[ 연재 ] 생명과 희망의 원천이신 하나님에 대한 성례전적 증언
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본교단 파송 필리핀 선교사ㆍ 필리핀아태장신대 총장
오늘날 세계화의 과정을 통해 역사의 어느 시대와도 비교할 수 없는 부의 창출이 급속하게 이뤄지고 있음에도 불구하고， 왜 이 땅 위에 절대빈곤이 가져다 주는 절망과 좌절과 소외의 '쓰나미'(지진해일)는 인간과 자연을 포함한 생명세계를 익사 직전으로 몰아가고 있는가?
자본의 우상 앞에 절하며 진보와 성장의 제단 앞에 자신을 드린 이 시대의 흐름을 역류할 변혁에의 희망， 즉 절망 속에서 생존을 위해 몸부림치는 사람들의 충동적 (reactionary) 삶을 하나님과 이웃과 자연과의 상호의존적 생명관계 속에서 성찰하며 참여하는 (reflective and participatory) 삶으로 바꾸어 낼 수 있는 희망이 우리에게 있는가? 자본의 우상의 권력 아래 절망하며 죽임을 당하고 있는 시대적 상황 속에서 복음의 능력에 기초한 변혁에의 희망이 우리에게 없다면， 생명과 희망의 원천이신 하나님에 대한 우리의 믿음은 무엇이며 그 믿음이 설 자리는 어디인가? 오늘 우리는 자본의 우상을 파괴하고 생명과 희망을 창출하는 에큐메니칼 디아코니아가 요청되는 시대에 살고 있다.
오늘 우리는 비록 현대 이후 시대(post-modern period)의 담론을 이야기하지만 우리가 몸담고 관심하는 삶의 현장과 선교의 현장은 여전히 진보와 성장의 신화를 앞세우며 "성장의 한계"와 상호의존성을 무시한 무한성장의 논리와 적자생존이라는 정글사회의 법칙과 세계화의 지배원리가 여지없이 관통되는 시대， 현대성(modernity)이 종교적 우상으로 군림하는 시대적 영적 억압 속에서 살아가고 있다. 현대성과 그의 연장선 상에서 기획된 세계화라는 왜곡된 '종교적' 틀 안에서 '과학'은 모든 것을 아는 '성부' 하나님으로， 생명이 아닌 자본에 의해 경도된 '과학기술'은 모든 것을 행할 수 있는 '성자' 하나님으로， "성장의 한계"를 거부하는 '신자유주의적 시장경제학'은 모든 것을 무한생산소비할 수 있는 '성령' 하나님으로 새로운 삼위일체를 구성하고 있다.
전 세계의 정부와 대학과 미디어와 기업과 소비사회에서， 그리고 매우 유감스럽게도 교회에서도， 현대성에 기반한 진보와 성장은 현대판 성직자들이 경건하게 숭배하는 대상이 되었다. 오늘 수단 방법을 가리지 않고 진보와 성장의 목표를 쟁취한 승자는 치열하게 부각되지만， 상호의존적 삶의 과정에 진정한 생명력과 의미를 부여한 모든 삶의 기억들은 쓰라린 패배의 흔적으로 무의미화될 뿐이다. 우리는 길 위의 존재로서 순례의 진정성과 함께 구도자로서의 생의 과정이 주는 의미를 지켜내기 어려운 가치관과 구조 속에 살아가고 있다. 생의 무수한 과정들이 도상의 존재로서 우리에게 부여하는 다양한 '한계'의 국면들을 통해 '초월'이라는 성찰적 영적 의미를 매개해내지 못한 채， 우리는 너무나 쉽게 승자와 패자의 갈림길에， 오만과 굴욕의 길 위에 서고 만다.
오늘 우리는 '한계'를 '초월'로 매개하고， 그 안에서 새로운 생의 의미 지평을 여는 영적 상호의존적 에큐메니칼 디아코니아가 요청되는 시대에 살고 있다.
오늘 지구생명공동체를 지속가능하게 하는 상호의존성의 망이 심각하게 훼손되고 있다. 냉전 이후 세계화는 남반부 개발도상국들의 개발의 희망을 신화로 만들었고， 지역적 가치에 기초한 가족공동체， 경제사회공동체， 종교공동체의 결속력을 약화시켰으며， 부익부 빈익빈 현상을 지구적 차원에서 구조화하였다. 냉전이데올로기의 개입， 종교적 근본주의의 발흥， 세계화로 인한 문명충돌론， 단일문화론， 단일체제론， 테러와의 전쟁론 등에 의해 다종교 다문화사회가 지닌 창조적 생명력이 약화되고， 종교문화가 권력의 도구로 오용되면서 갈등을 유발하고 있다.
최근 에이즈， 조류독감， 광우병 등으로 인해 인류사회의 생명안전망이 위협받으면서 사회심리적 병리현상과 소외가 증폭되고 있다. 특히 세계화의 반생태적 산업구조가 기후온난화 현상을 초래하며 전지구적 생태위기현상을 심화시키고 있다.
오늘 인류는 생명세계의 상호의존성의 망이 근본에서부터 파괴되고 있는 것을 목격하면서도， "하나님께 돌아와 희망 안에 기뻐하라"는 복음의 원천적 부름에 무감각하다. 자본의 우상의 노예가 된 인류는 인간이 경험하는 한계를 자기비움을 통한 초월로， 은총의 문을 여는 영적 계기로 승화시키지 못한 채， 자기 소외의 깊은 늪， 죽음에 이르는 병을 앓고 있다. 오늘 우리는 하나님이 창조하신 생명의 상호의존망을 회복하므로 만물의 생명의 풍성함을 도모하는 생명살림의 에큐메니칼 디아코니아가 요청되는 시대에 살고 있다.
