[ 기고 ] "죄사함과 구원의 의미"
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2008년 04월 01일(화) 00:00
한 창 완
시카고영락교회 목사
우리가 예수를 믿는 주된 목적(Purpose)은 하나님의 축복을 받아 잘되고 형통한 삶을 누리는 것이 아니다. 그것은 우리가 예수를 믿는 목적의 5%도 되지 않는 것이다. 우리가 예수를 믿는 진정한 목적은 구원을 받아 영생을 얻음에 있다. 즉， 영원한 지옥에 가지 않고 영원한 천국에서 영생을 누린다는 것이다.
우리 기독교가 타 종교와 다른 점은 수십 가지이겠으나 그 중에서 중요하게 근본적으로 다른 것 중에 하나가 '죄(罪 Sin)'에 대한 문제이다. 기독교에서 '죄'라는 것은 헬라어 '하마르타노'와 같이 조준한 과녁(Target)을 빗나가는 것으로(삿20:16) 하나님의 말씀(뜻)에 어긋나 빗나간 행위를 의미한다. 성경은 말하기를 "죄의 삯은 사망"이라(롬6:23) 하였고 "모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라"고 한다.
모든 인간들이 다 죄를 지어 죄인이 되었으니 모두가 지옥에 가는 것이 하나님께서 인간을 만든 목적이겠는가? 그럴 리는 없다. 하나님께서는 우리가 죄사함(용서함)을 받을 수 있는 한 가지 방법을 우리에게 가르쳐 주셨다. 우리들의 완전한 속죄를 위하여 그의 독생자(Son of God)를 이 땅에 보내어 주신 것이다. 그것은 "그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요"(요일1:7)라고 하신 말씀에도 잘 나타나 있다. 인류의 대속을 위해서 반드시 피흘려 죽을 수 있는 인간의 몸으로 와야만 하였기 때문에， 지금으로부터 2000여 년 전 유대 땅 베들레헴에서 동정녀 마리아에게서 인간의 몸으로 예수가 태어난 것이다. 이것을 가리켜 '성육신(成肉身)'， 또 '화육(化肉)'이라고 하여 영적인 하나님의 아들이 인간의 몸으로 오셨다고 한다. 이 예수가 우리 인류의 모든 죄 곧 2천여 년 전의 예수님 살아계셨을 당시인 과거의 죄와 오늘 현재의 죄와 내일에 걸친 과거와 현재와 미래의 모든 죄를 대속하시려고 십자가에 달려 피 흘려 죽으셨는데， 이것을 '살신성구(殺身成救 : Sacrificial Salvation)'라고 한다.
예수가 장사된 지 사흘 만에 십자가에 달려 죽은 자들 가운데 부활하여 '부활체(Resurrection Body)'가 되시고 40일 동안 이 땅에 계시다가 하늘 곧 하나님께로 '승천(Ascension)'하신 것은 많은 사람들이 목도한 사실이다. 이것을 '부활승천(復活昇天， Resurrection & Ascension)'이라고 한다.
이제 말세지말(末世之末)에 '부활체'의 몸으로 승천하셨던 예수님이 역시 그 부활체의 몸으로 구름타고 영광스럽게 재림하는데 이것을 '영광재림'(榮光再臨， Second Coming， Second Avant， Reincarnation)'이라고 한다. 이상 4가지를 매우 중요한 복음이라고 하여 '사중복음(四重福音， 4 Gospels)'이라고 한다. 예수를 믿는다는 것은 곧 '사중복음(四重福音)'을 믿는다는 것이며 이 예수를 믿는 것만이 죄사함을 받아 구원을 받게 되는 '열쇠(Key)'가 되는 것이다.
이 예수 그리스도의 십자가 보혈의 피 공로를 힘입어 우리 모두 각자가 죄사함을 받기 위해서는 반드시 필요한 것이 있는데 이것을 가리켜 흔히 '칼빈의 5개조(강요)'라고 한다. 그 중 첫 대문자만 따서 튤립(TULIP)이라고 부르는데 이는 첫째， 전적 무능， 완전 타락(Total Inability， Depravity) 둘째， 무조건적인 선택(Unconditional Election) 셋째， 제한된 속죄(Limited Atonement) 넷째， 불가항력적 은혜(Irresistible Grace) 그리고 마지막 다섯번째로 성도의 견인(Perseverance of Saint)을 뜻하는 것이다.
'칼빈의 5대 강요' 가운데 '구원론'인 '제한된 속죄'(Limited Atonement)에 있어서 예수를 믿고 자기의 죄를 회개하는 자만이 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 죄사함을 받을 수 있다는 것이다.
한편 신학에서 말하는 구원의 단계로 '네 황금 사슬(4 Golden Chains)'이라는 것이 있다. 그것은 다시 말해 첫째， '택하여 부른다(Election & Calling : 엡1:4-5， 딤후1:9)'， 둘째 '의롭게 한다(Justification， 롬3:24， 28， 딛3:7)' 셋째， '거룩하게 한다(Santification， 행26:18， 엡5:26， 살전4:7)' 넷째， '영화롭게 한다(Glorification : 사60:7，13， 롬8:30)' 등이다.
이 네 가지가 우리가 구원 받는 과정에 관하여 말하고 있다. 또한 '구원론'에서 말하는 시간적인 3단계 구원， 즉 첫째로， '과거의 구원(Have been saved)' 둘째로 '현재의 구원(Work for own salvation)' 그리고 셋째로 '미래의 구원(Lord will rescue me)'이라는 것이 있는데， 이것은 하나님이 우리를 구원하시되 시간적으로 과거와 현재와 미래를 통한 일관된 구원의 역사가 단계적으로 즉 시간적으로 이루어지는 영ㆍ혼ㆍ육의 구원의 의미를 말하고 있는 것이다.
시카고영락교회 목사
우리가 예수를 믿는 주된 목적(Purpose)은 하나님의 축복을 받아 잘되고 형통한 삶을 누리는 것이 아니다. 그것은 우리가 예수를 믿는 목적의 5%도 되지 않는 것이다. 우리가 예수를 믿는 진정한 목적은 구원을 받아 영생을 얻음에 있다. 즉， 영원한 지옥에 가지 않고 영원한 천국에서 영생을 누린다는 것이다.
우리 기독교가 타 종교와 다른 점은 수십 가지이겠으나 그 중에서 중요하게 근본적으로 다른 것 중에 하나가 '죄(罪 Sin)'에 대한 문제이다. 기독교에서 '죄'라는 것은 헬라어 '하마르타노'와 같이 조준한 과녁(Target)을 빗나가는 것으로(삿20:16) 하나님의 말씀(뜻)에 어긋나 빗나간 행위를 의미한다. 성경은 말하기를 "죄의 삯은 사망"이라(롬6:23) 하였고 "모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라"고 한다.
모든 인간들이 다 죄를 지어 죄인이 되었으니 모두가 지옥에 가는 것이 하나님께서 인간을 만든 목적이겠는가? 그럴 리는 없다. 하나님께서는 우리가 죄사함(용서함)을 받을 수 있는 한 가지 방법을 우리에게 가르쳐 주셨다. 우리들의 완전한 속죄를 위하여 그의 독생자(Son of God)를 이 땅에 보내어 주신 것이다. 그것은 "그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요"(요일1:7)라고 하신 말씀에도 잘 나타나 있다. 인류의 대속을 위해서 반드시 피흘려 죽을 수 있는 인간의 몸으로 와야만 하였기 때문에， 지금으로부터 2000여 년 전 유대 땅 베들레헴에서 동정녀 마리아에게서 인간의 몸으로 예수가 태어난 것이다. 이것을 가리켜 '성육신(成肉身)'， 또 '화육(化肉)'이라고 하여 영적인 하나님의 아들이 인간의 몸으로 오셨다고 한다. 이 예수가 우리 인류의 모든 죄 곧 2천여 년 전의 예수님 살아계셨을 당시인 과거의 죄와 오늘 현재의 죄와 내일에 걸친 과거와 현재와 미래의 모든 죄를 대속하시려고 십자가에 달려 피 흘려 죽으셨는데， 이것을 '살신성구(殺身成救 : Sacrificial Salvation)'라고 한다.
예수가 장사된 지 사흘 만에 십자가에 달려 죽은 자들 가운데 부활하여 '부활체(Resurrection Body)'가 되시고 40일 동안 이 땅에 계시다가 하늘 곧 하나님께로 '승천(Ascension)'하신 것은 많은 사람들이 목도한 사실이다. 이것을 '부활승천(復活昇天， Resurrection & Ascension)'이라고 한다.
이제 말세지말(末世之末)에 '부활체'의 몸으로 승천하셨던 예수님이 역시 그 부활체의 몸으로 구름타고 영광스럽게 재림하는데 이것을 '영광재림'(榮光再臨， Second Coming， Second Avant， Reincarnation)'이라고 한다. 이상 4가지를 매우 중요한 복음이라고 하여 '사중복음(四重福音， 4 Gospels)'이라고 한다. 예수를 믿는다는 것은 곧 '사중복음(四重福音)'을 믿는다는 것이며 이 예수를 믿는 것만이 죄사함을 받아 구원을 받게 되는 '열쇠(Key)'가 되는 것이다.
이 예수 그리스도의 십자가 보혈의 피 공로를 힘입어 우리 모두 각자가 죄사함을 받기 위해서는 반드시 필요한 것이 있는데 이것을 가리켜 흔히 '칼빈의 5개조(강요)'라고 한다. 그 중 첫 대문자만 따서 튤립(TULIP)이라고 부르는데 이는 첫째， 전적 무능， 완전 타락(Total Inability， Depravity) 둘째， 무조건적인 선택(Unconditional Election) 셋째， 제한된 속죄(Limited Atonement) 넷째， 불가항력적 은혜(Irresistible Grace) 그리고 마지막 다섯번째로 성도의 견인(Perseverance of Saint)을 뜻하는 것이다.
'칼빈의 5대 강요' 가운데 '구원론'인 '제한된 속죄'(Limited Atonement)에 있어서 예수를 믿고 자기의 죄를 회개하는 자만이 예수 그리스도의 십자가의 보혈로 죄사함을 받을 수 있다는 것이다.
한편 신학에서 말하는 구원의 단계로 '네 황금 사슬(4 Golden Chains)'이라는 것이 있다. 그것은 다시 말해 첫째， '택하여 부른다(Election & Calling : 엡1:4-5， 딤후1:9)'， 둘째 '의롭게 한다(Justification， 롬3:24， 28， 딛3:7)' 셋째， '거룩하게 한다(Santification， 행26:18， 엡5:26， 살전4:7)' 넷째， '영화롭게 한다(Glorification : 사60:7，13， 롬8:30)' 등이다.
이 네 가지가 우리가 구원 받는 과정에 관하여 말하고 있다. 또한 '구원론'에서 말하는 시간적인 3단계 구원， 즉 첫째로， '과거의 구원(Have been saved)' 둘째로 '현재의 구원(Work for own salvation)' 그리고 셋째로 '미래의 구원(Lord will rescue me)'이라는 것이 있는데， 이것은 하나님이 우리를 구원하시되 시간적으로 과거와 현재와 미래를 통한 일관된 구원의 역사가 단계적으로 즉 시간적으로 이루어지는 영ㆍ혼ㆍ육의 구원의 의미를 말하고 있는 것이다.
