[ 교단 ] 대한민국애국부인회, 임원 대부분이 장로교 여성
표현모 기자 hmpyo@kidokongbo.com
2007년 08월 14일(화) 00:00
일제 치하에서 한국의 여성들은 모든 역량을 동원해 조국의 독립을 위해 노력했다.
일본으로부터 도입한 차관 1천3백만원을 갚기 위해 국채보상운동이 시작되자 부산 좌철리에서는 여성들이 반찬 줄여 그 돈으로 국채보상에 참여하기 위해 감선회(減膳會)까지 조직한 것이 여성들의 헌신적인 나라사랑의 방법이었다. 이와 함께 국채보상에 참여하기 위해 여성들은 탈환회를 조직， 끼고 있던 가락지를 나라를 위해 모았으며 평안남도 삼화항에서는 나라없이 패물이 무슨 소용있냐며 패물폐지부인회를 조직해 구국활동을 펼쳐왔다.
이러한 애국활동 중 가장 큰 여성 애국단체로는 대한민국애국부인회(大朝民國愛國婦人會)를 들 수 있다.
대한민국애국부인회는 장로교와 감리교 여성들을 중심으로 대한민국 임시정부를 지원하기 위해 결성된 항일여성단체로 1919년 3.1 운동 후 결성됐다. 이 단체는 혈성단애국부인회(血誠團愛國婦人會)와 대조선독립애국부인회(大朝鮮獨立愛國婦人會)가 임시정부를 돕기 위해 통합해 생긴 단체로 그 활동이 부진하자 3.1운동으로 투옥됐다가 출옥한 김마리아와 황애덕 등 간부 17명이 명칭을 대한민국애국부인회로 개칭하며 조직을 개편했다. 처음 목적은 투옥된 애국지사와 그 가족에 대한 구조， 후원을 목적으로 했지만， 점차 통합되어 전국적인 조직망을 갖고， 상해 임시정부를 후원하는 단체로 발전했다.
당시 주요 임원들 중에는 총무 황애덕(감리교)을 제외하고는 회장 김마리아를 비롯한 대부분의 임원들이 장로교 여성이었다.
당시 임원 명단을 살펴보면 회장에 김마리아(장로교)， 부회장 이혜경(장로교)， 총무부장 황애덕(감리교)， 재무부장 장선희(장로교)， 교제부장 호현주(장로교)， 적십자부장 이정숙 윤진수(장로교)， 결사대장 백신영(장로교)， 서기 김영순 신의경(장로교)으로 장로교 여성들의 활약이 절대적이었음을 알 수 있다.
당시 김마리아 선생은 애국부인회의 취지서를 통해 "빼앗긴 인권을 찾고 빼앗긴 국권을 회복할 최대의 목적을 향해서 우리 부인들에게는 오로지 전진함만 있을 뿐이요 추호의 후퇴는 용서할 수 없다"며 "이때에 다만 나라를 사랑하는 우리 부인들은 모두 다 함께 일어나서 용기를 분발하고 이상을 높이어서 애국심을 상통함으로 공고한 단결을 도모하려고 본 애국부인회를 조직하는 바이니 국민성을 다시 각오하여 일제히 함께 찬동하여 주기를 천만 희망하는 바이다"라고 이 땅의 여성들에게 조국의 독립을 위해 참여할 것을 강력히 독려했다.
이들은 대한민국애국부인회의 본부를 서울에 두고 서울 대구 부산 재령 진남포 원산 기장 영천 진주 청주 전주 평양 군산 등에 지부를 설치， 조직을 전국으로 확대했다. 이후 2개월여 만에 교사 간호사 교회 여성 지도자 등을 중심으로 그 세력을 확산시켜 회원의 수가 1백 명 이상으로 늘어났다. 또한 모금운동도 활발히 벌여 6천여 원을 대한민국 임시정부로 보내기도 했다.
그러나 그 후 얼마 지나지 않아 애국부인회의 활동은 발각되어 임원들은 물론 지도급 인사들이 다 체포됐다. 이때 김마리아 등 임원들은 당시 사상범들이 수용되던 대구 형무소에 감금됐다. 김마리아 선생은 약 일년 가량을 복역하면서 심한 고문과 문초를 당해 병을 얻게 됐다. 당시 증언에 따르면 김마리아 회장은 한번 고문을 당하며 거의 죽다시피해서 나오곤 했다고 한다.
그러나 이들은 옥 중에서도 새벽과 정오에 기도회를 갖고 찬송을 부르며 더욱 더 신앙생활에 매진했다. 이러한 모습을 본 한 일본 여간수는 양심의 가책을 받고 사표를 냈으며， 몇몇 죄수들은 그곳에서 애국부인회 임원들에 의해 복음을 받아들이기도 했다.
애국부인회 지도자들은 체포되면서 △동지들의 이름을 팔지 말자 △회의 비밀을 누설하지 말자 △어떤 희생이라도 각오하고 사건 책임은 간부들만 지자는 내용의 결의문을 동지들에게 전달했다.
이러한 결의문 때문에 수 백 명의 애국부인회 동지 중 43명의 주요 간부만이 형을 언도받았는데 1~3년， 미결시기까지 합하면 4년 이상의 기간이었다.
투옥되는 이들 중에는 어린 아이를 맡길 곳이 없어 데려온 사람도 있었고 옷을 얇게 입고와 추위를 견디기 어려운 사람도 있었다고 한다. 김마리아 선생은 간수들에게 넓은 방 하나를 계속해서 요구했고 유치장 옆 부속실을 얻어 그곳에 애국부인회와 관련된 사람들이 함께 투옥되기도 했다. 그들은 그곳에서 매일 같이 기도와 찬송을 불렀으나 얼마 후 제지를 당했다.
애국부인회 동지들은 옥중에서도 고결한 인격과 신앙심으로 많은 이들에게 감동을 주었는데 그중 일본 여간수는 양심의 가책을 느끼고 사표를 냈으며 어떤 죄수는 애국부인들에게 글을 배워 성경을 보게 되기도 했다. 또한 죄수들이 밥을 가지고 다툴 때면 부인들이 한 숟가락 씩 얹어 주며 달래기도 했다. 이러한 일이 반복되자 죄수들의 생활이 변화되고 서로 양보하며 배려하는 분위기가 되었다고 한다.
이와 같이 여전도회원들은 어떤 어려움 하에서도 복음 전도와 성경 가르치는 일을 게을리하지 않았음을 확인할 수 있다. 또한， 여전도회원들의 신앙은 개인， 개교회를 넘어 나라 전체를 품고 자기 희생을 기꺼이 치르는 대아(大我)적 신앙이라는 것을 확인할 수 있다.
일본으로부터 도입한 차관 1천3백만원을 갚기 위해 국채보상운동이 시작되자 부산 좌철리에서는 여성들이 반찬 줄여 그 돈으로 국채보상에 참여하기 위해 감선회(減膳會)까지 조직한 것이 여성들의 헌신적인 나라사랑의 방법이었다. 이와 함께 국채보상에 참여하기 위해 여성들은 탈환회를 조직， 끼고 있던 가락지를 나라를 위해 모았으며 평안남도 삼화항에서는 나라없이 패물이 무슨 소용있냐며 패물폐지부인회를 조직해 구국활동을 펼쳐왔다.
이러한 애국활동 중 가장 큰 여성 애국단체로는 대한민국애국부인회(大朝民國愛國婦人會)를 들 수 있다.
대한민국애국부인회는 장로교와 감리교 여성들을 중심으로 대한민국 임시정부를 지원하기 위해 결성된 항일여성단체로 1919년 3.1 운동 후 결성됐다. 이 단체는 혈성단애국부인회(血誠團愛國婦人會)와 대조선독립애국부인회(大朝鮮獨立愛國婦人會)가 임시정부를 돕기 위해 통합해 생긴 단체로 그 활동이 부진하자 3.1운동으로 투옥됐다가 출옥한 김마리아와 황애덕 등 간부 17명이 명칭을 대한민국애국부인회로 개칭하며 조직을 개편했다. 처음 목적은 투옥된 애국지사와 그 가족에 대한 구조， 후원을 목적으로 했지만， 점차 통합되어 전국적인 조직망을 갖고， 상해 임시정부를 후원하는 단체로 발전했다.
당시 주요 임원들 중에는 총무 황애덕(감리교)을 제외하고는 회장 김마리아를 비롯한 대부분의 임원들이 장로교 여성이었다.
당시 임원 명단을 살펴보면 회장에 김마리아(장로교)， 부회장 이혜경(장로교)， 총무부장 황애덕(감리교)， 재무부장 장선희(장로교)， 교제부장 호현주(장로교)， 적십자부장 이정숙 윤진수(장로교)， 결사대장 백신영(장로교)， 서기 김영순 신의경(장로교)으로 장로교 여성들의 활약이 절대적이었음을 알 수 있다.
당시 김마리아 선생은 애국부인회의 취지서를 통해 "빼앗긴 인권을 찾고 빼앗긴 국권을 회복할 최대의 목적을 향해서 우리 부인들에게는 오로지 전진함만 있을 뿐이요 추호의 후퇴는 용서할 수 없다"며 "이때에 다만 나라를 사랑하는 우리 부인들은 모두 다 함께 일어나서 용기를 분발하고 이상을 높이어서 애국심을 상통함으로 공고한 단결을 도모하려고 본 애국부인회를 조직하는 바이니 국민성을 다시 각오하여 일제히 함께 찬동하여 주기를 천만 희망하는 바이다"라고 이 땅의 여성들에게 조국의 독립을 위해 참여할 것을 강력히 독려했다.
이들은 대한민국애국부인회의 본부를 서울에 두고 서울 대구 부산 재령 진남포 원산 기장 영천 진주 청주 전주 평양 군산 등에 지부를 설치， 조직을 전국으로 확대했다. 이후 2개월여 만에 교사 간호사 교회 여성 지도자 등을 중심으로 그 세력을 확산시켜 회원의 수가 1백 명 이상으로 늘어났다. 또한 모금운동도 활발히 벌여 6천여 원을 대한민국 임시정부로 보내기도 했다.
그러나 그 후 얼마 지나지 않아 애국부인회의 활동은 발각되어 임원들은 물론 지도급 인사들이 다 체포됐다. 이때 김마리아 등 임원들은 당시 사상범들이 수용되던 대구 형무소에 감금됐다. 김마리아 선생은 약 일년 가량을 복역하면서 심한 고문과 문초를 당해 병을 얻게 됐다. 당시 증언에 따르면 김마리아 회장은 한번 고문을 당하며 거의 죽다시피해서 나오곤 했다고 한다.
그러나 이들은 옥 중에서도 새벽과 정오에 기도회를 갖고 찬송을 부르며 더욱 더 신앙생활에 매진했다. 이러한 모습을 본 한 일본 여간수는 양심의 가책을 받고 사표를 냈으며， 몇몇 죄수들은 그곳에서 애국부인회 임원들에 의해 복음을 받아들이기도 했다.
애국부인회 지도자들은 체포되면서 △동지들의 이름을 팔지 말자 △회의 비밀을 누설하지 말자 △어떤 희생이라도 각오하고 사건 책임은 간부들만 지자는 내용의 결의문을 동지들에게 전달했다.
이러한 결의문 때문에 수 백 명의 애국부인회 동지 중 43명의 주요 간부만이 형을 언도받았는데 1~3년， 미결시기까지 합하면 4년 이상의 기간이었다.
투옥되는 이들 중에는 어린 아이를 맡길 곳이 없어 데려온 사람도 있었고 옷을 얇게 입고와 추위를 견디기 어려운 사람도 있었다고 한다. 김마리아 선생은 간수들에게 넓은 방 하나를 계속해서 요구했고 유치장 옆 부속실을 얻어 그곳에 애국부인회와 관련된 사람들이 함께 투옥되기도 했다. 그들은 그곳에서 매일 같이 기도와 찬송을 불렀으나 얼마 후 제지를 당했다.
애국부인회 동지들은 옥중에서도 고결한 인격과 신앙심으로 많은 이들에게 감동을 주었는데 그중 일본 여간수는 양심의 가책을 느끼고 사표를 냈으며 어떤 죄수는 애국부인들에게 글을 배워 성경을 보게 되기도 했다. 또한 죄수들이 밥을 가지고 다툴 때면 부인들이 한 숟가락 씩 얹어 주며 달래기도 했다. 이러한 일이 반복되자 죄수들의 생활이 변화되고 서로 양보하며 배려하는 분위기가 되었다고 한다.
이와 같이 여전도회원들은 어떤 어려움 하에서도 복음 전도와 성경 가르치는 일을 게을리하지 않았음을 확인할 수 있다. 또한， 여전도회원들의 신앙은 개인， 개교회를 넘어 나라 전체를 품고 자기 희생을 기꺼이 치르는 대아(大我)적 신앙이라는 것을 확인할 수 있다.
