[ 교계 ] 자기 비움 통해 '생명의 망'을 짜라, 생명과 희망의 원천이신 하나님에 대한 성례전적 증언 <2>
이 홍 정목사
선교사 ㆍ 필리핀아태장신대 총장
상호 의존성 망짜기
자본의 우상이 가져오는 절망과 죽임의 상황 속에서도 이 세상을 향하신 하나님의 사랑과 희망에 대한 응답으로써의 에큐메니칼 디아코니아는 교회가 생명과 희망의 원천이신 보이지 않는 하나님의 현존을 이 세상 속에 드러내는 성례전적 증언의 행위요 표징이 된다. 그리스도의 복음의 능력으로 하나님의 창조의 몸인 이 세상 속에서 생명과 희망을 나누고 풍성하게 하는 상호의존성의 생명망짜기는 에큐메니칼 디아코니아의 핵심적 개념이요 전략이다.
이것은 타자적 관계로 소외당한 인류와 자연이 그리스도 안에서 진정한 이웃이 되어가는 만남의 과정이요， 정의로운 생명관계를 재구성하는 상호변혁의 과정이다.
상호의존성에 기초한 생명망짜기로서의 에큐메니칼 디아코니아는 협력과 나눔의 과정을 포괄한다. 이것은 그리스도의 몸에 대한 성만찬적 선교적 해석에 기초한 것으로 예전 이후의 예전， 즉 말씀과 성례전에 응답하는 섬김과 삶으로 드리는 예배로 상호의존성에 근거한 자원의 나눔과 섬김， 치유와 화해를 통한 생명공동체의 복원과 강화를 지향한다.
치유와 화해는 성만찬과 하나님의 말씀， 기도로 이루어지는 신앙공동체의 값비싼 코이노니아인 동시에 깨어지고 분열된 인류와 피조세계의 한복판에서 그리스도의 나뉘지 않은 한 몸으로 살아가는 교회의 선교적 삶이다. 따라서 하나님의 선교는 코이노니아와 디아코니아와 복음전도의 상관성 속에서 총체적으로 수행되어야 한다.
에큐메니칼 디아코니아의 비전: 생명에 대한 믿음과 희망， 사랑의 나눔
생명의 하나님에 대한 믿음은 사람들에게 생존을 위한 원동력을 제공하고， 생명을 살리는 정의로운 관계에 대한 희망은 생명의 풍성함을 회복하는 꿈을 잃지 않게 하며， 고난받는 생명에 대한 사랑은 생명죽임의 현실의 한복판에서 자기비움을 통해 생명의 망을 짜는 삶을 살아가도록 한다. 이 믿음과 희망， 사랑의 나눔을 통해 기독교는 생명을 살리는 종교가 되며， 교회는 지역사회의 치유와 화해의 과정을 매개하는 생명과 평화의 세포조직(cell)이 된다.
생명망짜기로서의 에큐메니칼 디아코니아는 지역교회가 지구적 차원에서 지역 상호간에 에큐메니칼 자원을 나누는 건강한 통로가 되게하므로 '에큐메니칼하게 지속가능한 성장'을 이루게 한다. 이 과정에서 지역교회는 '주고 받음'의 종속적 관계를 넘어서서， 물적 인적 문화적 신학적 영적 자원까지를 서로 나누는， 상호변혁적 만남의 과정， 이웃됨의 과정을 실현해야 한다. 이것은 교회가 가난과 소외의 근본 원인을 제거하는 사회변혁과정에 투신하므로 생명연대를 강화하고 전지구적 지역상호간 생명공동체건설에 참여할 것을 요청한다. 따라서 세계교회의 에큐메니칼 디아코니아의 협력과 나눔의 과정은 사회경제적 생태적 정의를 하나의 중요한 준거점으로 삼는다.
생명망짜기로서의 에큐메니칼 디아코니아는 지역의 다양한 문화적 정체성의 강화와 상호인정을 전제로 한다. 지역적 문화적 정체성의 약화와 이데올로기적 양극화와 정치화된 문명충돌론에 의해 갈등하는 종교문화들이 사회윤리적 상생관계를 회복하고 생명을 살리는 종교문화로 거듭나야 한다. 적자생존이 아닌 상호의존의 이웃됨의 관계가 형성되도록 치유와 화해의 과정을 상호매개하고， 상호변혁적 생명살림을 위해 공조해야한다. 우리는 진보와 개발과 성장의 신화가 아니라 상생을 위한 협력과 나눔의 신화를 통해 생명평화공동체 세우기에 힘쓰므로 에큐메니칼하게 지속가능한 지역생명경제체제를 건설할 수 있는 것이다.
생명망짜기로서의 에큐메니칼 디아코니아는 본질적으로 '생명 정원'의 복원이라는 생태적 상호의존성의 비전을 갖는다. 지구생명공동체는 하나님의 창조의 섭리 안에 있는 생명살림(살이)의 집， 즉 오이쿠메네이다. 인간과 자연 사이의 상호의존적 생명관계， 즉 하나님의 창조 안에 있는 생태적 상호의존성의 코드를 성찰하고 적용하는 일은 인간사회의 모든 치유와 화해의 과정에 근간이 된다. 왜냐하면 자연에 대한 인간의 정복적인 관계는 현대성의 논리에 기초한 약육강식과 적자생존의 사회진화론적 세계관에 의해 전개된 남성과 여성 사이， 계층과 인종 사이， 제국과 식민지 사이의 억압적 관계의 또 다른 반영이기 때문이다.
에큐메니칼 디아코니아의 과제: 지역(간)사회 생명망 강화하기
생명세계의 상호의존성에 기초한 협력과 나눔의 과정을 매개하는 에큐메니칼 디아코니아의 과제는 한마디로 지역(간)사회의 생명망을 총체적으로 강화하는 일이다. 이를 위해 치유와 화해의 과정을 통한 상생의 살림운동 모색， 지역공동체의 생존을 위한 생명안전망 강화， 지역생명 경제체제의 지속가능한 생산과 노동체계 구축， 청년과 여성지도력 개발을 통한 포괄적 공동체 건설에 대한 희망， 가정을 생명과 희망의 공동체로 만드는 운동， 생태와 건강의 전인성 회복， 에큐메니칼 디아코니아공동체로서의 지역교회의 정체성과 지도력 강화， 생명과 평화센터를 통한 전략적 구심점 형성 등이 필요하다.
특히 지역생명 경제체제의 기초가 되는 생명농업을 근간으로 농촌경제의 하부구조와 식량자급자족체제 강화， 지속가능한 성장을 위한 농촌 노동력의 개발과 보전， 농촌교회의 선교구조 강화 등이 필요하다. 또한 지역 생태계의 보전을 위한 녹색선교， 생태친화적 문화생활 패턴 개발， 지역교회의 생태적 영성과 실천 강화， 지속가능한 생태안전망 구축 및 생태적 사회개발 등이 필요하다. 주변화된 사람들을 위한 생명의 쉼터로서 지역교회 선교구조 강화， 인권지향적 인간자원 개발， 생명중심 사회경제구조와 자족적 경제안전망 구축， 반생명적 종교문화의 변혁， 주변화된 생명체들의 역사변혁적 주체성 강화 등이 필요하다.
