[ 연재 ]
문 성 모
<서울장신대학교 총장>
가사
1. 하나님의 말씀으로/ 이 세상이 창조되니/ 그는 알파와 오메가/ 처음이요 끝이시라/ 지난날과 장래 일을/ 모두 주관 하시네/ 영원토록 영원토록/ 2. 온 하늘이 찬양하며/ 천사들도 찬양하네/ 만국 백성 경배하네/ 우리의 왕 하나님께/ 모든 입술 열어 찬양/ 목소리를 합하여/ 영원토록 영원토록/ 3. 성부 성자 성령 주님/ 삼위일체 하나님께/ 감사 찬미 노래하며/ 끊임없이 찬양하리/ 존귀 영광 주의 권세/ 영원하신 승리를/ 영원토록 영원토록/ 아멘.
■ 작 사
이 찬송시는 고대의 라틴 시인 프루덴티우스(Aurelius Clemens Prudentius 또는 Prudentius Clemens， 348-413?， 410?)가 쓴 것이다. 그는 스페인 북부지방에서 출생하였는데 법률을 공부하고 주지사를 지내다가 당시 황제였던 테오도시우스(Theodosius) 1세에 의하여 궁정의 고위직에 발탁되었다.
그러나 궁정 생활에 염증을 느낀 그는 50세가 훨씬 넘은 나이에 수도원에 들어가 죽을 때까지 신앙시(詩) 창작에 몰두하였다. 이 찬송시는 수도원의 하루 일과와 교회력에 따른 여러 절기에 대한 12편의 시를 담고 있는 그의 시집 'Cathemerinon， 일과서' 중 'Hymnus omnis horae'(매일의 찬송)에서 온 것이다. 본래 가사는 "Corde natus ex Parentis， ante mundi exordium"(만세 전에 아버지로부터 나신)으로 시작된다.
■ 작 곡
이 찬송의 곡은 본래 11세기에 불리던 단성성가(Plainsong， 플레인송)의 하나이다. 플레인송은 10-15세기에 유행하던 단선율의 성가를 가리키는 말로써 교회선법(Ecclesiastical modes， 모두 8개의 선법이 있다)에 의한 멜리스마틱(melismatic， 하나의 가사에 여러 개의 음이 붙는 형태의 곡)을 그 특징으로 한다. 이 곡은 교회선법 중 제5선법인 리디안 선법(Lydian mode)이 그 원형이다. 이 곡에 화성을 붙인 사람은 미국의 목사요 음악가인 더글라스(Charles Winfred Douglas， 1867-1944)인데 1940년에 발행된 찬송집 'The Hymnal'에 소개되어 있다.
■ 곡명과 출처
이 찬송시는 영국의 닐(John Mason Neale)에 의하여 영어로 번역되어 1854년에 발행된 찬송가집 'Hymnal Noted'에 수록되었는데， 이때 곡명을 'DIVINUM MYSTERIUM'이라 붙였고， 프루덴티우스의 시 'Corde Natus ex Parentis'를 번역한 것이라고 하였다. 그리고 이 찬송시의 머리 부분에 'Evening Hymn from the Nativity till Epiphany'(주현절에 예수탄생을 기리는 저녁 찬송)라는 설명이 붙어 있으므로 이 찬송은 예수 성탄과 관련이 있는 것이다.
우리나라에는 '21세기 찬송가'에 처음 소개되는 것으로 미국 장로교 찬송가에서 발췌한 것이다.
■ 묵상
1. 고대 라틴 찬송 작가의 계보는 푸아티에의 주교였던 힐라리우스(Hilarius von Poitiers)에서 밀라노의 주교 암브로시우스(Ambrosius)로 이어진다. 그리고 이 위대한 성직자 암브로시우스의 영향을 받아 뒤를 이은 사람들 중에는 고대 최대의 기독교 라틴시인으로 평가 받는 프루덴티우스(Aurelius Clemens Prudentius)와 최초의 라틴어 성경(불가타 Vulgate역) 번역자인 히에로니무스(Eusebius Hieronymus)， 그리고 고백록으로 유명한 히포의 주교 아우구스티누스(Aurelius Augustinus)가 있다. 교회가 훌륭한 시인과 문인들을 배출하는 일의 소중함을 깨달을 때이다.
2. 이 찬송은 너무도 유명하고 소중한 교회음악의 유산임에도 불구하고 한국교회는 그 동안 알지도 못하고 관심도 없었다. 단성성가가 교회음악의 원형임에도 불구하고 이에 대하여 무식하였다. 감정을 자극하는 CCM류의 복음성가만이 판을 치는 한국교회의 찬송의 풍토는 시정되어야 하며 역사성 있는 찬송가의 유산을 보존하고 불러봄으로써 당시의 선조들의 신앙을 기리고 오늘에 되살려야 하겠다.
