요 속에서 끝까지 신앙의 순수성을 지키며 순교자적인 신앙의 모습을 보인 이들은 일일히 열거할 수 없이 많았다.
# 경남지역 애국운동의 기수， 최덕지
최덕지전도사(후에 목사가 됨)는 경남 통영 지역에서 애국운동을 하며 통영교회 여전도회장， 여성단체 근우회 지역회장 등으로 지도적 역할을 감당했다. 당시 경남여자성경학교에서 교편을 잡았던 그녀는 1938년 이 학교 학생들과 함께 신사참배를 반대하는 신앙적 결의를 했다.
이와 함께 경남 각 교회의 전도부인들과 여집사들에게 신사참배 불참운동을 은밀히 추진시켰고 1940년 경남여전도회 총회에서 신사참배를 반대하는 새 임원을 선출하도록 여전도회원들을 만나 설득을 한 결과 자신이 경남여전도회 회장으로 선출되고 모든 임원들도 신사참배 반대자로 당선됐다.
그러나 최덕지 전도사는 일제에 의해 네번이나 구속되어 고문을 받았다. 당시 최 전도사에 동조한 10여 명의 여전도사와 집사들도 함께 구속되어 1~2년의 복역을 했다. 최 전도사는 일제의 회유와 모진 고문에도 불구하고 끝까지 지조를 지키며 애국적인 신앙에 충실했다.
#주기철목사의 아내 오정모 여사
신사참배 반대로 순교한 대표적 기독교인 주기철목사. 그러나 그 뒤에는 그에 못지 않은 타협없는 신앙인인 부인 오정모 여사가 있었다는 사실을 아는 사람은 많지 않다.
그녀는 남편이 옥에 갇혀 있을 때 "어머니와 아이들 걱정하지 말고 들어가서 신앙을 지키고 순교하시오. 이 한국교회의 밀알이 되어 이 교회가 많은 열매를 맺도록 하십시오. 목사님， 꼭 순교하셔야 한국교회가 섭니다"라고 말하며 주 목사의 결심을 더욱 굳건하게 했다.
그녀는 주기철목사를 순교로 이끌고 간 훌륭한 반려자였고， 한 아내로， 그리고 한 인간으로 초인적인 결단으로 신앙생활을 한 애국자의 전형이었다.
#'산 순교자' 안이숙
'산 순교자'로 추앙받고 있는 고 안이숙 여사 또한 민족주의적 신앙인의 전형중 한 명이다. 그녀는 박관준장로， 그의 아들 박영창목사와 함께 1939년 2월 일본으로 건너가 일본 정계요인들을 만나 신사참배 강요 저지를 호소하고， 같은 해 3월 종교통제를 목적으로 한 종교단체법안을 심의하던 제74회 일본제국회의 중의원 회의장에 방청객으로 들어가， 종교법안 제정 반대， 기독교의 국교화 ㆍ신사참배 강요 금지， 양심적 교역자 투옥 철폐 등을 주요 내용으로 한 경고장을 단상을 향해 투척한 것으로 유명하다.
그녀는 평양 서문여고를 졸업하고 일본에서 공부한 후 다시 교직 생활을 하다가 일제의 신사참배 강요에 대항해 분연히 일어섰다. 그녀는 그 사건으로 6년간 옥살이를 하다가 사형집행 불과 몇 시간 전 조국이 해방을 맞아 출옥했다. 같이 경고장을 투척한 박관준장로는 모진 고문을 견디다 못해 해방 5개월전에 옥사했다. 그녀의 이러한 경험이 생생하게 적혀있는 저서 '죽으면 죽으리라'는 한국 기독교 간증사의 고전으로 사랑받으며 지금까지도 그녀의 죽음까지도 초월한 애국적 신앙심을 후대에 전하고 있다.
당시 여전도회는 김마리아 선생을 위시해 수많은 신앙선배들이 독립운동에 참여했으며 여전도회 또한 신앙의 절개를 지키기 위해 노력했다. 목숨을 걸고 신앙과 민족을 위해 헌신한 여성들， 그리고 여전도회원들의 발자취를 살펴보자. <편집자 주 designtimesp=6237>
일제가 1930년대 이후 본격적으로 신사참배를 강요하면서 교회를 향한 박해가 더욱 심해지자 한국교회는 그야말로 대환란을 맞게 됐다.
교회사학자 민경배박사에 따르면 당시 신사참배를 거부한 2백여 교회가 폐쇄되고 50여 명에 달하는 교역자가 순교했으며 2천여 교인들이 투옥됐다고 한다.
일제는 교회를 탄압하기에 앞서 먼저 기독교계 학교부터 박해를 가하기 시작했다. 신사참배에 반대하는 학교를 폐쇄한 일제는 이제는 교회를 향해 신사참배를 강요했다. 이로 인해 1938년 2월 평북노회가 신사참배를 결의했고 그해 9월 대한예수교장로회 제27회 총회에서 신사참배가 가결되기에 이르렀다. 그럼에도 불구하고 이러한 결정에 반대하며 신사참배를 거부한 기독교인들은 일제에 대항하기로 결정하며 고난의 길을 걸었다.
신사참배 거부운동은 남성들에게만 국한된 것이 아니라 여성들도 적극적으로 참여해 에스더와 같은 신앙의 모습을 보여 많은 이들에게 기독교 신앙과 민족정신이 살아있음을 만천하에 알렸다.
1937년 여전도회전국연합회는 일제가 회의 시작시 황국신민으로서의 의례를 강요하자 대회 자체를 취소하고 실행위원만 모여 선교 사업을 추진했다.
1938년 총회가 신사참배를 결의한 후 여전도회는 일제로부터 많은 위협을 받았으나 1938년과 1939년 모두 국민의례나 신사참배를 하지 않고 무사히 대회를 마쳤다. 이듬해인 1940년 대회를 열지 못한 여전도회는 1941년 다시 위험을 무릅쓰고 여전도회대회를 평양 서문밖교회에서 소집했다. 그러나 경찰들이 들이닥쳐 총대 전원에게 개회전 신사참배 할 것을 요구했다.
이때 실행위원들은 토론 끝에 신사참배를 거부하기로 했다.
당시 정황을 이연옥 명예회장은 여전도회 1백년사를 통해 다음과 같이 기록했다.
당시 직전 회장 한영신 권사가 일본 경찰들을 달래는 사이 김마리아 부회장이 사회를 맡아 "이번 대회는 부득이 이것으로 산회합니다"라고 선언하고 한영신 권사에게 기도를 요청했다.
한영신권사는 "공의로우신 하나님 아버지시여， 우리에게 범죄와 불신앙을 강요하는 저 조선 형사들에게 벌을 나리사 저들의 잘못을 깨닫고 뉘우칠 수 있게 하여 주옵소서"라고 울면서 기도하자 모든 참석한 회원들이 따라 울었다.
이렇게 대회를 산회하자 경찰은 김마리아 부회장을 체포하려고 했다. 그러나 김마리아 선생은 이러한 사실을 눈치채고 미리 몸을 숨겼다.
일본 경찰들이 여전도대회와 지방전도회를 감시하기 시작한 것은 이때부터다. 여전도회의 김마리아 선생을 비롯해 김필례， 신의경， 한영신 등은 3.1운동 때 지도적 역할을 담당했던 이들이었기 때문이다.
일제의 삼엄한 감시 때문에 여전도회는 1945년까지 여전도대회를 개최하지 못했다. 이로 인해 지방연합회 회원들이 모두 흩어지고 전국연합회도 조직을 갖추지 못했다. 여전도회는 1946년 6월에 와서야 제14회 여전도대회를 개최， 신애균을 회장에 선출하고 김성무권사를 순회 총무로 선출했다. 김성무권사는 3.1 독립운동에 참여한 혐의로 신의주에서 6개월간 옥고를 치른 애국지사였다.
이러한 사건에서 볼 수 있듯이 일제의 신사참배 강요 속에서 끝까지 신앙의 순수성을 지키며 순교자적인 신앙의 모습을 보인 이들은 일일히 열거할 수 없이 많았다.
# 경남지역 애국운동의 기수， 최덕지
최덕지전도사(후에 목사가 됨)는 경남 통영 지역에서 애국운동을 하며 통영교회 여전도회장， 여성단체 근우회 지역회장 등으로 지도적 역할을 감당했다. 당시 경남여자성경학교에서 교편을 잡았던 그녀는 1938년 이 학교 학생들과 함께 신사참배를 반대하는 신앙적 결의를 했다.
이와 함께 경남 각 교회의 전도부인들과 여집사들에게 신사참배 불참운동을 은밀히 추진시켰고 1940년 경남여전도회 총회에서 신사참배를 반대하는 새 임원을 선출하도록 여전도회원들을 만나 설득을 한 결과 자신이 경남여전도회 회장으로 선출되고 모든 임원들도 신사참배 반대자로 당선됐다.
그러나 최덕지 전도사는 일제에 의해 네번이나 구속되어 고문을 받았다. 당시 최 전도사에 동조한 10여 명의 여전도사와 집사들도 함께 구속되어 1~2년의 복역을 했다. 최 전도사는 일제의 회유와 모진 고문에도 불구하고 끝까지 지조를 지키며 애국적인 신앙에 충실했다.
#주기철목사의 아내 오정모 여사
신사참배 반대로 순교한 대표적 기독교인 주기철목사. 그러나 그 뒤에는 그에 못지 않은 타협없는 신앙인인 부인 오정모 여사가 있었다는 사실을 아는 사람은 많지 않다.
그녀는 남편이 옥에 갇혀 있을 때 "어머니와 아이들 걱정하지 말고 들어가서 신앙을 지키고 순교하시오. 이 한국교회의 밀알이 되어 이 교회가 많은 열매를 맺도록 하십시오. 목사님， 꼭 순교하셔야 한국교회가 섭니다"라고 말하며 주 목사의 결심을 더욱 굳건하게 했다.
그녀는 주기철목사를 순교로 이끌고 간 훌륭한 반려자였고， 한 아내로， 그리고 한 인간으로 초인적인 결단으로 신앙생활을 한 애국자의 전형이었다.
#'산 순교자' 안이숙
'산 순교자'로 추앙받고 있는 고 안이숙 여사 또한 민족주의적 신앙인의 전형중 한 명이다. 그녀는 박관준장로， 그의 아들 박영창목사와 함께 1939년 2월 일본으로 건너가 일본 정계요인들을 만나 신사참배 강요 저지를 호소하고， 같은 해 3월 종교통제를 목적으로 한 종교단체법안을 심의하던 제74회 일본제국회의 중의원 회의장에 방청객으로 들어가， 종교법안 제정 반대， 기독교의 국교화 ㆍ신사참배 강요 금지， 양심적 교역자 투옥 철폐 등을 주요 내용으로 한 경고장을 단상을 향해 투척한 것으로 유명하다.
그녀는 평양 서문여고를 졸업하고 일본에서 공부한 후 다시 교직 생활을 하다가 일제의 신사참배 강요에 대항해 분연히 일어섰다. 그녀는 그 사건으로 6년간 옥살이를 하다가 사형집행 불과 몇 시간 전 조국이 해방을 맞아 출옥했다. 같이 경고장을 투척한 박관준장로는 모진 고문을 견디다 못해 해방 5개월전에 옥사했다. 그녀의 이러한 경험이 생생하게 적혀있는 저서 '죽으면 죽으리라'는 한국 기독교 간증사의 고전으로 사랑받으며 지금까지도 그녀의 죽음까지도 초월한 애국적 신앙심을 후대에 전하고 있다.
