최은숙 기자 ches@kidokongbo.com

2007년 06월 19일(화) 00:00

기독교가 영화 '밀양'에 말을 걸었다. 문화선교연구원(원장:임성빈)은 지난 14일 높은 뜻 숭의교회 청어람에서 '밀양, 기독교에 말 걸다'를 주제로 포럼을 개최했다.

영화 '밀양, 기독교에 말 걸다' 포럼 열려

이날 포럼에서 '영화와 기독교, 해석과 실천의 말 걸기'를 주제로 발제한 문선연 책임연구원 성석환목사는 "기독교인의 입장에서 영화 '밀양'은 매우 긍정적이거나 혹은 고마운 영화라고 해야 할 것 같다"고 평가하며 "영화는 단지 기독교인들에게만이 아닌 보편적 인간의 고통과 용서와 구원에 대한 영화로 해석될 수 있다"고 말했다.

영화개봉 직후 '밀양'은 기독교인들 사이에서도 반기독교적 영화라는 평가와 함께 신과 인간 그리고 용서와 구원이라는 묵직한 신학적 주제를 다룬 수작이라는 상반된 반응이 나타나며 큰 논란을 불러일으켰다.

'밀양, 우리의 자화상인가!'를 주제로 발제한 송주화목사(할렐루야교회， 영상원 졸)는 "이창동감독은 기독교 묘사를 철저한 조사를 통해 객관적이고 정당하게 표현할 것을 지시했지만 기독교 내에서 영화에 대한 평가는 대체로 부정적"이라면서 "그간의 영화에서 표현됐던 안티기독교에 대한 상처가 '밀양'에서 표현된 비교적 정당하게 판단되는 중립적인 묘사에 있어서도 불편함을 유발한 것 같다"고 설명했다.

이에 대해 성 목사는 "영화를 보는 동안 불편하고 불쾌했다면 우리 안에 숨겨 두었던 아니면 모른 척 했던 질문이 적나라하게 영화를 통해 드러났고 또 그에 대한 적절한 답을 찾기 어렵기 때문일 것"이라면서 "그동안 주일 강단에서 상투적으로 선언되는 용서와 화해라는 도식적 메시지를 해법으로 제시하기에는 영화의 질문이 너무 구체적이고 실존적이다"고 덧붙였다.

그는 또 "신애의 고통과 우리식의 해법이 갖는 간격, 한국교회와 한국사회의 언어， 인간의 언어와 거리에 대해 현실적인 문제를 통해 기독교가 영화를 넘어 사회와 대중과 소통해야 할 필요가 있다는 사실을 알게 했다"고 말했다.

영화 '밀양'

영화평론가 오동진교수(동의대)는 먼저 "이 영화가 기독교에 말을 걸고 있느냐"고 반문하며 "나 또한 영화를 보는 내내 불편했지만 그 이유는 영화의 본래적인 의미와 목적에 대해 고민했기 때문이다"면서 비 기독교인의 시선으로 영화를 평가했다.

그는 "현실에서 가능하지 않더라도 영화는 미래에 대한 장미빛 꿈을 관객들에게 전해야 한다고 생각했지만 이창동감독은 지금도 행복하지 않고 앞으로도 행복하지 않다면서 현실을 전하고 있다"면서 감독의 잔인함 때문에 힘들었다고 말했다.

하지만 그는 "영화는 대체로 인간이 어떻게 구원받아야 하는지 이 세상에서 용서와 참회는 어떻게 이뤄져야 하는지에 대해 질문하고 실천할 수 있는 방법을 생각하게 한다"면서 "그런 맥락에서 종교와 소통할 수 밖에 없다"고 말했다. 이에 성석환목사 또한 영화는 "'지금 여기'라는 현실의 모순 속에서도 여전히 구원과 용서를 말할 수 있고 실천 가능한 방식을 보여달라고 애원하고 있는 것"이라고 덧붙였다.

영화가 던지고 있는 궁극적인 질문은 같지만, 그 표현을 받아들이는 시선과 평가는 달랐다. 관객이 신애의 절절한 고통의 무게와 신에 대한 반항에 일체감을 느끼는 사이 기독교인은 어떻게 신과 교회를 변호해야 하느냐에 대해서 시선이 양분됐기 때문이다.

성 목사는 "영화의 말걸기가 영화적 말 걸기임에 비해 기독교의 응답이 '너무도' 기독교적이기 때문"이라면서 "영화적 방식으로 응답한다면 소통의 가능성은 더욱 확장될 것이고 그래서 기독교의 의미와 비전을 영화적 상상력으로 재현할 수 있는 다양한 가능성을 내부적으로 구축해 내는 작업이 필요하다"고 강조했다.

한편 "기독교적 해석이 영화의 의미는 깊게 해석할 수 있을지 몰라도 영화의 다면성과 다중성을 확장하지는 못하게 할 것"이라는 오 교수의 의견에 성 목사는 "그래서 기독교적인 상상력이 필요한 것"이라고 덧붙였다.