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2007년 09월 12일(수) 00:00

박성원 목사(영남신대 석좌교수ㆍWCC중앙위원)

이번 모임에는 세 가지 중요한 화두(話頭)가 있었다. '생명살림문명', '신학의 변혁', '21세기 새로운 에큐메니즘'이 그것이다. '오늘의 상황은 생명죽임의 상황이 되고 있다. 그래서 우리 인류는 생명을 살리는 문명을 건설해야 하는 새로운 지구적 도전 앞에 서 있다. 생명살림의 문명을 위해서 우리 인류는 무엇을 해야 하는가? 그러기 위해서는 현재의 신학이 이대로 좋은가? 아니면 새로운 신학적 사고를 해야 하는 것인가? 신학의 변혁이 필요하다면 어떤 변혁이 요구되는 것인가? 21세기 지구문명을 생명살림의 문명으로 형성해 가야 한다면， 21세기의 에큐메니즘을 어떤 에큐메니즘이어야 하는가?'이런 일련의 질문들이 이번 협의회의 중심토론 주제들이었다. 　

그 중에서 출발점이 되고 이 협의회의 중요한 배경이 된 주제는 '생명살림의 문명'문제였다. 　 '생명살림의 문명'이 이번 협의회의 출발점이 되고 배경이 된 데는 오늘의 현실이 심각한 반생명적 상황이라는 위기의식이 깊은 작용을 했다. 협의회가 끝난 후 도출된 최종보고서는 그 위기의식을 이렇게 서술하고 있다."오늘날 우리는 경제적 불의, 환경의 파괴, 제국주의의 위협 그리고 종교적 갈등의 증폭 등으로 나타나고 있는 생명죽임의 문명과 직면하고 있다." 　

18세기 이후 세계는 광범위한 근대화의 과정을 밟아 왔다. 근대화는 산업화와 도시화를 수반했다. 18세기 이후 과학 기술 지식의 폭발적인 증가와 함께 전개된 근대화로 인간은 역사상 유례가 없는 규모로 자신의 환경을 지배하고 창조하는 데까지 오게 되었다. 이 산업화, 도시화, 근대화 과정은 계몽주의란 서구의 시대정신으로 출발하여 오늘에 와서는 생명공학에서 보듯이 인간의 지식과 기술이 창조세계의 코드까지도 조작할 수 있다는 생각에까지 오게 된 것이다. 서구 국가들에 의해 구현된 이 근대문명은 지역과 문화, 인종을 초월하여 지구상의 모든 국가들이 따라갈 수밖에 없는 문명의 보편적인 모델로 여겨지고 비서구 사회에서의 발전이란 이렇게 서구가 주도한 문명의 보편적 모델에 빨리 동화되기를 강압적으로 재촉 받고 있다. 이 압박은 21세기에 들어와 신자유주의 경제세계화란 프로젝트로 더욱 거세어져서 전 세계가 서구의 경제적 문화적 구조를 수용하도록 강요되고 있다. 　

문제는 이번 협의회에서 인식한 대로 서구가 주도한 이 근대화문명이 수많은 역기능을 초래하고 있다는 점이다. 식민주의, 제국주의, 패권주의 등 정치적 역기능은 물론, 지금 이 우주는 서구가 주도해 이루고 있는 산업화, 도시화, 근대화 문명으로 인하여 심각한 생태계위기에 직면하고 있다. 특별히 인간중심주의(anthropocentrism)로 인한 생태계의 파괴는 심각한 지경에까지 와 있다. 　

이 위기의식은 서구문명을 주도한 서구사회에서 더욱 더 거세게 나오고 있다. 영국 국립실험연구소(National Laboratory)의 로렌스 리버모어 칼데이라(Lawrence Livermore Caldeira)는 지금 세대의 생태계파괴가 과거 3억년 동안의 생태계 파괴와 맞먹고 있다고 하고 이라크 무기사찰단장을 지냈던 한스 브릭스 (Hans Blix)는 앞으로 지구에 가장 무서운 것은 3차대전도 4차 대전도 아닌 바로 지구온난화 현상이라고 했다. 영국의 세계적인 이론물리학자 스티븐 호킹 박사도 기후 변화가 테러보다 인류에 더 큰 위협이 되고 있다고 경고했다. 지구 온난화가 핵무기에 버금가는 심각한 위협이며 인류의 재앙이고 혹자는 환경재해에 의한 심판의 시계는 23:55을 가리키고 있다고 했다. 　

이런 위기의 배경에는 계몽주의, 이성주의, 합리주의, 과학주의, 기술주의 등 서구사상과 인식의 영향이 깊이 뿌리하고 있다. 　

오늘의 문명이 생명죽임의 문명으로 치닫고 있다고 인식한 협의회 참가자들은"이 상황은 우리로 하여금 관계성과 상호 공존과 창조 세계와의 조화와 정의를 위해 투쟁하는 사람들과의 연대 등을 담보하는 생명살림의 문명의 가능성을 긴급하게 찾아 나서게 했다."고 이번 협의회의 동기를 밝히고 있다. 문제는 세계관의 문제이다. 이원론적 세계관, 이분법적 세계관, 인간중심주의적 세계관, 가부장주의적 세계관, 인간기술만능주의적 세계관들로서는 현 문명을 생명죽임에서 생명살림으로 돌릴 수 없다. 대안적 세계관이 필요하다. 　

그러면 대안적 세계관을 어디에서 찾을 것인가? 이번 협의회 참가자들은 생명살림의 새로운 문명의 가능성을 공동체 및 창조세계전체와 조화를 이루어 사는 인간관계의 표현으로서 공동체속에 사는 아프리카의 인류학과 우주적 비전의 개념인 '우분투(Ubuntu)'와 나눔의 공동체 혹은 모두가 함께 번영하게 하는 경제의 고대 아시아 개념인 '상생(相生)'과 같은 대안적 개념에서 찾을 수 있지 않을까 하고 연구의 새로운 시작을 열었다. 이번 협의회는 시작이므로 앞으로 이러한 대안적 사고에 대한 깊은 연구가 전개될 것으로 기대된다.