[ 교계 ] '이젠 선교의 르네상스를 이룰 때'
기독공보가 2008년에 선택하고 집중하고 있는 주제 중 한 가지는 '제주'다. 제주는 1백년 전 한국교회가 첫 선교지로 선택하고 이기풍목사를 파송한 곳이다. 제주선교 1백주년을 맞이하는 기독공보는 2008년 1월 다시 한 번 선택과 집중의 대상으로 제주를 조명한다. 그 첫 번째 기획으로 본보는 제주선교의 과제와 전망을 주제로 제주지역 목회자들을 초청해 좌담회를 가졌다. 좌담회 결과를 정리해 싣는다. 이날 좌담에서 참석자들은 제주 선교에 대한 한국교회의 관심을 기대하고 하나님께서 개입하셔서 대화가 작은 씨앗이 되어 아름답고 큰 열매를 맺을 뿐더러 신뢰 가운데 더 큰 희망으로 만날 수 있기를 한마음으로 간구했다.
주제 : 제주선교의 과제와 전망
참석자 : 한관용목사(삼양) 김영준목사(제일행복한) 김정서목사(제주영락) 오공익목사(중문)
사회 : 정영택목사(경주제일)
일시 : 2007년 12월 21일 16:00
장소 : 제주 삼무힐랜드 세미나실
진행 : 김보현편집국장 대행
정리 : 박성흠부장
정영택목사 : 기독공보사가 새해를 맞이해 신년 기획으로 제주선교 문제에 대한 역사와 현안의 문제를 다루게 된 것을 의미있게 생각합니다. 저 역시 첫 선교사셨던 이기풍목사께서 설립한 성안교회에서 시무한 바가 있습니다만 그때나 지금이나 갖고 있는 아쉬움 한가지를 먼저 짚어보자면 이 목사님은 '제주'를 선교하기 위해 오신 분이지 '성안'이라는 특정 교회를 설립하고 목회하기 위해 오신 분이 아니라는 점입니다. 이런 점에서 제주 선교 역사 전반에 대해 보다 폭넓게 바라봐야 하고 오늘 또한 보다 넓은 전망과 역사적 이해를 갖는 자리가 되기를 기대합니다. 그 당시의 사회 현실과 역사적 정황에 대해 먼저 말씀을 부탁드리겠습니다.
김영준목사 : 역사 속에 제주가 드러난 사건은 몽고와의 항쟁기와 조선이었다고 봅니다. 공통점이 있다면 외세나 불의한 사회 질서에 대해 타협하지 않는 뿌리깊은 저항정신의 맥이 흐르고 있다는 점일 것입니다. 선교 역사와 관련해서는 1890년대 조선조 말엽 병인양요 이후 외세와 함께 구교가 유입되면서 비정상적인 선교가 이뤄지게 됐습니다. 신축교난으로 알려진 이재수의 난은 결국 권력층과 결탁한 천주교의 가렴주구에 대한 제주도민의 민중봉기였다 하겠습니다. 이 사건으로 인명도 엄청나게 희생됐지만 정부가 제주도민에게 배상 조치토록 함에 따라 구교에 대한 인식은 더욱 나빠지게 됐습니다. 이후 구교 선교는 길이 막히게 됐지만 희생자들의 장례를 위해 황사평에 대규모 장지를 받게 되고， 또 배상금으로 여학교를 지어 미래의 지도자를 양성하는 초석이 되었습니다. 종교사회적으로 이런 배경 속에 이 선교사님께서 제주에 발을 딛게 된 것입니다.
정영택 : 20세기 초 제주도는 종교와의 갈등으로 참담해 하고 있었던 것 같습니다. 그런 점에서 제주에서의 선교는 불가능한 상황이었다고 할 수 있는데 그 때로부터 시작되어 오늘까지 이어져온 제주선교의 흐름을 한관용목사님이 설명해주시기 바랍니다.
한관용목사 : 이기풍목사는 단순히 '예수가 우리의 희망이고， 예수 믿으면 잘 살고 좋은 사람된다'면서 사람들을 모았을 것입니다. 제주 사람들이 믿는 신당에 가서도 '더 큰 신'을 보러 오라고 하지 않았을까 생각합니다. 제주 사람들은 정신적으로 자존심이 매우 강했기 때문에 육지 사람， 이기풍목사의 이야기에 귀를 기울이진 않았을 것입니다. 그런 어려운 중에 이기풍목사는 교회를 세웠던 것입니다.
그런 점에서 한국전쟁은 제주선교에서 유익한 면이 있었습니다. 이북과 남한의 기독교와 지도자들이 대거 몰려와 이 시기에 개척된 교회들도 여럿이 됩니다. 한 가지 다른 점이 있었다면 이러한 기독교의 성장을 뒷받침할 만한 물적 토대나 근간이 취약했다는 점이지요. 구교가 교육을 통한 선교로 사회지도층에 뿌리를 내리게 된 반면 교회 중심의 사역으로는 한계점이 분명했던 것입니다. 1980년대에 들어서 여러 교단이 들어오고 현재는 교회가 3백70개나 있지만 1천 명 이상 모이는 교회는 두 교회 뿐이라는 점이 이를 반증해 주고 있습니다.
정영택 : 교회 중심， 순수복음에 대한 열정에도 불구하고 제주선교의 인프라는 약하다는 지적은 공감이 가는 부분입니다. 그렇다면 지난 1백년간 제주선교를 이끌어온 동력과 계속 발전시켜야 할 부분은 무엇이 있습니까. 제주선교의 강점이라고 해도 좋을 점에 대해 말씀해 주십시오.
김정서목사 : 제주 선교에 인프라가 취약한 요인 가운데는 해외 선교사들의 선교적 투자가 이뤄지지 못했다는 점을 빼놓을 수 없습니다. 총회에서 제주선교는 내국인이 한다는 정책을 세워 두었기에 결국 오늘날 학교나 병원과 같은 기관이 하나도 세워지지 못했던 것입니다.
제주 선교의 동력을 볼 수 있는 곳이 저는 '모충사'라고 생각합니다. 제주 사람들로부터 추앙하는 대표적인 대상들이 모셔져 있는데 기근 중에 이웃을 돌보았던 김만덕할머니와 의병이 있고 세 번째가 바로 순국지사 조봉호입니다. 이 분은 숭실대학교 출신의 전도사로서 성안교회에서 이기풍 목사를 도와 교육 사업도 힘썼던 것으로 압니다. 제주에서 항일운동과 독립군 군자금 모금을 하던 중 검거돼 결국 대구에서 재판을 받고는 수감 중 하나님의 부르심을 받았습니다.
당시 제주의 한 유지가 모금에 동참했다 함께 잡혀가게 됐는데 조 전도사가 조사 과정에서 끝내 자신의 책임을 강하게 주장해 풀려나게 된 것입니다. 제주로 돌아온 뒤 그는 "(조 전도사는) 사람이 아니라 천사다. 나를 살리기 위해서 그가 모든 죄를 뒤집어썼다"며 그의 투철한 신앙을 전했던 것입니다. 이러한 기독교의 대사회적 지도력의 맥이 이어져 오지 못한 것이 안타까울 뿐입니다.
정영택 : 말씀대로 선교 인프라는 비록 취약했지만 제주 교회는 결집된 힘이 있었기에 전쟁과 분열 혼란의 와중에서도 발전을 해왔다고 봅니다. 이 시점에서는 과거에 대한 반성이 필요해 보이는데 부탁드립니다.
오공익목사 : 제주의 초기 기독교인은 사회적 약자가 주류였다고 할 수 있습니다. 이들이 먼저 믿음을 받아들인 것이지요. 이것과 함께 제주 선교의 장애 요소가 된 것으로는 도민들의 장점이라 할 수 있는 '조냥'정신(자립과 절약정신)이 있다고 봅니다. 모을 줄만 알았지 쓰지를 않다보니 선교에 대한 취약한 의식과 함께 선교가 활성화 되기에 어려움이 아닐 수 없었습니다. 또한 율법적 신앙 토양은 1907년 대부흥운동의 흐름이 이어지지 못하는 요인이기도 했습니다. 제주에서도 이제 대부흥운동이 일어나기를 기대해 봅니다.
정영택 : 이기풍목사의 설교를 보면 매우 앞서가는 분이었다고 생각됩니다. 교회를 개척했을 뿐 아니라 이미 학교를 설립했고 또한 조봉호전도사와 같은 인재를 통해 사회와 국가의 현실에도 깊이 개입했다고 할 수 있습니다. 이러한 선교 유산은 이어지지 못한 점이 아쉽습니다.
김정서 : 거기에는 이기풍목사 개인의 문제와 환경의 어려움이 있었다고 봅니다. 다시 돌아오기는 했지만 첫 7년 목회 사역 후 떠날 수밖에 없었던 것은 건강상의 문제였습니다. 또한 선교사로 파송한 총회의 뒷받침도 적절히 이뤄지지 못했다고 생각됩니다.
김영준 : 구교가 20세기 초 급전직하로 몰락된 이후 배상금으로 학교를 세운 것은 지금 생각하면 열 개의 성당을 세운 것 이상 멀리 내다본 투자였다고 봅니다. 교육받은 여성들은 자연스럽게 사회적 지도층에 편입이 되면서 지역 사회에서 그 영향력을 확산할 수 있었던 것이지요. 직설적으로 선교하지 않아도 자연스럽게 선교가 이뤄진 것이라고 봅니다.
한관용 : 지역 교회들 가운데 제주의 선교를 위한 열정은 약하면서도 해외선교는 열심을 내는 곳들이 많습니다. 실제로 학교 건립보다 시급한 학원선교 요청에 대해 응답하는 교회들이 너무나 없습니다. 내부적인 무관심과 함께 새로운 총회 정책으로 인해 상회비 등은 그대로 올라가지만 제주지역 교회 지원을 위한 재정은 2억원 이상이 중단되고， 제주 선교를 위한 프로젝트도 찾아보기 힘든 실정입니다. 제주는 스스로 선교에 대한 우선순위를 정해야 할 때가 왔습니다.
오공익 : 제가 목회하는 서귀포 지역에는 최근 젊은 목회자들이 새로운 목회 패러다임으로 열정을 갖고 사역을 전개해 결실을 거두는 곳들이 늘어가고 있습니다. 기독교인의 비율도 최근에는 12%로 신장되었습니다. 전통적인 목회에 새로운 문화적 접근과 같은 변화를 도입하는 것도 제주 선교에 급선무라고 봅니다.
김정서 : 제주의 특징 가운데는 지역적 결속력이 강해 연합운동이 활성화되어 있다는 점을 꼽을 수 있습니다. 그리고 최근에는 다양한 매체들이 활성화되어 선교에 힘이 되고 있습니다. 제주 사회 속에서 꾸준히 저변을 확대하고 새롭게 지평을 넓혀가고 기독교 문화를 확산시켜서 '괸당(인척) 문화'와 같은 전통 문화 보다 기독교문화가 더 좋다는 인식을 확산시켜 나갈 필요가 있다고 봅니다.
정영택 : 제주선교에 대해 포괄적인 말씀들을 많이 해주셨습니다만 결국은 사람이 중요하고 지도자가 필요하다는 말씀으로 귀결된다고 봅니다. 학원 선교를 위해 학교 설립도 좋지만 헌신된 학원 선교사를 파송하는 것부터 시작해야 할 일이라는 생각이 듭니다. 젊은이들을 그리스도인으로 변화시켜 사회로 내보낼 수 있다면 제주 지역은 분명 변화될 것입니다.
김영준 : 우리 교단이 새해에는 헌신적이고 성숙한 자세로 한국 사회에 큰 희망을 줄 것으로 기대합니다.
한관용 : 한국 교회는 물론 우리 교단은 참으로 자랑스러운 공동체입니다. 제주의 교회는 열정적으로 복음을 붙잡고 있습니다. 제주선교에 대한 애정에 획기적인 일이 일어나 한국 교회가 희망을 얻기를 기대합니다.
김정서 : 이기풍목사 제주선교 1백주년은 한국교회 선교에서 '선택과 집중'의 의미를 보여 준 것이라 생각합니다. 이것이 향후 우리 교단의 선교와 여타 정책의 패러다임으로 채택됐으면 좋겠습니다. 총회는 1백년 전의 정신으로 선교 패러다임을 바꾸고， 제주는 선교의 르네상스를 이룰 것으로 기대합니다.
오공익 : 말씀으로 무장하고 영적으로 깨어나 복음을 전하는 한 해가 되기를 기대합니다.
정영택 : 어둠 속에서 빛을 발하는 것이 기독교의 힘입니다. 2008년에도 선교의 선택과 집중이 제주에서 이뤄지기를 기대합니다.
