[ 가정예배 ] 하나님의 뜻을 행하는 삶
박일성(중부교회)
월-부지중에 지은 죄
본문: 레 4:22-35/찬송가: 337장(새:279장)
오늘 본문은 족장과 평민들의 하나가 죄를 지었을 때 드리는 속죄제에 대한 말씀이다. "만일 족장이 그 하나님 여호와의 금령 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가(22절)" 여기서 주목할 것은 '부지중에'라는 것이다. 이는 히브리어 원어로는 '실수하여'라는 뜻이다. 즉 정말로 깨닫지 못하여 지는 죄라기보다 '연약하여' 넘어진 죄이다.
사실 우리가 짓게 되는 대부분의 죄는 연약하여 반복하는 것이 많다. 알면서도 넘어지는 죄가 많다. 문제는 그것이 습관화되는 것이다. 죄가 습관화되면 중독이라고 부른다. 오늘날 중독이 가정과 사회 뿐 아니라 교회에서도 많은 문제가 되고 있다. 성중독, 도박, 알콜 중독, 컴퓨터중독 등 심각한 중독으로 가정과 사회와 교회가 몸살을 앓고 있다.
'회복사역'을 선도하고 있는 미국 새들백교회의 릭 워렌 목사는 죄가 습관화되어 중독에 빠지지 않기 위해서는 하나님과 자신과 다른 사람에게 그 사실을 고백하는 것이 첫걸음이라고 한다. 우리가 우리의 죄문제를 고백하기를 주저하는 첫 번째 원인은 죄의 심각성을 깊이 인식하지 못하기 때문이다. 아직까지는 내 힘으로 할 수 있다고 생각하기 때문이다.
만일 그렇다면 예수 그리스도께서 우리를 위해 이 땅까지 오실 필요가 없었다. '연약하여' 짓는 죄를 가벼이 여겨서는 안된다. 이제 죄를 들고 주님께 나아가자. 또한 부부간에, 부모자식 간에 진실하게 고백하자. 그러면 미쁘신 우리 주님께서 능히 그 죄를 사하시고 승리를 주실 것이다.(요일 1:9)
오늘의 기도
사랑하는 하나님 아버지, 그동안 연약하여 짓는 죄를 가벼이 여기고 합리화해온 것을 회개합니다. 스스로 해결할 수 있다고 생각한 교만도 회개합니다. 주님 우리에게 죄를 고백할 수 있는 용기를 주십시오. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘
화-신실하신 하나님
본문: 레 5:1-13/찬송가: 259장(새:502장)
오늘 본문은 구체적으로 어떤 경우에 속죄제사를 드리는가 말씀하고 있다. 첫째로 증언을 기피하는 것이다. 십계명에도 거짓 증거하지 말라고 말씀하셨다. 하나님은 증언을 기피하거나 거짓으로 증거하는 것을 큰 죄로 여기신다. 하나님은 아브라함에게 그를 택하신 목적을 이렇게 말씀하셨다. "내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하시려고 그를 택하였나니(창18:19)" 하나님은 당신의 백성들을 통해 하나님의 공의와 정의가 살아있는 세상을 만들고자 하신다.
둘째로, 부정한 것을 잘못 관리하면 속죄제를 드려야 했다. 하나님은 모든 부정한 것을 싫어하신다. 우리는 죄악된 세상에서 살고 있기 때문에 늘 부정한 것과 접하게 된다. 문제는 우리도 그런 사회 속에서 죄에 대해 둔감해지고 '관례'라는 이름으로 적응해간다. 우리는 항상 깨어있어서 하나님의 뜻에 민감해져야 한다. 세상의 죄와 부정에 대해 아파하고 기도해야 한다.
셋째로, 맹세를 하고 지키지 않는 것이다. '믿는다'라는 뜻의 헬라어 원어는 '신실하다'는 뜻이다. 믿는 자는 신실한 자이다. 믿는 사람은 자신이 유리할 때나 불리할 때나 약속한 것을 지킨다. 오늘날 믿는 자들이 세상으로부터 비난받는 것도 신실하지 못하기 때문이기도 하다. 믿는 자는 신실하신 하나님의 약속을 믿는 사람이다. 하나님의 신실하심과 약속을 믿기에 세상에서의 불리함을 초월하여 신실하게 산다. 하나님의 약속을 믿고 신실한 자에게 하나님은 신실하게 갚아주실 것이다.
오늘의 기도
신실하신 하나님 아버지, 세상의 풍조를 따라 불리하면 말을 바꾸고 어려우면 약속을 지키지 않는 죄악을 짓지 말게 하소서. 주님의 신실하심을 따라 세상을 섬기는 우리가 되게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
수-오분의 일을 더하여
본문: 레 5:14-19/찬송가: 373장(새:503장)
오늘 본문은 속건제에 대한 말씀이다. 속건제는 속죄제의 일종이라고 할 수 있다. 속건제는 자신이 하나님이나 다른 사람에게 끼친 손해에 대해 구체적으로 보상하는 제사이다. 그래서 배상제(賠償祭)라고도 부른다. 하나님은 우리가 하나님과 다른 사람에 대하여 짓는 죄나 손해에 대해 구체적으로 보상하도록 하신다.
유대인들은 이 말씀에 순종하며 살아왔다. 그래서 오늘날도 대속죄일(유대력으로 정월 10일)을 맞이하는 준비를 철저히 한다. 즉 정월 첫날(신년)부터 시작하여 대속죄일이 되기까지 10일 동안 지난 한해 자신이 죄나 손해를 끼쳤던 사람들을 일일이 찾아가 용서를 구한다. 세 번까지 용서를 구해도 용서해주지 않으면 그것은 그 사람의 책임이 된다. 이처럼 유대인들은 구체적으로 남에게 끼친 잘못에 대해서 용서를 구하는 것이다.
우리는 예수 그리스도께서 그 피로 단번에 속죄를 이루셔서(히9:12)， 죄를 지을 때마다 제사드리지 않아도 되는 은혜를 받았다. 그러나 이것이 우리의 죄와 허물에 대해 가볍게 생각해도 된다는 것이 아니다. 많은 사람들이 '오직 은혜로' 구원받은 것을 오해하여 죄를 쉽게 합리화한다.
하나님은 우리가 지은 죄로 인해 손해를 입은 사람이 있으면 구체적으로 보상하라고 하신다. 할 수만 있다면 그 손해끼친 것에 오분의 일을 더하여 보상하는 것이 하나님의 뜻이다. 이것이 진정한 크리스찬의 자세이다.
오늘의 기도
하나님 아버지, 우리가 그동안 하나님의 은혜만을 생각하고 우리의 책임에 대해 민감하지 못했던 것을 회개합니다. 우리가 잘못된 욕심을 다스리고 하나님의 뜻을 행하는 삶을 살게 해주십시오. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
목-잘못된 예배의 결과
본문: 레 10:1-7/찬송가: 185장(새:311장)
레위기 8장에서는 아론과 그 자녀들의 제사장 위임식이 거행되었다. 그리고 9장에서는 아론 대제사장이 집전한 첫 번째 예배가 드려졌다. 이 때 하나님의 영광이 온 백성에게 나타나며 불이 여호와 앞에서 나와 단 위의 번제물과 기름들을 태웠다(9;22-24). 성령의 거룩한 임재가 나타난 것이다. 참된 예배에는 성령님의 임재가 있다.
아론의 네 아들 중 나답과 아비후가 여호와께 예배를 드리러 성막에 나아갔다가 여호와의 불에 죽는 사건이 일어났다. 그들은 여호와의 명하시지 않은 '다른' 불을 들고 분향하려다가 참변을 당했다. 하나님은 아무 예배나 받지 않으신다. 우리는 이런 예를 가인과 아벨에서 이미 보았다. 가인과 아벨 모두 한 해의 수고의 결과를 하나님께 올려드렸다. 그러나 하나님은 가인의 제물은 받지 않으셨고 아벨의 제물만 받으셨다.
자세히 보면 성경은 '가인과 그 제물'을 받지 않으셨다고 말씀하신다. 하나님이 보시는 것은 외적인 제물이 아니라 그 제물을 바치는 자의 중심이다. 나답과 아비후가 죽자 하나님은 말씀하셨다. '나는 나를 가까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에서 영광을 얻으리라(3절)'
그들의 예배는 삶이 따르지 않는 형식적인 예배였다. 우리의 예배는 하나님이 받으시는 예배인가? 나 자신의 삶을 드리는 예배인가? 하나님은 신령과 진정으로 예배하는 자들을 찾으신다.
오늘의 기도
살아계신 하나님 아버지, 우리 가정이 하나님이 받으시는 예배를 드리게 하옵소서. 하나님을 가까이 하는 우리 가정이 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
금-하나님의 밥상 교육
본문: 레 11:44-47/찬송가: 313장(새:524장)
레위기 11장 말씀은 하나님께서 '먹을 수 있는 음식'과 '먹어서는 안되는 음식'에 대해 말씀하고 있다. 아주 구체적으로 어떤 것은 먹을 수 있고 어떤 것은 먹을 수 없다고 말씀하신다. 많은 사람들이 이를 위생학적으로나 의학적으로 또는 사회학적으로 분석하여 하나님의 의도를 밝혀보고자 노력하였다. 물론 하나님의 뜻 가운데는 분명 그의 백성들을 위한 뜻이 있다. 그래서 어떤 사람들은 오늘날도 이 말씀대로 분별하여 먹어야 한다고 주장한다.
또 어떤 사람들은 신약시대의 우리에게는 의미 없는 말씀이라고 치부한다. 하나님의 말씀은 어제나 오늘이나 내일이나 영원토록 동일하다. 중요한 것은 이 말씀에 담긴 하나님의 의도이다. 하나님은 말씀하신다.
"나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다(45절)"
이것이 자기 백성에 대한 하나님의 비전이다. 하나님은 이스라엘 백성이 거룩한 백성이 되기를 원하셨다. 이를 위해 그들에게 예배하는 법을 가르치시고 거룩하게 사는 법을 가르치신 것이다. 우리나라도 과거 가정교육을 위해서 밥상머리 교육을 중요시 하였듯이 하나님도 거룩한 백성을 만들기 위해 밥상머리에서부터 교육하시는 것이다. 무엇을 먹고 안 먹고가 중요한 것이 아니라 먹는 문제에서부터 하나님의 백성으로 사는 법을 가르치신 것이다.
오늘의 기도
하나님 아버지, 우리가 자주 먹는 문제에 대한 걱정 때문에 거룩한 백성으로 살기 어려울 때가 있었음을 고백합니다. 우리가 먹는 문제에서부터 잘 훈련받아서 하나님의 거룩한 백성으로 살게 해주십시오. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
토-산모를 사랑하심
본문: 레 12:1-8/찬송가: 404장(새:304장)
오늘 말씀은 산모에 관한 하나님의 규례이다. 가정에서 먹는 문제만큼 중요한 것은 출산 문제이다. 출산은 하나님이 주신 큰 축복이다. 그런데 오늘 말씀을 보면서 다소 고개를 갸우뚱하게 된다. 왜 아이를 낳은 여인이 일정 기간동안 부정하다고 하는 것인가? 아이를 낳은 것이 왜 부정한 것과 연결이 되는가?
이것은 두 가지 측면에서 이해해야 한다. 하나님은 피를 중요하게 여기셨다. 육체의 생명은 피에 있기 때문이다(레17:11). 피의 유출은 생명의 유출과 같은 것이다. 그래서 피흘림을 특별하게 관리하신다. 산모는 출산 후 일정기간 동안 산혈이 흐르게 된다. 그러므로 하나님은 이 기간을 부정하다고 규정하신다. 이런 상태로 성막에 나아가서는 안 되기 때문이다. 그러나 이런 명령의 근저에는 산모를 보호하시려는 깊은 하나님의 사랑이 있는 것이다.
과거 우리 조상들은 밭에서 일하다 애를 낳고 다음날부터 다시 일했다는 얘기를 할머니께 듣곤 했다. 아무리 옛날 산모들이 요즘보다 건강했다 하더라도 이렇게 되면 산모의 평생 건강은 심각한 타격을 받게 된다. 이를 잘 아시는 하나님은 그 고대사회에서 벌써 산모들을 보호하고자 율법으로 규정하신 것이다.
이것이 우리에 대한 하나님의 사랑이다. 우리가 자식을 끔찍이 사랑하는 것보다 하나님은 우리를 더 사랑하신다. "여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라(사49:15)"
오늘의 기도
우리를 자녀 삼으시고 사랑하여 주심을 감사합니다. 나를 나보다 잘 아시고 나보다 나를 더 사랑하시는 하나님께 맡기게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
