[ 연재 ] 성령의 사도, 죽을때까지 '사랑' 선포
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2008년 01월 23일(수) 00:00
글 : 김희보
● "예수의 나라에 동참하는 자"
요한이라는 이름은 '주님의 은혜가 크시다'는 뜻이다. 그의 아버지는 세베대이고， 어머니는 살로메이며， 예수의 제자 야고보는 그의 형제이다. 신약에는 요한이라는 사람이 많이 있는데， 세베대의 아들 요한을 가리킬 때는 특히 "예수의 사랑하는 제자"라고 표현한다.
"예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라"(요 13:23).
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| 4복음서 기자(1620~25년)， 파리 루브르 미술관 소장(유채화， 132.7×118㎝)，작자 : 요르단스(1593~1678년). 이 그림에는 이상화된 성자의 티는 전혀 없고， 가장 평범하고 평민적인 모습으로 4복음서 기자가 묘사되어 있다. 그림 왼쪽부터 마가， 요한， 마태， 누가의 순이다. |
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그러나 갈릴리 호수의 어부 출신인 사도 요한의 성격은 원래 과격하였다. 주 예수는 요한과 그 형제 야고보에게 '보아너게' 곧 천둥의 아들이라는 별명을 지어주셨다(막 3:17).
사도 요한은 예수를 따르지 않는 자가 귀신을 내쫓는 것을 보고 그를 꾸짖었고(막 9:38)， 사마리아인이 예수를 배척하자 그들을 불로 멸하자 하였으며(눅 9:54)， 그의 어머니를 통해 예수에게 형 야고보와 함께 벼슬을 청탁하기도 하였다(마 20:21).
주 예수는 결점이 많은 요한을 베드로와 야고보와 함께 항상 당신 옆에 있게 하셨다. 야이로의 딸을 살리실 때(막 5:37)， 변화산에 올라가실 때(마 17:1) 그리고 예수께서 유월절 행사 준비를 베드로와 요한에게 부탁하셨다(눅 22:8).
유월절 식사 때 요한은 예수의 품에 기대었고(요 13:23)， 주께서 겟세마네에서 기도하실 때도 예수에게 가까이 있었고(마 26:37)， 예수께서 대제사장에게 심문을 당하실 때 대제사장의 집 뜰에 있었다(요 18:15).
주 예수께서 십자가에 못 박혔을 때 다른 제자들은 행방을 감추었으나， 사도 요한은 예수의 어머니와 함께 그 곁에 있었다. "또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라"(요 19:27).
● "하나님이 세상을 사랑하사"
익히 아는 바와 같이 신약성서 처음에 4복음서가 있고， 처음의 세 복음서(마태， 마가， 누가)를 공관복음이라 하여 요한복음과 구별하고 있다. 요한복음은 그만큼 독창적이어서， 마치 영의 세계에서 힘차게 날개짓하는 젊은 독수리와도 같은 느낌을 준다.
공관복음은 주 예수의 탄생과 수난을 지상에서의 생애 안에 국한시켜， 예수의 입장을 유대교적인 메시야의 족보와 예언 및 메시야를 기다리는 틀 속에 두고 있다. 요한의 세계는 지상의 세계를 초월하고 있다.
"태초에 말씀이 계셨느니라"(요 1:1) 또는 "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라"(요 3:16).
요한은 그 보는 둘레를 하나님의 섭리와 예정에까지 확대하였다. 말씀(로고스)이신 예수는 천지 창조 이전부터 하나님과 같이 계셨고， 세상 종말의 때까지 하나님의 계획인 구속 사역에 동참하신다고 보았다.
기독교가 성립되는 과정에서 요한이 미친 영향은 바울보다 못하지 않다. 바울이 주 예수의 메시지를 유대인의 것으로부터 이방인의 것으로 확대한 것처럼 요한은 일부 이방인의 것이 된 예수의 메시지를 온 인류의 것으로 확대하였다.
신약권서 전 27권 중 바울 서신은 13권이고， 요한의 문서는 요한복음과 요한일， 이， 삼서와 요한계시록 등 전 5권이다. 근대 이후 성서학자 중에는 요한 문서의 저자 문제에서 사도 요한이 아닌 다른 요한이라고 주장하는 사람이 많다.
그러나 요한 문서 5권은 "예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자가 예수의 품에 누웠는지라"(요 13:23)고 서술된 사람이 아니고는 쓸 수 없다. 더욱이 주 예수를 아주 가까운 곳에서 모신 사람이 아니고는 요한 문서 다섯 권을 쓸 엄두조차 낼 수 없다.
"태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진바라"(요일 1:1).
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| 밧모섬의 사도 요한(1479년)， 멤링크 그림(브뤼쥐， 멤링크 미술관 소장). | ||
주 예수께서 부활하신 후 막달라 마리아에게 그 소식을 들은 요한은 베드로보다 더 빨리 달려가서 예수의 부활을 확인하였고(요 20:4)， 다른 제자들과 함께 여러 번 부활하신 예수를 만나 가르침을 받았다.
초대 교회 시대에는 시몬 베드로와 함께 예루살렘 교회의 중심 인물로 일했다. 성전 미문에서 나면서 앉은뱅이된 사람을 고쳤고(행 3:4)， 공회에 잡혀 가서는 복음을 전하였다.
"베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라"(행 4:19).
요한은 예수의 어머니 마리아가 임종할 때까지 예루살렘에서 살았던 듯하다. 예루살렘의 시온 한 구석에 있는 다윗의 무덤 가까이에 '성모 마리아 임종 교회'(Dormition)가 있다. 그 지하에 마리아가 임종했다고 하는 방이 있다.
요한은 그 후 소아시아 지방 에베소에 가서 전도하였다(에우세비오스 '교회사'). 로마 황제 도미티아누스(재위 81~96년)의 기독교 박해 때 요한은 "예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자"로서 "하나님의 말씀과 예수를 증언하였으므로 말미암아 밧모라 하는 섬"에서 귀양살이를 하였다(계 1:9).
밧모 섬은 에게해에 있는 작은 섬으로서， 에베소 서쪽으로 80킬로미터 가량 떨어져 있다. 섬 거의 전부가 바위인 남북 16킬로에 너비 10킬로미터의 밧모 섬은 오늘에도 주민이 많지 않은 쓸쓸하기 그지없는 곳이다. 현재 산꼭대기에는 요한 교회가 서 있다.
요한은 이 섬에서 요한계시록을 기록하였다. "예수 그리스도의 계시라. 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라"(계 1:1).
주후 95년쯤에 기록된 것으로 생각되는 요한계시록의 첫번째 수신자는 소아시아의 에베소， 서머나， 버가모， 두아디라， 사데， 빌라델비아， 라오디게아 등 일곱 교회이다.
"네가 죽도록 충성하라. 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라"(계 2:10).
● "우리가 서로 사랑하자"
사도 요한의 만년에 관해서는 ①그의 형제 야고보와 함께 헤롯 아그립바에 의해 순교했다는 설 ②로마에서 끓는 기름 가마에 던져졌으나 말짱했다는 테르툴리아누스의 설， ③독약에 의한 사형에 처해졌으나 무사했다는 히에로니무스의 설 등이 있으나 모두 믿을 만한 것이 되지 못한다.
그 외에 신약 외경 '요한행전'과 아우구스티누스 및 카시아누스의 설이 있으나 역시 믿을 만한 것이 되지 못한다. 그러나 다음 세 가지 이야기들은 믿음성이 있는 내용들이다.
첫째， 역사가 에우세비오스가 '교회사'에 알렉산드리아의 클레멘스의 말이라 하며 기록한 내용이다. 요한이 한 젊은이를 그리스도에게 인도하였다. 그러나 그는 도둑떼의 두목이 되었다. 요한은 그를 찾아가 울며 기도하였다. 그 젊은이도 울며 회개하였다.
둘째， 에우세비오스가 에이레나이오스의 말이라 하며 '교회사'에 기록한 내용이다. 에이레나이오스는 사도 요한의 직제자 폴리카르포스의 제자이다. 요한이 사는 에베소에 그노시스주의자 케린사스가 살았다. 어느 날 케린사스와 길에서 마주친 요한은 "진리의 원수 케린사스여， 네게 저주가 있으리라"고 꾸중하였다.
셋째， 불가타(라틴어 성서)의 번역자 히에로니무스가 그의 '갈라디아서 강해'에 기록한 유명한 일화이다. 아흔 살이 넘은 요한은 제자들의 부축을 받아 교회 강단에 서서 "우리가 서로 사랑하자"라는 한 마디 말로 설교하는 일을 반복하였다. 제자들이 왜 같은 설교만 하느냐고 하자， 요한은 "이것이 주께서 명하신 메시지이다. 이 한 마디로 충분하다"고 대답하였다.
"예수의 제자 중 하나 곧 그가 사랑하시는 자" 요한은 트라야누스 황제 때인 주후 1백년에 94세의 나이로 에베소에서 임종하여 그 곳에 묻혔다(에우세비오스 '교회사').
요한의 기념일은 동방교회에서는 9월 26일， 서방교회에서는 12월 27일에 지킨다. 그 날에는 "사도 요한의 사랑을 마시라"고 하며， 특별하게 만든 포도주를 나누어 주는 습관이 있다. 서울장신 명예학장>
