[ 교계 ] 목회자 참회기도회 /신학세미나<1>
김 명 용교수
/장신대 ㆍ조직신학
우리는 무엇을 회개해야 하나? 개인적으로 회개할 것들이 많이 있겠지만， 교회적으로 볼 때는 바른 교회를 만들지 못한 것을 회개해야 한다. 교회의 위기는 언제나 '교회의 바르지 않음'과 깊은 관련이 있었다. 종교개혁은 바른 교회 만들기 운동이었다. 1517년 루터가 독일의 비텐베르그의 성 교회에 붙인 95개조 항의문은 새로운 교파를 만들려는 것이 아니었고， 바르지 못한 당시의 가톨릭교회를 향해 교회를 바로 세워야 함을 역설한 눈물겨운 호소였다.
칼빈에 의해 형성된 개혁파 교회의 기본 정신 역시'끊임없이 개혁하는 교회'이다. 끊임없이 개혁한다는 것은 무엇인가? 그것은 교회의 바르지 못함을 끊임없이 개혁해서 바른 교회를 만들어야 한다는 뜻이다. 오늘날 한국교회는 위기 앞에 있다. 한국의 교회는 분명 개혁해야 한다. 개혁의 대상에는 신학적인 문제도 있고， 교회 내의 현실적인 문제도 있고， 사회나 역사와의 관계에서 일어나는 문제도 있다.
1. 근본주의 신학의 폐해
이슬람의 근본주의가 세계에 큰 위협이 되는 것처럼 교회 내의 근본주의 신학도 이에 버금가는 문제점을 가지고 있다. 근본주의 신학의 근본적인 문제점은 성서를 바르게 이해하지 못하게 만드는 데 있다. 오늘날 일부 한국교회가 가지고 있는 사상이 일반인들이 볼 때 매우 우스꽝스럽고 한심한 것들이 많은데， 이것들 가운데 상당 부분은 근본주의 신학에 그 근원이 있다. 한국교회가 신학적으로 근본주의를 극복하지 못하면 한국교회는 희망을 갖기 어렵다.
2. 샤머니즘과 영합한 교회성장
20세기 한국교회의 성장에는 샤머니즘의 영향이 많았다고 많은 사람들이 언급하고 있다. 한때 샤머니즘은 한국교회를 성장시키는 기능을 했다는 뜻이다. 물론 샤머니즘을 기초로 한 성장은 바른 성장이 아닐 것이다. 샤머니즘은 일시적으로 교회의 성장에 도움을 줄 수… 있어도 궁극적으로는 오히려 파괴적인 결과를 초래한다. 왜냐하면 그 뒤에 미혹의 영인 사단이 존재하고 있기 때문이다. 한국교회의 지도자들 가운데 샤머니즘을 성령의 활동으로 가르친 사람들이 많았는데 이는 시급히 시정되어야 한다.
3. 반지성주의
성령은 지ㆍ정ㆍ의를 갖추신 인격적 신이시다. 성령에 의해 감화된 지성은 하나님의 뜻의 깊은 것까지 인식하고 마귀의 공격을 방어할 수 있는 힘을 지니고 있다. 그런데 오늘의 한국의 교회는 자꾸만 비지성적 교회가 되어가고 교회의 강단에서는 지성을 공격하는 것이 영성인 것 같은 가르침이 쏟아지고 있다. 한국교회는 지성을 외면하고 이상한 영성을 강조하고 있고， 교회 안의 집회는 감성을 자극하는 이야기나 찬양이 주류를 이루고 있다. 오늘의 한국교회는 지성인들의 멸시의 대상이 되고 있다. 청년들이 교회를 외면하는 이유도 여기에 있다.
4. 심각한 개교회주의와 교파 이기주의
한국 국민들이 기독교에 대해 부정적 이미지를 갖게 되는 아주 중요한 이유 중의 하나가 교파분열과 개교회의 이기주의이다. 상당수 교회의 지도자들의 관심은 오직 자기 교회의 성장에만 있다. 그들은 자기 교회에 이익이 되는 것은 가능한 무엇이든지 하려고 하고， 절대 양보하지 않는다. 교회간의 경쟁은 일반 국민들의 눈살을 찌푸리게 하는 정도가 아니고， 일반 국민들의 인내할 수 있는 한계를 넘나들고 있다. 한국 교회는 심각한 개교회주의와 교파 이기주의를 벗고 하나님 나라의 성장이라는 공동의 목표를 향해 협력해야 한다.
5. 시끄럽고 수준 낮은 교회
한국 국민들의 교육 수준은 세계 어느 나라와 비교해도 결코 뒤지지 않는 높은 수준이다. 젊은 층으로 가면 거의 모든 국민이 대학교육을 받고 있는 지극히 수준 높은 국민이 한국 국민이다. 그런데 웬일인지 한국의 교회만은 갈수록 수준이 낮아지고 있다. 한국 국민들은 가톨릭 교회는 수준이 높다고 생각하는데 반해， 기독교는 수준이 떨어진다고 생각한다. 일반 국민들의 눈에 비친 한국 기독교의 수준은 낮을 뿐만 아니라 너무 시끄럽다. 많은 국민들은 종교가 거룩한 고요함의 상징이 되어 주기를 바라고 있다.
6. 복음을 잘 모르는 교회
한국의 기독교 안에는 복음을 잘 모르는 교회들이 상당히 많이 있다. 이는 한국의 기독교 안에 본질적으로 개혁되어야 할 교회가 상당히 존재한다는 의미이다. 한국의 기독교 안에 복음을 잘 모르는 교회의 유형은 크게 두 유형이다. 첫째는 율법주의적 유형이다. 둘째는 자유주의적 교회이다. 또 다른 형태의 문제점이 있는 교회가 있는데， 이는 복음을 알고는 있지만 반쪽만 알고 있는 교회의 유형이다. 이 유형의 교회는 예수 그리스도의 구원의 은혜가 영혼뿐만 아니라 육체까지도 포함한 전인의 구원임을 잘 알지 못하고， 영혼의 구원에만 제한시키고 있는 교회이다. 많은 한국의 교회는 이 온전한 복음을 잘 알지 못하고 있기 때문에 사회와 역사 속에서의 복음 실천에 실패하고 있다.
7. 말만하고 듣지 않는 교회의 오만
한국교회는 매우 독선적이고 자기만 옳다고 주장하고 있다. 진정한 선교는 대화를 통해 이루어지는데 그 대화가 실종되어 버렸다. 교회는 구원에 관한 문제에서부터 환경과 평화에 관한 문제 및 정치나 과학에 관한 문제， 그리고 우주관이나 가치관에 관한 문제에 이르기까지 세상 사람들과 진지한 대화를 해야 한다. 그리고 교회를 비판하는 세상의 음성에도 귀를 기울여야 한다. 이 대화를 긍정적 방향으로 선도할 수 있는 역량 있는 인재들을 길러내어야 한다.
8. 성장지상주의
교회가 성장을 위해 노력하는 것은 좋은 일이지 잘못은 아니다. 그런데 중요한 것은 교회는 교회이지 이익을 위해서 무엇이든지 하는 장사꾼이 되어서는 안 된다는 점이다. 교회의 정신은 기업의 정신과 분명 다르고， 교회의 윤리는 기업의 윤리와 분명히 다르다는 것을 한국 교회의 지도자들은 유념해야 한다. 한국 교회가 살기 위해서는 바른 교회 만들기부터 시작해야 한다. 교회가 바른 교회가 되면 교회는 민족이 찾는 교회가 될 것이고 교회의 성장은 자연스럽게 이루어질 것이다.
9. 하나님 나라 건설에 대한 무지와 평신도들의 세상적 책임의 결여
아직도 한국 교회에는 신앙이 깊어지면 목사나 선교사가 되어야 한다고 생각하는 사람이 너무 많다. 교회가 하나님 나라의 빛 속에서의 평신도들의 세상적 소명을 가르치지 않았기 때문이다. 제도적 교회의 성장도 중요하지만 더욱 중요한 것은 세상 속에서 하나님 나라의 성장이다. 모든 그리스도인들은 세상 속에서 하나님 나라를 성장시켜야 하는 과제를 지니고 있다. 교회가 세상의 빛이 되기 위해서는 세상 속에서 하나님 나라를 위해 일하는 수많은 인재를 배출해야 한다. 하나님의 의와 평화와 생명이 빛나는 세계를 만들 일꾼을 길러내는 요람이 교회인 것이다.
10. 세상을 섬기지 않고 지배하려는 교회
하나님의 나라는 섬김과 사랑을 통해 성장한다는 것을 유념해야 한다. 교회는 자신이 가지고 있는 힘을 철저히 섬김과 사랑을 위해 사용해야 한다. 힘 있는 교회에 대한 부정적 시각이 한국 사회 속에 널리 펴져나가는 것은 매우 염려스러운 일이다. 모든 지역의 교회는 그 지역을 섬기는 교회로 거듭나야 한다. 한국의 교회는 한국 민족을 섬기고， 또한 세계를 섬기는 교회로 거듭나야 한다. 섬김과 사랑은 힘겨운 일이지만 하나님 나라가 참으로 성장하고， 그리스도의 복음이 진정으로 퍼져나가는 길이다.
지금까지 우리는 한국교회의 문제점과 개혁의 방향을 언급했다. 그런데 한국의 교회가 모두 위와 같은 문제점을 갖고 있는 것은 아니다. 많은 수의 한국의 교회는 위와 같은 문제점을 극복하고 이미 바른 길로 가고 있다. 중요한 것은 아직 바른 교회의 모습을 갖추지 못한 교회들은 시급히 자신의 모습을 개혁해야 한다는 것이고， 이미 바른 길로 가고 있는 교회들은 더욱 그 길로 가기 위해 매진해야 한다는 것이다. 분명한 것은 오늘의 현실은 전체로서의 한국의 교회가 위기 앞에 있다는 것이다. 한국 교회의 지도자들은 바른 교회를 만들지 않고서는 교회의 진정한 성장도 없다는 것을 유념해서 바른 교회 만들기에 힘을 쏟아야 할 것이다.
