[ 연재 ] 찬송으로 듣는 말씀(2) 585장
가사 :
1. 내 주는 강한 성이요/ 방패와 병기되시니/ 큰 환난에서 우리를/ 구하여 내시리로다/ 옛 원수 마귀는 이때도 힘을 써/ 모략과 권세로 무기를 삼으니/ 천하에 누가 당하랴.
2. 내 힘만 의지할 때는/ 패할 수밖에 없도다/ 힘 있는 장수 나와서/ 날 대신하여 싸우네/ 이 장수 누군가 주 예수 그리스도/ 만군의 주로다 당할자 누구랴/ 반드시 이기리로다.
3. 이 땅에 마귀 들끓어/ 우리를 삼키려 하나/ 겁내지 말고 섰거라/ 진리로 이기리로다/ 친척과 재물과 명예와 생명을/ 다 빼앗긴대도 진리는 살아서/ 그 나라 영원하리라/ 아멘.
■ 작사 : 종교개혁자 마틴 루터(M. Luther， 1483-1546)가 쓴 가사이다. 이 가사는 시편 46편을 중심으로 하여 만들었다고는 하나 이 시편은 동기부여 정도의 역할만 하였을 뿐이며 가사의 내용은 시편 46편과는 많이 다르다. 본래 4절까지 있으나 우리나라의 찬송가에는 3절까지 되어 있는데 3절의 전반부는 원 가사의 3절에서 왔고 후반부는 원 가사의 4절 후반부를 번역한 것이다.
■ 작곡 : 마틴 루터가 작곡한 것으로 알려져 있다. 곡은 독일 민요적인 특징이 나타나는 코랄(Choral)형식이다. 본래는 4분음표가 맨 앞 음에 나오고 그 다음에는 2분음표가 몇 번 연속으로 나오다가 다시 위의 패턴이 반복되는 당김음의 기분이 나는 곡이다. 그리고 곡 중간에 음을 길게 끄는 페르마타( 늘임표)는 원곡에는 없다.
■ 곡명과 출처 : 곡명 'EIN FESTE BURG'은 가사의 첫 부분을 따온 것이다. 이 찬송가는 1529년에 아우구스부르크에서 발행된 찬송가집(Form und Ordnung Geistlicher Gesang)에 실린 이후에 전 세계의 언어로 번역되었다.
작사와 작곡 연도를 1529년으로 기록하고 있으나 정확히 말하자면 이 연도는 위 찬송가집 발행 연도이고， 이 찬송가는 그 전에 만들어졌다.
■ 묵 상
1. 루터의 종교개혁은 예배개혁이었다. 중세까지 라틴어만 허용된 예배 언어를 독일어로 전환시키고 그레고리 성가만을 주장하던 것을 탈피하여 독일인에 맞는 찬송을 개발하여 회중찬송을 부활시켰다. 우리의 찬송이 얼마나 한국적인가를 묻는 질문은 대단히 중요하다.
2. 루터는 예배용 찬송을 만드는 데 있어서 고대와 중세로부터 전래된 노래나 독일의 민요와 국민가요뿐만 아니라 그가 개혁의 대상으로 삼았던 가톨릭교회의 노래까지도 모두 수용하였다. 복음은 절대 타협할 수 없으나 문화에 대하여는 열린 마음을 가져야 교회 부흥과 개혁을 위한 진정한 찬송이 자리 잡을 수 있음을 인정하자.
3. 루터는 음악에 대하여 거의 전문가 수준의 재능을 가지고 있었다. 그는 목회자들에게 음악적인 소양과 지식을 가질 것을 주문하고 있다. 루터는 매 주일 자신의 설교를 위한 성경 본문을 정한 후에 교회의 지휘자에게 어떤 찬송을 어떻게 선곡하고 부를 것에 대하여 의견을 교환하고 지시하였다.
오늘날 한국교회의 목회자들이 음악에 대하여 공부하지 않고， 교회의 찬양팀을 방치하고， 성가대의 찬양에 대하여 지도하지 않기 때문에 음악이 예배에 종속되지 못하고 무대음악화 되어버린 잘못을 반성해야 할 것이다.
4. 이 찬송을 만든 동기에 대한 잘못된 에피소드가 있다. 즉 루터가 종교개혁을 주도하다가 낙심하고 있을 때 그 부인이 소복을 입고 "하나님은 돌아가셨다."라고 하며 울었고 루터가 이에 다시 용기를 내어 종교개혁을 하면서 이 찬송을 지었다는 것이다. 그러나 이 에피소드는 출처를 찾을 수 없는 것이고 이 찬송과 관련이 없다.
이 찬송이 만들어질 무렵에는 루터의 개혁이 성공단계에 접어들고 있었다. 루터는 1525년 10월 29일 주일에 완전한 독일식 미사(예배)를 거행하여 예배 개혁에 성공하였으며， 1531년에는 개신교 전체가 결성한 슈말칼텐 동맹이 성사됨으로 정치적인 개혁에도 성공하였다. 이에 당황한 독일 황제는 이듬해에 개신교와 뉘른베르크 휴전조약을 맺는다.
문 성 모
<서울장신대 총장>
